# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_4. Januar 1927 ff._S86
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Zur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

Der Bericht unsers Kassierers. Als Beilage zu der heutigen
Nummer bringt der „Lutheraner“ den ausführlichen Bericht des
Kassierers unserer Synode über Einnahmen und Ausgaben wäh⸗
rend des verflossenen Rechnungsjahres vom 1. Februar 1926 bis
zum 31. Januar 1927. Wir bringen diesen Bericht diesmal in
englischer Sprache aus verschiedenen Gründen. Einmal wird ein
ganz beträchtliches Maß von Zeit und auch Geld gespart, wenn der⸗
selbe Satz für unsere beiden Blätter „Lutheraner“ und Luthęran
Mitness gebraucht werden kann, und unser werter Kassierer ist
durch seine Synodalgeschäfte ohnehin in Anspruch genommen, und
heutzutage soll auch in jeder Hinsicht gespart werden mit den
Ausgaben aus der Synodalkasse. Sodann sind wir auch davon
überzeugt, daß der Bericht in englischer Sprache von allen, die
sich besonders dafür interessieren, geradesogut, wenn nicht besser,
verstanden wird als ein Bericht in deutscher Sprache; denn alle
unsere Geschäftsleute sind mit der Buchführung in englischer
Sprache bekannt und vertraut, und mancher Ausdruck, der in der
deutschen Buchführung gang und gäbe ist, wird hierzulande kaum
verstanden.

Vor allem aber wünschen wir, daß dieser Bericht aufmerk-—
sam gelesen und bedacht wird eben im Interesse unserer Kirche.

L. F.

Die Bücher, die unsere Synode durch unser Concordia
Publishing House herausgibt. Ein treuer „Lutheraner“-Leser
schreibt: „Ich muß mich auch einmal an den Redakteur unsers
Lutheraner' wenden. Seite 16 des neuen Jahrgangs lese ich:
„Eine neue Einrichtung!“ (Er bezieht sich auf die letzte Seite des
„Lutheraner“, wo unsere Bücher angezeigt werden.] Eine noch
bessere Empfehlung wäre: Mehr „Lutheraner-Leser! Dann
würde sich auch die neue Einrichtung besser bewähren. Um den
Zweck der neuen Einrichtung besser zu erreichen, könnte vielleicht
mancherorts die Schlußseite jeder Nummer in der Vorhalle der
Kirche oder sonstwo angeschlagen werden. Dann könnte die neue
Sache noch bekannter werden und vielleicht auch manchen Luthe—
raner-Leser gewinnen.“ L. F.

Unsere Zeitschriften und unsere Synode. Einer unserer
Korrespondenten in Europa, ein landeskirchlicher Pastor, schreibt
uns: „Empfangen Sie unsern herzlichsten Dank für die freund—
liche und kostenlose Zusendung Ihrer kirchlichen Zeitschriften.
Wir haben dadurch Ihre Synode und Arbeit kennengelernt“ (die
Zeitschriften gehen an diesen Pastor, aber er läßt sie im Kreise
seiner Amtsbrüder zirkulieren). „Ihre entschiedene Stellung zur
Bibel und zum Bekenntnis macht Ihre Arbeit fruchtbar. Leider
fehlt uns diese Entschiedenheit. Unsere theologische Fakultät ist
liberal, und ein Teil der Pastoren vertritt den verderblichen
Modernismus. . . . Uns fehlt eine entschiedene gläubig-lutherische
Kirche. Vielleicht hat Ihre Synode den Auftrag von Gott, eine
solche auch hierzulande zu gründen; denn von solchen Anfängen
hören wir aus Finnland. . . . Eine solche Kirche hätte eine große
Zukunft und Aufgabe. . . . In den nächsten Monaten reisen einige
lutherische Familien nach Brasilien, und ich freue mich, sie auf
Ihre Arbeit aufmerksam zu machen und an Ihre Kirche zu weisen.
Zuletzt erlaube ich mir, unsere Bitte um weitere freie Zusendung
der Kirchenblätter für 1927 zu wiederholen, und spreche unsern
innigsten Dank dafür im voraus aus.“ L. F.

Staatliche Anerkennung. Einer unserer Schulsuperinten—
denten schrieb vor einiger Zeit über die Frage: Was ist zu tun
zwecks staatlicher Anerkennung unserer Schulen? und antwortete:

„Zunächst nichts Besonderes. Laßt uns „mit stillem Wesen—
gewissenhaft und treu farbeiten'. Darauf legt Gott seinen Segen,

und wenn er außerdem noch ein übriges tun will, wird er es
fügen, daß solche treue Arbeit auch bei denen, die draußen sind,
„‚Anerkennung“ findet. Mit lauter Reklame und publicity' wird
der Sache schlecht gedient. Wenn einmal gegen eine bestimmte
Schule an einem bestimmten Orte der Vorwurf schwacher Lei—
stungen erhoben worden ist, mag man bei passender Gelegenheit,
wenn man es kann, dem Publikum das Gegenteil beweisen.
Sonst aber in den eigenen Blättern und weltlichen Zeitungen
immer wieder ausposaunen, was in der und der Schule geleistet
wurde, das entspricht weder dem stillen, ruhigen, bescheidenen
Wesen, das das Evangelium wirkt, noch läßt sich solches Ge⸗
baren decken durch den Spruch: „Lasset euer Licht leuchten vor den
Leuten“, Matth. 5, 16.“

Und dann führt der Schreiber zwei aus dem Leben gegriffene
Beispiele an und sagt: „Fräulein L. ist seit langen Jahren im
Dienst bei der Familie N. Besonderer Verhältnisse wegen wird
der Dienst immer schwerer. Freundinnen haben ihr schon längst
zugeredet, leichtere und besser bezahlte Arbeit anzunehmen. Auch
sind ihr mehrere bestimmte, verlockende Anträge gemacht worden.
Aber sie will bleiben, weil sie fast unentbehrlich ist und in treuer
Ergebenheit an ihrer Herrschaft und deren Familie hängt. — Da
ist Herr St. Er verrichtet schwere Arbeit in einem Kohlengeschäft.
Sein Arbeitsherr und dessen Kunden können sich absolut auf ihn
verlassen. Er könnte es leichter haben, auch wohl mehr verdienen,
wenn er eins der vielen Angebote annähme. Aber er hält dafür,
daß das alte Geschäft Schaden hätte, wenn er ginge. Und so
bleibt er. Beide haben die zehn Gebote nach Luthers Erklärung
gelernt (besonders das siebte, neunte und zehnte), die beste Vor⸗
bereitung für zukünftige Bürger und Bürgerinnen. Wenn es
uns gelingt, recht viele solche Schüler aus unsern Schulen zu
entlassen, dann lassen wir in gottgefälliger Weise unser Licht
leuchten. Das ist die beste Publicity', die auch allen ehrbaren
Weltmenschen sofort einleuchtet.“ L. F.

Inland.

Zum Jahre 1927. Unter der überschrift „Gedenktage des
Jahres 1927“ bringt die „Lutherische Kirchenzeitung“ einige
wichtige Erinnerungen aus der Kirchengeschichte, von denen wir
hier etliche mitteilen. Im Jahre 1527, also vor vierhundert
Jahren, fand der Reichstag von Westeras in Schweden statt, wo
der König Gustav Wasa die Reformation Schwedens nach Luthers
Lehre unter allgemeiner Billigung des Volkes durchsetzte. Das
Jahr 1527 ist daher das Geburtsjahr der lutherischen Kirche in
Schweden. — Am 4. August des Jahres 1527 starb auch Leon⸗
hard Kayser als einer der ersten lutherischen Märtyrer auf dem
Scheiterhaufen in Passau, wo er, von kindlicher Liebe getrieben,
seinen Vater besuchte. Am 28. Mai 1577, vor 350 Jahren,
stellten in Kloster Bergen bei Magdeburg Andreä, Chemnitz, Sel⸗
necker, Chyträus, Musculus und Körner die drei Jahre später
von der lutherischen Kirche angenommene Konkordienformel
fertig. — Am 18. Mai 1627, vor dreihundert Jahren, starb in
Fraustadt in Polen (jetzt zu Schlesien gehörig) der bekannte
lutherische Prediger und Liederdichter Valerius Herberger, dem
unsere Kirche das herrliche Lied „Valet will ich dir geben“ ver⸗
dankt. Er starb als Pastor der Kirche „Kripplein Christi“ und
hat auch treffliche Predigtbücher hinterlassen. Sein berühmtes
Sterbelied hat er im Jahre 1613 verfaßt, als die Pest in Frau⸗
stadt wütete und er Hunderte von Leichen zur letzten Ruhestätte
begleitete. — Am 8. Juni 1727, vor zweihundert Jahren, starb
in Halle an der Saale der bekannte Menschenfreund und Gründer
des Waisenhauses August Hermann Francke. Die ersten luthe—
rischen Pastoren in Pennsylvania und New York wie auch der be—
rühmte Heinrich Melchior Mühlenberg waren mit wenigen
Ausnahmen Schüler Franckes. War Francke auch ein Pietist aus