# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1927 ff._S142
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

S Per Tutheranst

Zur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

Von unserm Seminar in St. Louis. Aus der Aufforderung
an anderer Stelle der heutigen Nummer, Kandidaten für zwei
Professoren in St. Louis aufzustellen, ersehen unsere Leser, daß
unser teurer, von uns allen hochgeschätzter Prof. D. F. Bente von
seinem Amte an unserer Anstalt zurückgetreten ist. Das wird
bei allen Gliedern unserer Synode und bei vielen über den Kreis
unserer Synode hinaus tiefes Bedauern erregen. Seit Prof.
Bente vor dreiunddreißig Jahren, im November 1893, in unsere
Fakultät eingetreten ist, hat er mit unermüdlichenn Fleiß und
großem Geschick seines Amtes hier gewartet, sowohl im Lehrsaal
durch seine gründlichen Vorlesungen als auch mit der Feder durch
seine trefflichen Artikel in unsern Zeitschriften und seine wert—
vollen Bücher, besonders durch die Ausgabe der Bekenntnis⸗
schriften unserer Kirche in drei Sprachen, der Concordia Triglotta.
Im September 1921 erlitt er einen Schlaganfall, der ihm zeit—
weilig die Sprache raubte und die rechte Hand lähmte. Er hat
sich allmählich erholt und hat, um womöglich seine volle Gesund—
heit wiederzuerlangen, einen Winter in Florida zugebracht und
die beiden letzten Sommer in nördlichen Gegenden. Aber obwohl
sich sein Zustand bedeutend gebessert hat und sein Geist frisch
und rege ist, so ist doch seine körperliche Kraft nicht völlig zu—
rückgekehrt, und die Arzte gaben nach den letzten gründlichen
Untersuchungen und Beobachtungen keine Hoffnung, daß er seine
Lehrtätigkeit wieder würde aufnehmen können. So mußten denn
er und wir darin Gottes Führung erkennen, daß er sein bis⸗
heriges Amt niederlege, was ihm gewiß nicht leicht geworden ist
und uns alle schmerzlich bewegt. Er hat den vergangenen Winter
hier in St. Louis in seiner bisherigen Wohnung beim alten
Seminargebäude zugebracht, gedenkt aber in nächster Zeit mit
seiner Gattin St. Louis zu verlassen und anderwärts seine Woh—
nung aufzuschlagen. Seine Kinder sind alle verheiratet. Wir
hoffen, daß er sich so weit erholen wird, daß er noch literarisch
tätig sein und schon begonnene Arbeiten zu Ende führen kann.
Gott lohne ihm seine vieljährigen treuen Dienste in Zeit und
Ewigkeit und lasse es ihm um den Abend — er hat am 22. Januar
sein 69. Lebensjahr vollendet — licht sein! L. F.

Christenlehre. Diese treffliche Einrichtung, die in den ver⸗
gangenen Jahren unserer Synode von so großem Segen gewesen
ist, findet sich noch heute in manchen unserer Gemeinden, ja, wird
jetzt wieder mancherorts eingeführt. In Canada wird sie fleißig
gepflegt, und von einer Gemeinde in North Dakota lesen wir,
daß sie die Christenlehre in der letzten Versammlung im ver—⸗
gangenen Jahre wieder eingeführt hat. Sie findet statt im regel—
mäßigen Gottesdienst und tritt an Stelle des zweiten Schrift—
abschnitts. In dem Bericht heißt es: „Auf diese Weise kann sich
die ganze Gemeinde daran erbauen. Urteilt man nach den ersten
zwei Sonntagen, an denen Christenlehre gehalten wurde, so kann
man mit Recht sagen, daß die ganze Gemeinde ein großes In⸗
teresse daran hat.“

Die Christenlehre hat einerseits den großen Vorteil, daß die
ganze Gemeinde die Katechismuswahrheiten immer wieder hört,
andererseits aber auch, daß der Unterricht von dem Seelsorger der
Gemeinde erteilt wird, dem ja alle Seelen anvertraut sind und
der durch diesen fortgesetzten Unterricht das zwischen ihm und der
Gemeinde durch seinen Beruf geknüpfte Band un so mehr festigt.
Wo so der Unterricht von ihm gegeben wird, wird auch sein Ein—
fluß auf Jugend und Gemeinde sich erweitern.

Notgedrungen sehen sich die meisten unserer Gemeinden in
die Lage versetzt, sogenannte Sonntagsschulen einzurichten, und

wo diese bestehen, sollten sie auch aufs beste ausgerüstet werden.
Die Christenlehre ist aber eine ganz besondere Segensquelle für
Jugend und Gemeinde, und wir freuen uns, daß sie noch nicht
ganz aus unsern Kreisen geschwunden ist. J. T. M.

Schulehaltende Pastoren. Pastoren, die neben ihren son⸗
stigen Amtspflichten auch noch Schule halten, tun damit ihren Ge—
meinden herrliche Dienste. Freilich sollte die Gemeinde, wo
immer dies möglich ist, Lehrer berufen, die ihre ganze Zeit und
Kraft der Schule widmen. Weil dies aber nicht überall möglich
ist, so müssen an solchen Stellen unsere Pastoren diesen Liebes—
dienst noch weiter übernehmen. Aber solche Gemeinden sollten
dann auch dies Werk ihres Pastors hochschätzen, ihn fleißig darin
unterstützen und ihm die Arbeit leicht machen. Viele solcher
schulehaltenden Pastoren leisten in ihrer Arbeit Erstaunliches.
So erzählt Schulsuperintendent A. C. Stellhorn in seinem letzten
monatlichen Bericht von einem unserer jüngeren Pastoren in Mis⸗
souri, dessen Schule vierundvierzig Schüler zählt, die in acht
Klassen geteilt sind, daß seine Abiturienten das Staatsexamen gut
bestehen und seine Schule bei der staatlichen Erziehungsbehörde
aufs beste angeschrieben ist. Ein anderer Pastor aus Arkansas
schreibt: „Ich habe jetzt dreiunddreißig Kinder in der Schule und
muß bald neue Bänke in meiner Schule anbringen. Alle schul⸗
pflichtigen Kinder in meiner Gemeinde gehen jetzt zur Gemeinde—⸗
schule.“ Gemeinden, die solch eifrige und treffliche Pastoren
haben, sollten sich in der Tat glücklich preisen. J. T. M.

„Zu predigen den Gefangenen.“ Vor einiger Zeit be—⸗
richteten wir in den Spalten des „Lutheraner“ über die gesegnete
Arbeit, die unsere Pastoren an vielen Orten unsers Landes in
Gefängnissen, Armenhäusern und Hospitälern verrichten. Daran
anknüpfend, schickte uns ein langjähriger Leser des „Lutheraner“
einige Zeitungsausschnitte, in denen berichtet wird, wie zwei noch
jugendliche Mörder von einem unserer Pastoren unterrichtet und
schließlich auch getauft wurden. Beide waren des Lesens un⸗
kundig und mußten erst durch Bilder, die der Missionar ins Ge⸗
fängnis brachte, auf den Heiland aufmerksam gemacht werden.

Von Natur sind wir alle gefangen in der Macht der Sünde
und des Teufels. Da ist nun unser Heiland gekommen und hat
uns armen Gefangenen gepredigt, uns mit seinem teuren Blut
von Sünde, Tod,‚ Teufel und Hölle befreit und uns die Gottes⸗
kindschaft erworben. Selig ist, wer an den göttlichen Heiland von
Herzen glaubt! Selig ist aber auch, wer sich des Evangeliums
von Christo nicht schämt, sondern es frei öffentlich verkündigt,
nicht nur vor den Angesehenen in der Welt, sondern auch vor Ver⸗—
brechern im Gefängnis, dem Auswurf der Menschheit. Gottes
reiche Gnade, die uns alle selig machen muß, reicht auch zu ihnen
hin und dürstet nach ihrer Seligkeit.

„Predigt das Evangelium aller Kreatur!“ Mark. 16, 15.

Inland.

Wie ein Unitarier den Unterschied zwischen Christentum und
Logentum beschreibt. Das „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“ schreibt
hierüber: „Ein Unitarier, Elijah Alfred Coil, hat in einer
Schrift, herausgegeben von der American Unitarian Association
in Boston, Mass., den Unterschied zwischen der Heilslehre der
Schrift und der Lehre der Logen sehr klar und richtig dargestellt
und zugleich gezeigt, daß es ein Unding ist, wenn ein Glied einer
Kirche, die sich zur Schriftlehre bekennt, zugleich auch Logen⸗—
glied ist. In dem genannten Flugblatt heißt es: „Daß der
wesentliche Unterschied zwischen der Religion der Logen und der
Religion der Kirchen, die sich zur Bibel bekennen, noch nicht ge—
nügend erkannt wird, kann man daraus sehen, daß viele sich zu
beiden bekennen. Es gibt Logenglieder, die als Kirchenglieder sich
zur Schriftlehre bekennen, daß wir ohne Verdienst gerecht werden,