# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1927 ff._S130
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lich sind, brachten uns durch die schöne Gegend der Niagarafälle,
aln Niagarafluß entlang bis zum Ontariosee und namentlich auch
durch die Landgemeinden, die schon aus der alten Geschichte
unserer Synode und ihrer Lehrkämpfe mit der dort in ihrem
Mittelpunkt befindlichen Buffalosynode bekannt sind. So kamen

Die Dreieinigkeitskirche zu Lockport, N. Y.
(P. H. Meier),
in der die Sitzungen der Synodalkonferenz stattfanden.
wir unter anderm auch an der Kirche vorbei, an der jetzt der
Enkel des bekannten Gründers der Buffalosynode, P. A. Grabau,
steht und bei der der alte Hauptmann von Rohr, ebenfalls aus
den Buffaloer Kämpfen wohlbekannt, begraben liegt. Und in
dem gastfreien Pfarrhaus hatten mein alter Konferenzbruder von
Michigan her, Präses G. E. Bergemann von der Wisconsinsynode,
der die schöne, echt evangelische Eröffnungspredigt über Jes. 43,
1. 2 gehalten hatte, Präses H. Meyer von unserm Minnesota⸗

Distrikt, Prof. M. Gräbner von Milwaukee und ich angenehmes

Quartier mit anregendem, brüderlichem Gedankenaustausch.

Die Dreieinigkeitsschule zu Lockport, in der die Glieder der
Synodalkonferenz gastlich bewirtet wurden.

Eine merkwürdige, etwas schwierige Frage wurde mir ein⸗
mal in den Tagen der Synodalkonferenz von einem Pastor vor—

gelegt. Er meinte, ob es wohl noch zu erwarten sei, daß die
einzelnen Synoden, die die Synodalkonferenz bilden, zu einer
Synode sich vereinigen würden, namentlich die beiden größten
Synoden, Missouri und Wisconsin, bei denen auch die Sprache

keinerlei Hindernis bilde wie bei der Norwegischen und der Slo-—
wakischen Synode. Die drei großen östlichen Synoden: die
Generalsynode, das Generalkonzil und die Vereinigte Synode des
Südens, hätten sich doch zusammengeschlossen in der „Vereinigten
Lutherischen Kirche“; die drei norwegischen Synoden hätten sich
ebenfalls zusammengetan; die Synoden von Ohio, Jowa und
Buffalo seien auch dabei, eine solche Vereinigung ins Werk zu
setzen. Warinn nicht auch die Missouri- und die Wisconsinsynode,
die einander doch viel näher ständen als irgendwelche der genann—
ten Körperschaften, die wirklich in Einigkeit des Glaubens ver—
bunden wären? Ich antwortete ihm, was ich immer auf diese
laut oder im Herzen aufsteigende Frage antworte, und sagte etwa
folgendes: Als unsere fast alle schon in Gott ruhenden Väter die
Synodalkonferenz vor mehr als fünfzig Jahren ins Leben riefen,
war eine solche Vereinigung ausgesprochenermaßen das Ziel. Die
verschiedenen Synoden sollten im Laufe der Jahre sich auflösen
und Staatensynoden bilden, und schließlich sollten alle lutherischen
Synoden Amerikas sich zu einer rechtgläubigen amerikanisch—
lutherischen Kirche vereinigen. Diesen Gedanken der frommen
Väter wollen und sollen wir nicht aus den Augen verlieren, weder
wir Glieder der Missourisynode noch die Brüder der Wisconsin⸗
synode. Zur Verwirklichung ist es bis jetzt nicht gekommen. Wie
schön wäre es, wenn wir, die wir zusammengehören, auch ganz
zusammen wären! Das hätte auch in mehr als einer Hinsicht
große praktische Vorteile. Ob es noch einmal dazu kommt, steht
in Gottes Hand, der die Herzen der Menschen und die Geschicke
der Kirche lenkt. Aber der Zeitpunkt ist erst dann da, wenn auf
beiden Seiten ein allgemeines Verlangen nach solcher Vereinigung
zutage tritt. In der Kirche soll man solche Sachen nicht treiben,
nicht durchsetzen wollen, auch nicht in der einen oder andern Weise
immer wieder aufbringen, sondern sie sich selbst entwickeln und
gestalten lassen. Die Hauptsache ist, daß wir Brüder sind, Brüder
eines Glaubens. Das ist größer als äußere Vereinigung und
organische Verbindung. Und solange die gegenwärtigen Verhält—
nisse bestehen, sollen wir alle, Missourier wie Wisconsiner, recht
die Bruderschaft pflegen, einander helfen und dienen, raten und
beistehen, alles, was sich dazwischendrängen will, durch offene
und brüderliche Aussprache beseitigen, alle Reibereien meiden und
die eine Kirche gemeinsam bauen. Und das beste Mittel dazu
ist eben rechtes Interesse an der Synodalkonferenz, aufrichtige
Liebe zu dieser und treue Pflege derselben, bis Gott andere
Wege zeigt. L. F.

Der Konfirmationstag.

Am Palmsonntag sieht man in den Gotteshäusern gar
manche Leute, die man sonst jahraus, jahrein selten oder ganz
vergeblich darin sucht. Sie sind gekommen, weil unter der Schar
der Konfirmanden auch eins ihrer Kinder oder Verwandten oder
Paten ist. Wenn dann die Kinder zum Altar treten, um einge⸗
segnet zu werden, dann wird auch ihnen warm ums Herz, und
ihr Auge wird naß; unwillkürlich falten sich die des Betens un⸗
gewohnten Hände. Wer seine Kinder und Patenkinder überhaupt
liebhat, der fühlt in dieser Stunde ganz besonders deutlich, wie
er selbst so machtlos ist, sie zu schützen, und wie auch, wenn man
um das Glück der Kinder sorgt, an Gottes Segen doch alles ge⸗
legen ist. Darum befiehlt man sie dem HErrn.

Allein, wie bald ist diese weiche Stimmung, wie bald sind
diese ernsten Gedanken verschwunden! Mit dem letzten Orgelton
verklingt auch das letzte Erinnern an die Heiligkeit des Augen⸗
blicks. Wenn der Heimweg aus der Kirche angetreten wird, dann
stehen die weltlichen Gedanken schon wieder ganz im Vordergrund.
Die einen reden über die bevorstehende Feier im Familienkreise;