# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Juli 1926 ff._S423
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TuißeraneEN.

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kunft IEsu zur endlichen Erlösung der Gläubigen freut und
tröstet.

Der lutherische Leser erkennt aber schon hieraus, daß der
Schreiber ein Reformierter ist, und die Reformierten vergessen
leider beim Abendmahl die Hauptsache, das Eigentliche, worum
es sich dabei handelt, nämlich daß das heilige Abendmahl ein von
Christo verordnetes Gnadenmittel ist, wodurch er uns die gnädige
Vergebung unserer Sünden anbietet, darreicht, zueignet und ver⸗
siegelt. Das ist der Kern und Stern des heiligen Abendmahls.
Bei der Einsetzung des heiligen Abendmahls sagte Christus aus⸗
drücklich: „Das ist mein Leib, der fülr euch gegeben wird; das
ist der Kelch, das neue Testament in meinem Blut, das für euch
vergossen wird“, Luk. 22, 19. 20. Nach dem Evangelium Mat⸗
thäus fügte der Heiland hinzu: „zur Vergebung der Sünden“,
Matth. 26, 28. Die Vergebung der Sünden hat unser Heiland
für alle Menschen am Stamm des Kreuzes erworben, und sie ist
nun vorhanden als ein herrliches Gut, an dem alle Sünder Anteil
haben sollen. Darum bietet sie Christus im Evangelium allen
Menschen an und will ernstlich, daß alle sie im Glauben hin⸗
nehmen. Um aber seine Gläubigen der Vergebung ihrer Sünden
um so gewisser zu machen, hat er das heilige Abendmahl eingesetzt,
worin er allen die Absolution einzeln und besonders spricht und
ihnen zuruft: „Dir sind deine Sünden vergeben.“

Das ist das Große und Herrliche im heiligen Abendmahl.
daß wir darin Christi wahren Leib und wahres Blut zur Ver⸗
gebung unserer Sünden empfangen. Das sollen wir glauben
und bekennen. Die Reformierten, die dies leugnen — und das
tun auch die Besten unter ihnen, die sogenannten Fundamenta⸗
listen —, folgen damit nicht der Schrift, nicht den Worten des
Heilandes, sondern ihrer armen, blinden Vernunft.

J. T. M.

Das größte Gebot. Vor kurzem hat ein findiger Kopf einen
Fragebogen ausgehen lassen, um zu erfahren, welches Gebot nach
der Meinung unsers Volkes das größte und wichtigste wäre. Von
fünfhundert Antworten, die bei ihm einliefen, betonten die aller⸗
meisten, daß die Gebote die wichtigsten seien, die unsere Pflicht
gegen den Nächsten zum Ausdruck bringen. Danach zu urteilen,
hat die Mehrheit die erste Tafel der heiligen zehn Gebote ganz
beiseitegesetzt, Gott vom Thron gestoßen und tatsächlich den Men⸗
schen zu Gott gemacht. Damit hat sie auch erklärt, daß für sie
Christi Urteil nicht mehr maßgebend ist. Unser hochgelobter Hei⸗
land hat die Ordnung festgesetzt: erst Gott, dann der Nächste;
oder: aus der Liebe zu Gott fließt die Liebe zum Nächsten. „Du
sollst lieben Gott. deinen HErrn, von ganzem Herzen, von ganzer
Seele und von ganzem Gemüt. Dies ist das vornehmste und
größte Gebot“, Matth. 22, 37.38. Etwas Neues hat damit der
Heiland nicht gelehrt, sondern nur wiederholt, was Gott schon im
Alten Testament gesagt hat: „Du sollst den HErrn, deinen Gott,
liebhaben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von allem Ver—-—
mögen“, 5 Mos. 6, 5. Man hat in unserm Lande vielfach Gott
vergessen und Gott aus dem Mittel getan; daher kommt auch nicht
nur der wahnsinnige Hang zu immer größeren Verbrechen, son⸗
dern auch der Haß gegen den Nächsten. Wahre Liebe zum Näch⸗
sten wohnt nur in einem gottesfürchtigen Herzen. J. T. M.

Mission unter den Indianern. In unserm Lande befinden
sich. wie aus New York berichtet wird, noch vierzehn oder fünf⸗
zehn Indianerstämme mit etwa 40,000 Seelen, für deren Seelen⸗
heil die Christen unsers Landes noch fast nichts getan haben. Die
meisten dieser Stämme wohnen im Felsengebirge und in Cali⸗
fornia und Arizona. Die Regierung hat reichlich für sie gesorgt,
so daß sie keinen Mangel leiden; aber die Kirchen haben es ver⸗
säumt, ihnen das Wort des Heils zu verkündigen. Es hat sich
nun im Osten eine Missionsgesellschaft von christlichen Frauen
gebildet, die jährlich etwa 830,000 sammeln. Mit diesem Gelde

werden sogenannte Wohlfahrtsmittelpunkte gegründet, in denen
auch Gottesdienst gehalten und Religionsunterricht erteilt werden
soll. Es sind bereits dreiundfünfzig solche Wohlfahrtsmittel⸗
punkte eingerichtet worden. Auch werden die Indianer angeleitet,
fleißige und brauchbare Mitbürger zu werden. Man unterrichtet
sie in der Gesundheitspflege, Ba4aum⸗ und Obstkultur, Farmerei,
Bienen⸗, Geflügel-⸗ und Viehzucht usw.

Auch unsere Synode treibt unter den Indianern Mission;
doch könnte diese noch sehr erweitert werden. J. T. M.

Morgenandachten in einer Kohlengrube. An einem Orte in
Illinois sollen die Grubenarbeiter jeden Morgen, nachdem sie in
die Tiefe gefahren sind, eine Andacht halten, die von den Arbeitern
selbst geleitet wird. Ehe sie an ihre gefährliche Arbeit gehen,
stehen sie alle entblößten Hauptes im Kreise und erflehen den
Schutz Gottes. Daß dieser Brauch auch auf das sittliche Ver⸗
halten der Männer einen günstigen Einfluß hat, liegt auf der
Hand. „Mitten wir im Leben sind mit dem Tod umfangen.“

König Benjamin und das Haus Davids. Die berüchtigte
Sekte, die den merkwürdigen Namen „Das Haus Davids“ führt,
soll nun von der Regierung des Staates Michigan aufgelöst
werden. Sie hatte ihren Hauptsitz in Benton Harbor. Mich., wo
sie, vor den Augen der Welt verborgen, ein abgeschlossenes Dasein
führte. Ihr letzter „König“, der sich Benjamin nannte, ist nun
in den Händen der Polizei, nachdem es ihm zuerst gelungen war.
ihr zu entgehen. Eines Tages erschienen ganz unerwartet
zwanzig Polizisten, schlugen Fenster und Türen ein und nahmen
den „König“ Benjamin gefangen. In ihrer Abgeschlossenheit
trieb die Sekte unter dem Namen „freie Liebe“ die größte Un⸗
sittlichkeit und bezeichnete diese als „religiöse Zucht“ (discipline).

Falsche Lehre und gottloser Wandel gehen in der Regel
zusammen, wie sich dies auch in diesem Fall bewahrheitet hat.

Ausland.

Gruß und Dank aus Sterkrade. In Sterkrade, in dem be⸗
kannten Ruhrgebiet, befindet sich das Kinderheim „Nächstenliebe“,
das schon seit längerer Zeit von Frauenvereinen und einzelnen
Personen aus unserer Synode unterhalten wird. Frau Dr.
G. Pagels, die Leiterin dieser Wohltätigkeitsanstalt, schickt uns
den nachfolgenden Gruß und Dank zu und bemerkt dabei: „Weil

Das Kinderheim „Nächstenliebe“ in Stertrade.

manche Gaben ohne Namen der Geber uns übermittelt wurden,
können wir leider nicht solchen lieben Freunden direkt einen
Weihnachtsgruß schicken. Wenn Sie hören, daß jemand sich dar⸗
über beklagt, wollen Sie freundlichst den Grund erklären und uns
gleich Namen und Adresse dieser Freunde schicken. Dann be⸗
richtigen wir sofort den Ausfall.“ Der Gruß lautet:

„Sterkrade, Rheinland, Weihnachten 1926. Wer uns auf⸗