# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Juli 1926 ff._S387 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) SDer 2„utherane 387 „Wo der Sünden Kap. Ewigkeit vollendet, die geheiliget werden.“ Vergebung ist, da ist nicht mehr Opfer für die Sünde.“ 9, 28; 10, 14. 18. Während nun ein Kind Gottes sich im Leben und Sterben ganz allein auf das Sühnopfer seines Heilandes verläßt, wo⸗— durch alle seine Sünden auf ewig getilgt sind und er Gott lieb und angenehm geworden ist, und es daher als eine Schmähung des Leidens seines Heilandes erkennt, wenn Menschen Gott Sühnopfer bringen wollen, so will ein Christ doch Gott opfern, da er gerade durch das Opfer seines Heilandes ein Priester ge⸗ worden ist. Welcher Art sind nun die Opfer, die ein Christ als geist⸗ licher Priester Gott darbringt? Es sind Dankopfer. Er dankt Gott für all die vielen geistlichen und irdischen Gaben, die Gott ihm fortwährend schenkt; er dankt nicht bloß mit Herz und Mund, sondern auch mit den Händen. Auf die Frage nun, wieviel und wie oft wir von unsern irdischen Gaben opfern sollen, gibt die Bibel den Kindern Gottes im Neuen Testament keine solch bestimmte Antwort wie im Alten Testament. Während die Dankopfer im Alten Testa⸗ ment genau vorgeschrieben waren, überläßt Gott dies im Neuen Testament unserer eigenen Entscheidung, erwartet aber, daß wir uns für all die vielen Segnungen und Wohltaten wirklich dankbar erzeigen. Da nun, mein lieber Christ, uns Gott jahraus, jahrein, tagaus, tagein segnet, so sollten wir beständig Dankopfer der Hände bringen, uns als Priester an ein regelmäßiges Dank⸗ opfern gewöhnen und darauf sehen, daß die Opfer im rechten Verhältnis stehen zu den Gaben, die wir empfangen haben. Auch ist es nötig, daß wir uns unterrichten über die Lage unsers Nächsten und über die Bedürfnisse der Kirche, damit wir die Opfer unserer Hände verständig verteilen können: die Elenden damit ins Haus führen, die Nackenden kleiden, die Hungrigen speisen, den Armen das Evangelium predigen und also das Reich unsers Heilandes bauen. Um ihren Gliedern behilflich zu sein, regelmäßig Dank— opfer darzubringen, haben viele Gemeinden nach dem Vorbilde der apostolischen Kirche die löbliche Sitte eingeführt, jeden Sonntag für die großen und vielen Aufgaben unserer Synode Dankopfer zu erheben. Und damit unsere Christen recht be⸗ kannt werden mit all der Arbeit, die Gott unserer Synode und damit einem jeden in unserer Synode zugewiesen hat, hat unsere letzte Synodalversammlung beschlossen, daß in Zukunft noch mehr als in der Vergangenheit unsere Glieder über die Reichs⸗ sache ihres Heilandes unterrichtet werden sollen. Dies geschieht in unsern Zeitschriften, zumal im „Lutheraner“ und im Lutheran Mitness, sowie durch besondere Traktate und Flug- schriften, die an die einzelnen Glieder verteilt werden. Gebe der SErr, der unsere Gemeinden mit geistlichen und irdischen Gaben so überschwenglich gesegnet hat, daß wir alle ohne Ausnahme willig seien, reichlich und regelmäßig Dank⸗ opfer der Hände unserm Gott zu bringen aus Liebe zu unserm Heilande, der für uns erwürgt ist und uns Gott erkauft hat mit seinem Blut aus allerlei Geschlecht und Zungen und Volk und Heiden und uns unserm Gott zu Königen und Priestern gemacht hat. Offenb. 5, 9. 10. F. Pf. Ein interessanter Reisebrief. Der nachfolgende Brief ist von unserm Missionsdirektor Brand am 25. September in Ichang, China, geschrieben, aber infolge von Postverspätung erst dieser Tage hier in St. Louis ein⸗ getroffen. Er erzählt in anschaulicher Weise von seinen nicht un⸗ gefährlichen Reisen im Innern Chinas und von unsern dortigen Missionaren. Inzwischen ist schon ein Kabelgramm eingetroffen, das seine glückliche Ankunft in der chinesischen Hafenstadt Shang⸗ hai meldete und ankündigte, daß er nun die Heimreise nach Amerika antreten werde. Der Dampfer, auf dem er heimkehren wollte, sollte am 17. November in San Francisco eintreffen. Gott wolle ihn auch die letzte Strecke des Weges in seinen Schutz nehmen! L. F. Lieber Freund! Unmittelbar nach unserer großen Konferenz in Kuling, wo unsere Chinamission ihr Bergheim hat, ging ich mit den Missio⸗ naren Klein und Ziegler nach Shihnan. Die Familien der ge⸗ nannten Brüder waren in diesem Jahre nicht zum Bergaufenthalt nach Kuling mitgegangen, weil ihre neuen Wohnungen hoch liegen und sie dort den Sommer probeweise verbringen wollten. Weil die beiden Missionare bereits an die zwei Monate von Hause fern ge⸗ wesen waren, eilten sie heim. Eile tat aber auch sonderlich not. Die südliche Armee, die von Rußland aus mit Geldmitteln und mit Führern ausgestattet sein soll und allgemein als eine Vor⸗ kämpferin des russischen Bolschewismus angesehen wird, war auf dem Wege nach Hankow und konnte leicht die Durchfahrt auf dem Hangtseflusse unmöglich machen. Von Hankow aus gelang es uns auch, ohne großen Verzug weiterzukommen. Wir nahmen zuerst Passage nach Ichang. Diese Stadt liegt vierhundert Meilen westlich von Hankow und birgt eine unserer Missionsstationen. Unser Dampfer war vor einigen Tagen von Ichang nach Hankow gekommen. Auf der Herfahrt mußte er durch feindliches Gebiet hindurch und war dabei scharf beschossen worden. Ehe er zurückfahren konnte, waren, wie uns gesagt wurde, nicht geringe Reparaturen nötig. Als wir uns einschiffen wollten, wurde den Missionaren nicht gestattet, ihre chinesischen Diener mitzunehmen, wie überhaupt keine chinesischen Passagiere mitreisen durften. Für diesen Dampfer war von dem kriegführenden nördlichen General besondere Erlaubnis zur Fahrt ausgewirkt worden. Auch wurde ihm und einem Begleitdampfer ein britisches Kanonenboot zum Schutze mitgegeben. Nur sehr wenige Passagiere fuhren mit, weil der Dampfer die Kampfone passieren mußte. Unter gewöhnlichen Verhält⸗ nissen wären wir auch nicht gefahren. Doch weil die Missionars⸗ frauen und -kinder in Shihnan ohne ihre gottgegebenen Beschützer waren, wagten diese die Reise. Und ich hielt es für meine Pflicht,