# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1927 ff._S107 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 7* ＋—.— 107 und alle falschgläubigen Kirchen zu meiden; und die Lehre von den letzten Dingen, daß nämlich das Ende der Welt nahe ist, da Christus wiederkommen wird, nicht um hier noch ein Tausend— jähriges Reich aufzurichten, sondern um zu richten die Leben— digen und die Toten, alle, die dem Evangelium ungehorsam sind, der ewigen Verdammnis zu übergeben, alle diejenigen aber, die an IEsum Christum glauben, mit sich zu nehmen in die ewige Seligkeit. Nur das eine soll nochmals mit aller Macht ausge— sprochen werden: Die lutherische Kirche lehrt, daß alles Böse: die Sünde, die Nichtbekehrung, die Verdammnis, einzig und allein des Menschen Schuld ist, daß hingegen alles Gute, das uns widerfährt: unsere Bekehrung, unsere Erhaltung im Glauben, unsere Seligkeit, ganz allein Gottes Werk, Gottes Gnade ist. Die lutherische Kirche wird nicht müde, den Men— schen zuzurufen: „Israel, du bringest dich in Unglück; denn dein Heil stehet allein bei mir“, Hos. 13, 9. Sie lehrt ihre Kinder sprechen: Daß wir Gottes Kinder sind, daß Gott schon von Ewigkeit beschlossen hat, uns durch die Gnadenmittel zum Glauben zu bringen und im Glauben zu erhalten, das ist eitel unverdiente Gnade. Meinem Heilande verdanke ich es, meines himmlischen Vaters ewiger Gnade, daß der Heilige Geist mich durch das Evangelium berufen hat, im rechten Glanben geheiligt und erhalten und am Jüngsten Tage mich und alle Toten auferwecken und mir samt allen Gläubigen in Christo das ewige Leben geben wird. Das ist gewißlich wahr! Th. Engelder. Der „Lutheraner“ wird im Anschluß an diesen Artikel wieder einmal alle Lehren der lutherischen Kirche in kurzen Artikeln aus der Feder )). Engelders in zwangloser Reihenfolge behandeln. —28228 ———— Unsere Mutter. Kein Sohn hat je seine Mutter mit einer so großen, heiligen Liebe geliebt wie der HErr JIEsus seine Mutter Maria. Aber als ihm eines Tages, da er das Volk lehrte, ge— meldet wurde: „Siehe deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und wollen mit dir reden“, da sagte er: „Wer ist meine Mutter? Und wer sind meine Brüder?“ „Und er reckte seine Hand aus über seine Jünger und sprach: Siehe da, das ist meine Mutter und meine Brüder““, Matth. 12, 46—49. Was der HeErr hier von seinem Verhältnis zur Kirche sagt, die er selbst gestiftet hat, das gilt erst recht von unserm Ver— hältnis zur Kirche. Sie ist unsere Mutter. „Das Jerusalem, das droben ist, das ist die Freie, die ist unser aller Mutter“, sagt Paulus Gal. 4, 26. Die Kirche Gottes Alten und Neuen Testaments auf Erden und im Himmel, in der Zeit und in der Ewigkeit, die ist unsere Mutter. Gott, der himmlische Vater, „hat uns gezeuget nach seinem Willen durch das Wort der Wahrheit“, Jak. 1, 18. Das Wort der Wahrheit ist mehr als eine Urkunde aus alter Zeit. Es ist die lebendige und lebenbringende Predigt, wie sie in der Kirche Gottes aus und nach Gottes Wort verkündigt wird. „Ich glaube an den Heiligen Geist, eine heilige christliche Kirche.“ Das gehört zusammen. Die Wirkung des Heiligen Geistes, die Wiedergeburt, die Heiligung, geschieht in der Kirche, welche das Wort des Lebens bringt. Und wenn wir sagen „Kirche“, so denken wir bald auch an die Kirche in ihrer sichtbaren Gestalt, die Ortsgemeinde und die Synode. Mit Recht. Diese äußerlichen Organisationen sind zwar nicht dasselbe wie die Kirche in ihrem geistlichen Sinne, aber sie sind die Gestalt, in welcher das Reich Gottes zu uns kommt. Wir wollen hier besonders von der Synode reden. Die Synode ist unsere Mutter. Daß es Gemeinden gibt, in denen das Wort Gottes ver— kündigt wird, die Sakramente verwaltet, die Sünder zur Buße gebracht und zum ewigen Leben geführt, Kinder getauft, unter— richtet, konfirmiert, Ehepaare eingesegnet, Irrende gewarnt, Angefochtene gestärkt, Traurige getröstet, Verstorbene christlich bestattet, alle christlichen Tugenden gepflegt werden, haben wir der Kirche im allgemeinen, insonderheit der Synode, zu verdanken. Auch die alten Gemeinden, die schon da waren, ehe unsere Synode existierte, waren nicht aus der Erde gewachsen oder aus sich selbst entstanden, sondern verdankten ihr Dasein der Kirche im allgemeinen, dieser oder jener kirchlichen Körperschaft, den Gemeinden, aus denen die Gründer stammiten, den Missionaren, Predigern und Lehrern, die aus dem alten Vaterlande oder von sonstwo zu ihnen gesandt wurden. Die Synode ist unsere Mutter auch in dem Sinne, daß sie uns nährt, beschiitzt, lehrt, mahnt, tröstet, stärkt, an ums und mit uns arbeitet, für uns spart, sorgt und rechnet. Sie ist eine Mutter, die nur für ihre Kinder lebt. Sie ist nur zu dem einen Zwecke gegründet worden, Gemeinden ins Leben zu rufen, sie mit dem Brot und Wasser des Lebens zu ernähren, mit dem Kleide der Gerechtigkeit zu bekleiden, ihre Arbeit im Reiche Gottes zu ordnen und zu leiten, Irrtum und Lüge fernzuhalten, die geistliche Wohlfahrt der Genieinden und Gemeindeglieder in jeder Weise zu fördern. Für wen arbeiten unsere Professoren an den Lehranstalten, wenn sie junge Leute in jahrelangem Studium zu Predigern, Lehrern, Missionaren ausbilden? Für wen arbeiten unsere Missionare auf den Missions- und Reisepredigerfeldern? Für uns, dich und mich, unsere einzelnen Gemeinden. Das Kind sorgt nicht: Was soll ich essen, was soll ich trinken, womit soll ich mich kleiden? Die Gemeinde sorgt nicht: Woher soll ich Diener Gottes bekommen, die mir das Lebensbrot darreichen und in meinem Namen das Evangelium ausbreiten, wie der SErr es mir befohlen hat? Das Kind verläßt sich auf die Mutter. Die sorgt, denn dazu ist sie da. Die Gemeinde ver— läßt sich auf die Synode, denn dazu ist sie da. Zu wem flieht das Kind, wenn es Rat, Trost, Schutz bedarf? Zu seiner Mutter. Zu wem flieht die Gemeinde? Zur Synode. Die ganze synodale Einrichtung mit ihren Beamten, Behörden, Konferenzen, Komiteen, Zeitschriften usw. ist weiter nichts als die ratende, tröstende, schützende Mutter. Und unn eine Frage an dich, Gemeinde, und an dich, Gemeindeglied: Bist dimeins der Kinder, die es sich zwar gerne gefallen lassen, daß die Mutter sich um sie sorgt und härmt, für sie arbeitet bis spät in die Nacht, sich mit allem, was sie ist und hat und kann, für sie aufopfert, aber nicht danach fragen, ob es der Mutter gut oder schlecht geht? Oder kannst du von dir sagen, daß du nicht nur deine leibliche, sondern auch deine geistliche Mutter in Ehren hältst, ihr dienst und sie lieb und wert hast?