# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Juli 1926 ff._S407
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macht auf eine Gefahr aufmerksam, gegen die wir unsere Augen
nicht verschließen dürfen. Wir berichten aus dem Artikel nur das
Nötige. Da heißt es: „Die Calvinisten können es doch nicht
lassen: wie die Katholiken, so wollen auch sie nicht ruhen, bis sie
die göttliche Ordnung der Trennung von Kirche und Staat um⸗
gestoßen haben. Natürlich haben ihre Bemühungen das eine
Ziel, nämlich die Oberhand in allen politischen Angelegenheiten
zu erlangen. Sobald aber die Reformierten in unserm Lande
das Staatsruder führen, ist unsere Religionsfreiheit ebenso ge⸗
fährdet. als wenn die Katholiken die Herren im Lande wären.
Die Sache ist ernst, ernst für uns und für unsere Kirche, ernst
aber auch für das ganze Land. Die Prinzipien beider Kirchen⸗
gemeinschaften sind unserer Kirche und unserer Religionsfreiheit
feind. Jede Bestrebung der einen oder der andern Kirche um
politischen Einfluß ist daher überaus gefährlich für uns. Darum
müssen wir auch jede Gesetzvorlage genau prüfen, damit wir un⸗
sere Stimme nicht abgeben für die Annahme eines gefährlichen
Gesetzes. Eine Vorlage, durch welche die Calvinisten vermeint⸗
lichen Gewinn ziehen würden, befürwortet das Lesen der Heiligen
Schrift in unsern Staatsschulen. Die Vorlage offenbart den
calvinistischen Geist, denn die Reformierten unsers Landes schreien
nach einer Religion für die Staatsschulen. Ein Grund ihres kirch⸗
lich⸗politischen Lärmens liegt in der Tatsache, daß sie keine Ge⸗
meindeschulen haben; diese sollen daher vom Staat ersetzt werden.
Die Verbreitung der kostbaren Schriftwahrheiten hat Gott aber
nicht dem Staat anvertraut, sondern den Eltern und seiner Kirche.
Diese haben die Verantwortung.“

Der Schreiber dieses Artikels betont mit Recht, daß es im
Interesse nicht nur der Kirche, sondern auch des Staates ist, daß
beide getrennt bleiben. Auch wird mit Recht aufmerksam gemacht
auf die „unglückliche Konsequenz“, die sich überall da findet, wo
Gottes Wort nicht voll und ganz beachtet wird. Weil unsere
amerikanischen Kirchen der großen Mehrzahl nach nicht auf Ge⸗
meindeschulen halten, so soll der Staat das „Seine“ tun, damit
die Kinder „in der Zucht und Vermahnung zum HErrn“ erzogen
werden. Würden christliche Gemeinden überall auf Gemeinde⸗
schulen bestehen, so gäbe es keine Werbung um einen Unterricht
in der Bibel, mit andern Worten Religionsunterricht, in den
Staatsschulen oder, was dasselbe ist, keine Bestrebungen behufs
Vermischung von Staat und Kirche. J. T. M.

Die Arbeit unter dem brasilianischen Volk. Von der Mis⸗
sionskommission unsers Brasilianischen Distrikts ist P. Hasse vor
einiger Zeit als Missionar unter den brasilianischen Bewohnern
von Porto Alegre und Umgegend berufen worden. Seine Ein⸗
führung fand am zweiten Sonntag im August statt. In der Ein⸗
führungspredigt, die Prof. Rehfeldt von unserm dortigen Seminar
hielt, legte dieser unter anderm dar: „Paulus ermahnt seinen
Schüler, auch besonders auf die Lehre zu achten. Eine solche
Ermahnung ist in unsern Tagen sehr zeitgemäß. Sehr wenige
bekümmern sich heute noch um die Lehre. Die römische Kirche
setzt die Lehre des Wortes Gottes ganz beiseite und setzt dafür
ihre Fündlein und Fabeln. Ja, der Papst verdammt diejenigen,
die festhalten an der Lehre der Schrift von der Seligkeit allein aus
Gnaden um Christi willen. Das römische Christentum ist nur
noch ein äaußeres Gepränge, das für eine gewisse Leistung eine
Gegenleistung verspricht. Die Freimaurerei verspricht ihren Zu⸗
gehörigen die Seligkeit als Lohn für ihr tugendhaftes Leben und
ihren unbescholtenen Wandel. Alle Sekten, wie immer sie heißen,
suchen dem Menschen in der einen oder andern Weise Anleitung
zu geben, die Seligkeit durch eigenes Tun zu erlangen. Da ist es
gewiß von der allergrößten Wichtigkeit, daß wir auf die Lehre
achten. Dem brasilianischen Volk fehlt die Botschaft des Heils.
Hier gilt es, Christum, den Gekreuzigten, zu predigen. In keinem
andern ist Heil.“

Dieser kurze Auszug aus der herrlichen Predigt Prof. Reh⸗
feldts zeigt nicht nur, daß unsere Brüder in Südamerika ganz
in einem Sinn mit uns arbeiten, sondern auch, daß sie den⸗
selben Feinden und Gefahren gegenüberstehen wie wir. Das ist
auch zu erwarten. Satan hat überall ein und dieselbe Waffe,
um Christum, den Sünderheiland, der Welt und den Menschen⸗
herzen fernzuhalten, die zweifache große Lüge, daß die Heilige
Schrift nicht die einzige Quelle, Regel und Richtschnur der gött⸗
lichen Lehre ist, und daß wir Sünder durch unsere guten Werke
selig werden können. Die Religion des Heiligen Geistes und des
Evangeliums, die Glaubensreligion, wird überall von ihm mit
der Religion des Fleisches, das heißt, der Werkreligion, bekämpft.
Es gibt daher auch nichts, was dem Heil der Seelen gefährlicher
ist, als daß man der Lehre des Wortes Gottes müde und über⸗
drüssig wird. Aber das ist gerade der Hauptschade unserer ver⸗
sumpften Zeit: man will das Evangelium nicht mehr.

Inland.

Geschlossene Kirchen. Jetzt da die Herbst⸗ und Winterarbeit
in Kirche und Schule wieder im vollen Gang ist, wird der Besucher
in einer fremden Stadt, der des Sonntags zur Kirche gehen will,
wohl wenige geschlossene Kirchen finden. In den Sommer⸗
monaten kommt dies leider immer häufiger vor, auch innerhalb
lutherischer Kreise. Im Lutheran, dem Blatt der Vereinigten
Lutherischen Kirche, beklagt sich ein Christ darüber, wie er diesen
Sommer in einer einzigen Stadt an zwei geschlossenen Kirchen
vorübergehen mußte, ehe er endlich eine fand, wo Gottesdienst
gehalten wurde, und das war eine fremdsprachige. Der Lutheran
bemerkt dazu: „Es ist sehr erfreulich, wenn eine Gemeinde ihrem
Pastor einige Wochen Ferien gönnt; doch kann wohl kein gewissen⸗
hafter Pastor seine Gemeinde verlassen, wenn nicht für Aushilfe
während seiner Abwesenheit gesorgt ist. Es gibt Gemeinden, die
für solche Aushilfe sorgen können, andere aber auch nicht; und
das muß auch berücksichtigt werden. Die Ferienwirtschaft muß
sicherlich dem alt' bösen Feind großes Behagen bereiten, der ja so
sehr darauf aus ist, die Leute vom Gottesdienst fernzuhalten.
Ihm ist nichts lieber, als daß die Kirchen am Sonntag geschlossen
sind. Wir sehen ihn an der Ecke stehen, wie er seine Hände reibt
und dazu lacht. Gewiß, er unterläßt nichts, damit die Kirchen
geschlossen bleiben.“ J. T. M.

Unbenutzte Kraft. So nennt der „Lutherische Herold“ das
christliche Kirchenblatt, das in jeder Synode erscheint, aber von
längst nicht allen Gliedern gehalten und von noch viel wenigeren
studiert wird. Das beklagen, wie man aus den mancherlei
Wechselblättern ersieht, wohl alle Kirchengemeinschaften. Der
„Herold“ schreibt: „Leider muß aber gesagt werden, daß die
Kirchenblätter nicht so ausgiebig benutzt werden, wie sie benutzt
werden sollten. Wir kennen Gemeinden, und das nicht wenige,
in denen nur zehn Prozent der Glieder von der Kirchenzeitung er⸗
reicht werden. Ist es nicht eine Kurzsichtigkeit allerersten Ran⸗
ges, sich einer so wichtigen Hilfskraft, wie es das kirchliche Blatt
ist, zu berauben? Wie soll man es aber anfangen, die Leute dahin
zu bringen, daß sie eine kirchliche Zeitung halten und lesen? Das
muß sich freilich zum Teil nach den örtlichen Verhältnissen richten.
Vor allem aber sollte der Pastor der Gemeinde dieser Sache ein
lebendiges Interesse entgegenbringen. Mit einer ein⸗ oder zwei⸗
maligen Bekanntmachung von der Kanzel um Neujahr ist es frei⸗
lich nicht getan. Es sollte kein Pastor versäumen, während des
Jahres des öfteren auf die kirchliche Zeitung aufmerksam zu
machen. Das kann einmal in Form einer Bekanntmachung unter
den andern Bekanntmachungen, das andere Mal als Notiz im Ge⸗
meindeblatt oder auch in Form eines Zitats aus der kirchlichen
Zeitung mit bestimmter Nennung derselben geschehen. Aber nicht
nur der Pastor, sondern auch die übrigen Beamten der Gemeinde