# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Juli 1926 ff._S393
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Kornhacken und Beerenpflücken verdient habe“; ein drittes:
„Diese zwei Dollars habe ich mir durch Beerenpflücken verdient.“
Ein Knabe schrieb: „Diese 50 Cents habe ich mir durch Hacken
und Unkrautausjäten verdient“; einige Kinder einer Familie:
„Diese §85.60 haben wir uns durch Kornhacken verdient.“ Man
denke darüber nach! J. T. M.

Inland.

Stärke der Vereinigten Lutherischen Kirche. Die Vereinigte
Lutherische Kirche, die kürzlich ihre Versammlung in Richmond,
Va., abhielt, umfaßt nach der neuesten Statistik 2,938 Pastoren,
3,829 Gemeinden, 1,276,176 getaufte und 856,180 konfirmierte
Glieder, 3,515 Sonntagsschulen mit 680,942 Lehrern und
Schülern und 651 Wochenschulen mit 42,8372 Kindern. Sie
unterhält 200 Missionare, die in Liberia, Afrika, in Indien,
China und Japan sowie in Britisch⸗Guiana und Argentinien
wirken. Dieses weitverzweigte Missionswerk wird jährlich mit
8600,000 unterstützt. Die Mission zählt 141,733 eingeborne
Christen, die zu der oben angegebenen Gliederzahl hinzugerechnet
werden müssen. Das Gesamteigentum der Synode hat einen Wert
von ungefähr §101.886,976, und die jährlichen Einnahmen und
Ausgaben belaufen sich auf 818,372,.097. Als Beamte wurden
gewählt oder wiedergewählt: D. F. H. Knubel als Präses, D. M.
G. Scherer als Sekretär, Dr. E. Clarence Miller als Schatzmeister.
Die Synode bekannte sich zu den vorgelegten Thesen über Ehe und
Ehescheidung, in denen unter anderm auch darauf hingewiesen
wird, daß Kinder der Hauptsegen einer christlichen Ehe sind
und daher die Geburteneinschränkung als verbrecherisch zu ver⸗
werfen sei. J. T. M.

Unnötige Gelder für Reformen. Ein findiger Kopf hat nach⸗
gerechnet, daß in der Stadt New York alljährlich eine halbe Mil⸗
lion Dollars für allerlei Reformen ausgegeben wird. So besteht
eine Gesellschaft, die es sich zur Aufgabe gemacht hat, öffentliche
Laster (vices) zu unterdrücken. Diese Gesellschaft kollektierte
letztes Jahr etwa §14,000, wovon 812,000 auf Gehälter und der
Rest auf sonstige Unkosten verwendet wurden. Andere „Reform⸗
gesellschaften“ in New York haben jährlich eine Einnahme von
mehr als hunderttausend Dollars, von der jedoch das meiste
für Gehälter ausbezahlt wird. Solche Leute „reformieren“ nur,
wie ein Wechselblatt bemerkt, „um bequem leben zu können“. Sie
fahren nur in teuren Automobilen und, wenn sie die Bahn be⸗
nutzen, nur im Pullman. Das Reformieren ist zu einem Geschäft
geworden. —

Auch unsere Christen werden häufig angegangen, für „Re⸗
formbewegungen“ beizusteuern. Allerdings ist nicht alles als
Schwindel zu bezeichnen; aber es wird, wie jemand ausgerechnet
hat, wohl in keinem Lande so viel unnötiges Geld für „Reform“
ausgegeben wie in unserm Lande, während das eigentliche Werk
der Kirche und der Mission oft häufig vernachlässigt wird. Man
tut daher auch in diesem Stück wohl, wenn man sich von seinem
Seelsorger beraten läßt. Unsere milden Geber finden in der
eigenen Kirche genug leere Kassen, für die sie geben können, und
zwar zu dem Zweck, damit das reine, lautere Evangelium ver⸗
breitet wird. Unsere Kirche treibt, Gott sei Dank, keine unnötige
„Reform“; ihre große Reformarbeit ist die Predigt des Evan⸗
geliums. J. T. M.

Ausland.

„Den Armen wird das Evangelium geprediget.“ Gott hat
überall in der Welt, selbst unter den verkommensten Menschen⸗
rassen, seine Auserwählten, und diesen bringt er zu seiner Zeit
auf wunderbare Weise das Evangelium, damit sie durch IEsum
Christum selig werden können. Ein englisches Wechselblatt be⸗
richtete kürzlich des längeren über einen Missionsarzt, der es sich
zur Aufgabe gemacht hat, den armen Indianern in den Gebirgen
Perus am Titikakasee das Evangelium zu bringen. Vor etwa

vier Jahren fing dieser Missionar, Orley Ford, sein Werk unter
den bedrückten und heruntergekommenen Eingebornen an. Lange
Zeit wanderte er mit seiner Frau umher, bis er endlich ein Dorf
fand, wo er in einer elenden Lehmhütte überhaupt unterkommen
konnte. Von den Weißen, die alle der römischen Kirche angehören,
wurde er gehaßt; von den Indianern wurde er als ein neuer
Bedrücker empfangen. Ihres Landes beraubt, von den jetzigen
Landesherren elend geknechtet, den schrecklichsten Sünden ergeben,
standen sie ihm feindselig gegenüber. Ohne chirurgische Instru⸗
mente, fast ohne Arznei, machte sich der Missionsarzt, der auf
eigene Kosten den Missionsversuch unternommen hatte, zunächst
an die Arbeit, um den fast stumpfsinnigen Heiden leibliche Hilfe
angedeihen zu lassen. Er nahm sich ihrer bei der Regierung gegen
die maßlose Unterdrückung an; mit einer gewöhnlichen Holzsäge
amputierte er einem Knaben das Bein und schnitzte ihm später,
als es wider alles Erwarten geheilt war, ein hölzernes Bein; er
gründete eine Schule und schenkte den wenigen Kindern, die ab
und zu kamen, etwas Geld, damit sie sich bessere Kleider kaufen
könnten. Aber alle Bemühungen wurden mit Undank belohnt.
Vier Jahre gingen so dahin, aber immer länger und dringender
hielt ihn die Liebe zu diesem armen Volk in ihrer Mitte. Endlich
nach vier Jahren konnte er vier Indianer taufen. Weitere sieben
empfangen gegenwärtig von ihm Religionsunterricht, während
seine Schule von zahlreichen Kindern besucht wird, und die Mission
einer aussichtsvollen Zukunft entgegensieht.

Ist nicht das Leben eines solchen Mannes wert gehalten in
Gottes Augen? Und liegt nicht darin eine ernste Ermahnung
für uns? J. T. M.

Ein Zeugnis gegen die Landeskirche. Ein scharfes Zeugnis
gegen die Landeskirche im Elsaß hat Pfarrer W. v. d. Leije,
Pastor der Protestgemeinde zu Plobsheim, der seit längerer Zeit
mit unsern Brüdern drüben in Fühlung getreten ist. vor kurzem
abgegeben. Der „Elsässische Lutheraner“ bringt diesen Protest
auf der Vorderseite (Nr. 8). Er lautet in kurzer Zusammen⸗
fassung wie folgt: „Die Landeskirche, die sich eine Kirche Augs⸗
burgischer Konfession nennt, vereinigt in sich die verschiedensten
Richtungen, duldet Irrlehre und bekämpft die reine Lehre. Dar⸗
auf weist die Heilige Schrift hin und warnt davor. Aber nicht
nur der Lehre nach ist die Landeskirche schriftwidrig, sondern auch
in ihrer ganzen falschen, lügenhaften Praxis. Gegen Gottes
Wort duldet sie als Volkskirche in ihrer Mitte offenbare Gottes⸗
leugner und ist machtlos in der Handhabung des Schlüsselamtes,
indem sie an öffentlichen und unbußfertigen Sündern keine Kir⸗
chenzucht übt, wie sie Gottes Wort gebietet.. .. Die Wurzel alles
übels ist die Ausbildung, besser: die Verbildung ihrer Pastoren
durch die theologische Fakultät, wo mehr oder weniger Menschen⸗
witz und Menschenweisheit statt Gottes Wort gelehrt wird. Unter
der Maske einer hochangesehenen akademischen Wissenschaft lehrt
Satan in eigener Person als Professor und reißt den zukünftigen
Predigern des Evangeliums den Glauben aus dem Herzen und
verwirrt die Gemüter, daß sie hernach, wenn sie „ddas Examen“
gemacht haben, Mühe haben, sich die zerbrochenen Scherben ihres
Kinderglaubens wieder zusammenzusuchen und sich aus der Ver⸗
legenheit zu retten, ihren Gemeinden nicht predigen zu müssen,
was sie selber nicht glauben.“

Die genannten Schäden kennzeichnen auch die sogenannten
Sektenkirchen unsers Landes. Eine Kirche, die dem Unionismus
anheimgefallen ist, kann den Niedergang in Lehre und Praxis
nicht aufhalten, sondern versinkt immer tiefer in Unglauben und
Irrlehre. Das wollen wir uns zur Lehre dienen lassen, die wir in
dieser Zeit des Abfalls in großer Versuchung stehen, das herrliche
Erbteil der reinen Lehre und gesunden Praxis, worum unsere
Väter so wacker und glaubensvoll gekämpft haben, geringzu⸗
schätzen. J. T. M