# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Juli 1926 ff._S422 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 422 SWer utherane ——ß—ßß—ß—— Iiiieeeeeeeeeeeeeeee —— Sur kirchlichen Chronik. ——— Inland. Eine fröhliche Geberin. Vor kurzem war im „Lutheraner“ mitgeteilt, daß eine Gemeinde in Brasilien gern eine Hausorgel für ihre Gottesdienste haben möchte. Eine Missionsfreundin in weiter Ferne war sofort bereit, für diesen Zweck 8160 zu stiften. In dem Brief, worin sie das Geld schickte, schreibt sie wörtlich: „Ich kann mir vorstellen, wie es die Herzen der Gemeindeglieder erfreuen wird, wenn die Orgel zum erstenmal in ihrem Gottes⸗ dienste ertönt und die ersten Klänge laut werden läßt zum Lobe des HErrn. Ich wollte, ich könnte mich in den hintersten Sitz schleichen und mit ihnen mich freuen. Weil dies nicht möglich ist, freue ich mich hier ganz allein. Es hat mir schon so viele Freude bereitet, daß ich die Gelegenheit hatte, diese Gabe darzubringen. Es ist jetzt die Zeit des Dankens und der Freude in dem HErrn.“ Die Schreiberin, eine alleinstehende Person, fügt dann noch hinzu: „Wenn Sie das Vaterunser sprechen, gedenken Sie auch meiner in Ihren Gebeten, damit es Gott gefallen möge, ein schweres Kreuz, das auf meinen Schultern liegt, aus meinem Leben hinwegzu⸗ nehmen.“ Der Enwfänger des Briefes bemerkt dazu: „Ist es nicht erquickend, wenn man Christenseelen begegnet, die auch unter schwerem Kreuz doch noch fröhlich sein und frohlocken können und denen es eine Freude ist, andere glücklich und froh zu machen?“ L. F. Die Adventszeit findet Beachtung. Der „Friedensbote“, das Blatt der Unierten in unserm Land, schreibt hierüber: „Die Kirchengemeinschaften unsers Landes, die das Kirchenjahr nicht kennen, haben schon seit Jahren Weihnachten und Ostern gefeiert. In den letzten Jahren hat auch die Passionszeit mit der Ver⸗ kündigung des Wortes vom Kreuz für sie besondere Bedeutung erlangt. Nun zeigt sich erfreulicherweise auch das Bestreben, die Adbentszeit in würdiger Weise zu feiern. Auf der altkirchlichen Einrichtung des Kirchenjahres ruht ein großer Segen, und wir freuen uns, daß man ihr in unserm Lande zunehmende Beachtung schenkt.“ Luther hat weise gehandelt, als er das Schöne und Nützliche. das von alten Zeiten in der römischen Kirche erhalten geblieben war, beibehielt und sich nicht von der Schwärmerei, die auch das Kirchenjahr abschaffte, fortreißen ließ. Nach dem Kirchenjahr, das den Heilstaten Gottes die gebührende Stellung einräumt, kann der christliche Unterricht durch die Predigt noch am zweckmäßigsten eingerichtet werden. Nur muß dann auch Gottes Wort wirklich gepredigt werden. Wer, wie der bekannte Prediger Cadman, zur Passionszeit über den Völkerbund redet statt von Christo, dem Gekreuzigten, schändet das christliche Kirchenjahr. Wir begrüßen die Beobachtung der heiligen Adventzeit von seiten anderer Ge⸗ meinschaften nur dann, wenn dadurch auch die rechte Advents— predigt zur Geltung koninit. J. T. M. „Laßt uns zusammen lesen!“ So lautet die Überschrift zu einem Titelbild, das ein christliches Wechselblatt in einer be— sonderen „Buchnummer“ seinen Lesern vor Augen führt. Das Bild, das vielleicht manche Leser des „Lutheraner“ gesehen haben, zeigt einen Vater, wie er in dem Wohnzimmer seinen Kindern aus einem schönen Buch vorliest. Andächtig lauschen die Kleinen seiner Rede; mit großem Interesse beugt sich das eine über die Schulter des Vaters und liest ergriffen mit. Das ist fürwahr ein Bild, das uns allen eine Lehre gibt. Kinder müssen, wenn sie aufwachsen, zum Lesen guter Bücher und Zeitschriften angehalten werden. Sie müssen unterscheiden lernen zwischen dem, was gut, und dem, was böse ist. Das lernen sie allerdings in der Schule und im Konfirmandenunterricht. Aber die eigentliche Lernzeit in diesem Stück beginnt erst nach der Kon⸗ firmation, wenn unsere Jugend mit der Welt niehr als zuvor in Berührung kommt. Da bildet sich ihr Urtell, und da entwickelt sich in ihnen so recht erst das Interesse fur Bücher und Zeit⸗ schriften. Wie nötig ist es daher, daß in dieser wichtigen Ent⸗ wicklungszeit Eltern mit ihren Kindern lesen, das heißt, daß sie ihren Kindern die rechte Anleitung zum Studium guter Zeit⸗ schriften und Bücher geben, das Lesen überwachen und sie auch vor schlechten Büchern warnen! Der große Apostelschüler Timo⸗ theus wußte von Kind auf die Heilige Schrift, 2 Tim. 3, 15. Das kam daher, daß er eine fromme Mutter und Großmutter hatte, die ihn zum Studium der Schrift anleiteten, 2 Tim. 1,5. Unsere Synode hat reichlich dafür gesorgt, daß für unsere Christenkinder gute Bücher und Zeitschriften vorhanden sind. Kein Kindesalter ist vergessen worden. Namentlich sind die Blätter für unsere Kleinen ihrem Kindessinn trefflich angepaßt. Der Lesestoff ist so gewissenhaft ausgesucht, so reichhaltig, belehrend. erbauend und im allgemeinen nutzbringend, daß auch die Eltern, die ihn studieren, davon Segen haben werden. Kurz, „laßt uns zur Ehre Gottes und zum Heil unserer Kinder zusammen lesen!“ Unsere Kinder, die Christus mit seinem Blut teuer erkauft hat, verdienen es, daß wir Zeit und Kraft an sie verwenden. Wie bewahren wir unsere Kinder davor, daß sie Verbrecher werden? Das Verbrechertum mehrt sich in unserm Lande so schnell, daß Staat und Obrigkeit ganz ratlos sind, wie sie ihm wehren können. Es wird daher auch in weltlichen Blättern viel darüber geschrieben, zum Teil von Leuten, die selbst nicht im allerbesten Ruf stehen. So hat auch neulich der berüchtigte Kriminaladvokat Clarenee S. Darrow, dessen Naine bei Christen sicherlich keinen guten Klang hat, die schnelle und stete Zunahme der Verbrechen hierzulande in einem längeren Artikel beleuchtet. Während er manches entschuldigt und auf die Zeitumstände zurück⸗ führt, betont er aber doch, daß die einzige Hoffnung unsers Volks auf Besserung in diesem Stück darin besteht, daß unsere Kinder früh zum Guten herangezogen werden. Das rechte Mittel dazu kennt Darrow allerdings nicht; denn er ist ein Gottesleugner und Spötter. Immerhin ist es wichtig, daß selbst dieser blinde Heide darauf besteht, daß Kinder schon früh zum Guten erzogen werden müssen. Man hat oft gesagt, man müsse Kinder nicht mit Religion plagen, sondern sie ohne Religion aufwachsen lassen und ihnen Gelegenheit geben, sich ihre eigene Religion zu wählen. Das ist durchaus verkehrt. Unsere Synode tut recht daran, daß sie auf christliche Gemeindeschulen hält, wo unsere Kinder nicht nur lernen, was recht und Gott wohlgefällig ist, sondern auch, wie sie das Rechte tun können, nämlich durch den Glauben an Christum, durch den sie Gottes Kinder werden, die sich vom Heiligen Geist leiten lassen. Das heilige Abendmahl. Ein englisch⸗kirchliches Wechsel⸗ blatt will seine Leser zum fleißigen Besuch des Tisches des HErrn anspornen. Es schreibt daher über das heilige Abendmahl allerlei Schönes. Das heilige Abendmahl ist ein Gelübde der Treue zum HErrn; wer zur heiligen Kommunion geht, gelobt seinem Heiland aufs neue die rechte Christentreue. Das heilige Abendmahl ist ein Gedächtnismahl des Todes Christi; wer zum Tisch des HErrn geht, gedenkt dabei des Kreuzes, an dein unser Heiland für uns gestorben ist. Das heilige Abendmahl ist auch ein Bekenntnis⸗ mahl; wer konmuniziert, bekennt damit, daß er durch Christum allein selig werden will. Das heilige Abendmahl ist ein Kenn⸗ zeichen der christlichen Bruderschaft; wer zum heiligen Abend⸗ mahl geht, spricht damit aus, daß wir Gläubige in Christo Brüder sind, „ein Leib und ein Geist“, Eph. 4, 4. Das heilige Abend⸗ mahl ist auch ein Unterpfand der Wiederkunft Christi; wer zu diesem Mahl tritt, gibt damit zu erkennen, daß er sich der Wieder⸗