# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1927 ff._S128 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 128 Ver 2„Tutheranse ——— Jedenfalls hat das Blatt mit seiner Vermutung recht; doch ist es aud Pflicht aller Gemeinden, sich gewissenhafter Beobach⸗ tung der bestehenden Gesetze zu befleißigen. Auch hier gilt das Wort: „Meidet allen bösen Schein!“ 1 Thess. 5, 22. Trotz alle⸗ dem müssen wir auf Benutzung von Wein im heiligen Abendmahl bestehen. ö J. T. M. Erziehung in unserm Lande. Nach einem vor kurzem ver⸗ öffentlichten Bericht des Bundes⸗-Erziehungskommissärs, Dr. John J. Tigerts, sind in den privaten und öffentlichen Schulen der Ver⸗ einigten Staaten nahezu 28,000,000 Schüler und Schülerinnen eingetragen. Der Gesamtwert des ganzen Schuleigentums be⸗ läuft sich auf 6½ Billionen Dollars; die Gesamtausgaben be⸗ laufen sich jährlich auf 2½ Billionen. Es gibt in unserm Lande 260,000 Elementar⸗- und Hochschulgebäude, außerdem noch 89 Lehrercolleges, 114 Staats-Normalschulen und 29 städtische Normalschulen, 67 Normalschulen, 144 Colleges und Universi⸗ täten unter staatlicher Kontrolle und 769 unter Privatkontrolle. Nach diesen Zahlen zu urteilen, ist unser Volk von der Wich⸗ tigkeit der Erziehung seiner Jugend durchaus überzeugt. Schade ist nur, daß der weitaus größte Teil unserer Jugend Schulen besucht, in denen sie tagaus, tagein nichts von Gottes Wort hört. Es ist eine große Gnade des gütigen Gottes, daß wir unsere christlichen Gemeindeschulen besitzen; und keine noch so große Schwierigkeit sollte uns davon abhalten, sie eifrig zu hegen und zu pflegen. J. T. M. Urteile von Weltmenschen. Neulich feierte der als Erfinder rühmlich bekannte Thomas Edison seinen achtzigsten Geburtstag, und diese Gelegenheit benutzten seine Freunde, ihm allerlei Ehrungen zu erweisen. Diese Ehrungen wird ihm niemand miß— gönnen, denn nur wenige in unserm Lande können auf so be— deutende wissenschaftliche Erfolge auf dem Gebiet der technischen Erfindungen Anspruch erheben wie er. Und doch ist es höchst ver⸗ kehrt, von einem Weltkind wie Edison sichere Auskunft auf reli— giösem Gebiet zu erwarten. Weil der große Erfinder ein un— gläubiger Weltmensch ist, ist er in geistlichen Dingen so blind wie der ärmste Heide in Afrika. Seine verneinende Antwort auf die Frage: „Glauben Sie, daß es einen Gott gibt?“ darf uns daher auch nicht verwundern. Ganz verkehrt ist es aber, wenn nun viele in unserm Lande dies ungläubige Bekenntnis nachsprechen, eben weil es der große Erfinder Edison gesagt hat. Auskunft über Gott und Seligkeit haben wir nicht bei Menschen zu suchen, sondern nur in Gottes Wort, wo der HErr uns blinden Menschen selber die Augen auftut, damit wir das Licht seiner Gnade sehen können. J. T. M. Ausland. Das Leben erfüllte ihre Wünsche nicht. Vor kurzem be— richteten wir in diesen Spalten über zahlreiche Selbstmordfälle unter der studierenden Jugend unsers Landes. Etwas Ahnliches trägt sich auch in Europa zu. So suchten vor einiger Zeit drei junge Mädchen in Berlin vereint im Müggelsee den Tod, weil, wie eine von ihnen schrieb, das Leben ihre Wünsche nicht erfüllt hatte. Eine der meistgelesenen Berliner Zeitungen schreibt hierzu: „Was unser Jungvolk braucht, ist ein Sichbescheidenlernen, ein Sichfügen, nicht bloß unter Eltern- und Menschenwillen, sondern auch unter das, was unmoderne Menschen Gottes Willen nennen. . . . Gegen Eltern, Lehrer und Menschengesetze kann man sich schon aufbäumen, gegen den unabänderlichen Willen über uns nicht; der gibt und nimmt, wie er will; es bleibt gar nichts anderes übrig, als stillzuhalten und abzuwarten, ob aus Leid und Entsagungen der Gegenwart nicht gerade das Glück der Zukunft steigt. Daß es das fast immer tut, das wissen wir Alten; ich glaube aber, wir täten gut, es auch wieder unserer Jugend ins Herz zu prägen. . . . Man will die Religion aus dem Leben unserer Jugend streichen. Wo dieser Weg hinführt, das zeigen die drei armen Toten vom Müggelsee.“ Zu diesem Sichfügen gehört aber der christliche Glaube, und dieser kommt aus der Pre⸗ digt, Röm. 10, 17. Gottes Wort allein kann uns auf der sicheren Bahn erhalten, die hier wie dort zum Glück führt. J. T. M. Noch etwas über Selbstmord. Die „Ev.⸗Luth. Freikirche“ berichtet in einer ihrer letzten Nummern: „Freitod“ wird jetzt in einem Teil der Tagespresse der Selbstmord genannt. Dazu schreibt das „Sächsische Kirchenblatt“': ‚„Die zwölfte Landessynode in Sachsen! hat sich in einer ihrer letzten Sitzungen ausführlich mit dem Problem der Selbstmörderbeerdigungen beschäftigt. Die Aussprache ergab auch diesmal wieder, daß eine einheitliche Rege— lung der Frage für alle Gemeinden der Landeskirche nicht durch— führbar ist. In einem aber soll und kann die Kirche einheitlich handeln: wir wollen nie ein Hehl daraus machen, daß wir den Selbstmord für eine Versündigung gegen Gottes Willen halten, so ntilde im einzelnen Fall unser Urteil über den Selbstmörder auch sein mag. In diesem Zusammenhang möchten wir einmal darauf hinweisen, daß in gewissen Blättern das Wort Selbstmord immer mehr verdrängt wird durch das Wort „Freitod“. . . . Demgegen⸗ über haben Christen allen Anlaß, das Wort „Freitod“, das sich jetzt auch in die bürgerlichen Zeitungen einschleicht, zurückzuweisen und festzuhalten an dem Wort Selbstmord, das die richtige Be— wertung der Sache gleich in sich trägt.““ Die „Freikirche“ fährt dann fort: „Dies Zeugnis gegen den Selbstmord freut uns, obwohl das Zeugnis gegen christliche Selbst⸗ mörderbeerdigung zu schwach ist. Der Selbstmord ist eine Tod⸗ sünde, ebenso wie der Mord überhaupt. . . . Wie ein Säufer und Fresser sich oft einbildet, trotz Saufens und Fressens selig werden zu können, so wird der Mord und gerade auch der Selbstmord häufig als ein nicht so schlimmes Ding angesehen, wie er es nach Gottes Wort ist. Es ist eine List des Teufels, daß in unserer Zeit die Sünde nicht mehr bei ihrem rechten Namen genannt wird. Von dieser Zeitströmung wollen wir uns nicht mit fortreißen lassen. Weder wollen wir den Selbstmord als „Freitod“ bezeich— nen, noch wollen wir dem Selbstmörder eine christliche Beerdigung gewähren. Durch die christliche Selbstmörderbeerdigung wird der Selbstmord als eine nicht verdammliche Verirrung dargestellt. Wenn es nicht bezeugt werden kann, daß wirklicher Irrsinn den Betreffenden, der sich das Leben selbst genommen hat, plagte, dann verweigere man ohne jedes Bedenken die christliche Beerdi— gung. . . . Auch bei Leichenbegängnissen sollen wir wahrhaftig sein und uns nichts vornehmen, wodurch eine Wahrheit der Heiligen Schrift verleugnet wird. Der Familie und Gemeinde muß daran liegen, daß bei einem Selbstmord die Beerdigung des Selbstmörders so veranstaltet werde, wie es zu einem öffentlichen Bekenntnis gegen den Selbstmord gehört. Gerade jetzt bedarf man des rechten Zeugnisses gegen die Sünde des Selbstmordes.“ — 28—8—28 . Reisebilder. Auf der Synodalkonferenz. Die Artikel, die sich hier unter dem Titel Reisebilder finden, erscheinen sehr unregelmäßig. Das war keineswegs die ursprüng⸗ liche Absicht. Sie sollten vielmehr regelmäßig und rasch aufein⸗ ander folgen. Aber die vielen andern Sachen, die im „Luthe- raner“ zur Sprache kommen müssen, namentlich Synodalsachen, haben mich wiederholt veranlaßt, diese persönlichen und wohl auch nicht alle Leser interessierenden Artikel, auch wenn sie schon für den Druck gesetzt waren, zwei- oder dreimal zurückzustellen. Ich wollte sie eigentlich jetzt ganz einstellen. Aber ich möchte noch einige Sachen in diesen Berichten berühren und setze sie darum auch im gegenwärtigen Jahrgang fort.