# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1927 ff._S143
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8 Der „Vutheranessse 143

ohne Werke, allein durch den Glauben, der die zugerechnete Ge—
rechtigkeit Christi annimmt. Als Logenglieder stimmen sie ebenso
willig der folgenden Erklärung zu: Wiewohl unsere Gedanken,
Worte und Werke vor Menschenaugen mögen verborgen sein, den⸗
noch sind sie dem „alles sehenden Auge“, dem Sonne, Mond und
Sterne gehorchen und unter dessen Leitung die Kometen ihre
Bahnen laufen, nicht verborgen. Dasselbe durchdringt die ge—
heimsten Winkel des Herzens und wird einen jeglichen nach Ver⸗
dienst belohnen. Selbst ein kleines Kind müßte erkennen können,
daß es unmöglich ist, diese beiden, einander sich ausschließenden
Bekenntnisse zu verbinden und beiden zuzustimmen. Wenn wir
ohne Verdienst der Werke, allein aus Gnaden, durch den Glauben
au IEsum Christum gerechtfertigt werden, dann kann unmöglich
wahr sein, daß das „allsehende Auge“ einem jeden nach Verdienst
vergilt. Das eine schließt das andere aus. Man kann nicht auf⸗
richtig beide unterschreiben. Wer es doch tut, ist mindestens in⸗
konsequent.““

Das „Gemeindeblatt“ bemerkt hierzu: „Das ist klar ge—
redet. Hier haben wir ein festes Zeugnis, daß Logen Religion
treiben, und zwar eine, die die Schriftlehre von der Rechtfertigung
aufhebt. Es soll sich niemand mit den landläufigen Entschuldi⸗
gungen freisprechen, um seine Logenzugehörigkeit zu rechtfertigen.
Es soll niemand sagen: Die Pastoren machen alles schlimmer, als
es ist. Wenn ein Logenglied sagt: In der Loge ist keine Religion,
dann kennt er seine Loge nicht. Was wollt ihr denn? In der
Loge ist die Religion, die unbedingt die eine, große Wahrheit
Gottes, daß er den Gottlosen frei und aus Gnaden um Christi
willen gerecht macht, aufhebt. Wer Logenglied ist, gehört zu einer
Gesellschaft, die Gottes Wort aufhebt. Dagegen hilft kein Reden.
Das ist Sünde. Dafür wird der Richter der Lebendigen und der
Toten einst Rechenschaft fordern. Es gibt nur einen Weg, dem
Gericht zu entgehen: „Gehet aus von ihnen und sondert euch ab,
spricht der HErr.““ J. T. M.

Religionsunterricht an Wochentagen. Vor einiger Zeit
reichte ein Mitglied der sogenannten Freidenkergesellschaft in
New York eine Klage ein gegen die Bestimmung der öffentlichen
Schulen, daß den Kindern gewisse Stunden freigegeben sein sollen,
in denen sie sich an dem in ihren Kirchen erteilten Religionsunter⸗
richt beteiligen können. Die Berufungsabteilung des Staatsober⸗
gerichts hat nun entschieden, daß diese Bestimmung nicht gegen
eine vernünftige Auslegung der Staatskonstitution verstoße, wo⸗
nach keine Kirchengemeinschaft vom Staat unterstützt werden darf.
Die Bestimmung verstößt nach dem Dafürhalten des Obergerichts
auch nicht gegen das Gesetz, das zwangsweisen Besuch der öffent⸗
lichen Schule fordert. Kinder dürfen daher im Staate New York
nach wie vor an dem während der Schulzeit von ihren Pastoren
gegebenen Religionsunterricht teilnehmen. Die Entscheidung ist
um so wichtiger, als man sich auch wohl in andern ähnlichen
Fällen danach richten wird. J. T. M.

Ein schlecht unterrichteter Gouverueur. In einer der letzten
Nummern des „Lutheraner“ berichteten wir, daß auch der Staat
South Dakota die Todesstrafe wieder eingeführt habe. Nun wird
uns darüber folgendes mitgeteilt: „Wiewohl unsere Legislatur
dafür gestimmt hat, so wurde die Vorlage doch von unserm
Gouverneur mit seinem Veto belegt. Seine Gründe waren diese:
„‚Wir wollen weder in das Barbarentum zurückkehren noch das
Gebot Gottes: „Du sollst nicht töten!“ übertreten.“ Somit hat
dieser Gouverneur die Gesetzgeber aller Staaten, die die Todes⸗
strafe eingeführt haben, für Barbaren und übertreter des Gebotes
Gottes erklärt. Er scheint nicht zu wissen, wozu Gott der Obrig⸗
keit das Schwert gegeben hat, und daß das Blut dessen, der
Menschenblut vergießt, auch wieder von Menschen vergossen wer—
den soll.“ So weit die Zuschrift.

Wir stellen gern die Tatsachen zurecht und bringen diese

Korrektur. Die uns vorliegende Nachricht brach mit der Er⸗
klärung ab, daß die Legislatur in South Dakota für die Todes-⸗
strafe gestimmt habe. Der Gouverneur von South Dakota sollte
aber einmal den lutherischen Katechismus lernen. Aus dem
„Barbarentum“ geistlicher Unwissenheit scheint er nie heraus—
gekommen zu sein. J. T. M.
Amerika und Spanien. Besonders spanische Vertreter bei
dem im vorigen Sommer in Chicago gehaltenen Eucharistischen
Kongreß der römisch-katholischen Kirche sprachen sich über die
ihnen in Amerika erwiesenen Ehren und über den Geist der
religiösen Freiheit und Duldung in unserm Lande in höchst an—
erkennenswerter Weise aus. Doch was Rom an protestantischen
Völkern lobt, übt es nicht in den von ihm beherrschten Ländern.
In Spanien ist es keinem protestantischen Körper gestattet, eine
Prozession in den Straßen abzuhalten; keiner protestantischen
Kirche ist es erlaubt, an der Mauer eines Gebäudes ihren
Namen anzubringen noch durch Glockenläuten Anbeter zum Got—
tesdienst zu rufen. Dazu werden in diesem stockfinsteren Lande
alle Andersgläubigen unbarmherzig durch Wort und Tat ver⸗
folgt, so daß sich Protestanten dort nur notdürftig ihren Lebens⸗
unterhalt verdienen können. Ein öffentliches Amt oder eine
Ehrenstelle zu bekleiden, ist ihnen durchaus versagt. Wer diese
Tyrannei der Papstkirche inn Auge behält, wird sich nicht darüber
wundern, daß man in Mexiko den päpstlichen Störenfried nicht
mehr haben will. J. T. M.
Ausland.

Ein früherer Priester Mitglied einer lutherischen Gemeinde.
Die „Ev.-⸗Luth. Freikirche“ berichtet: „Der frühere römisch—
katholische Priester Artur Peschke hat sich unserer St. Pauls⸗
gemeinde in Dresden angeschlossen. Er ist elf Jahre lang Seel—
sorgspriester in der Papstkirche gewesen und hat als solcher tiefe
Einblicke in das Wesen des Katholizismus getan. Davon zeugten
seine Ausführungen vor genannter Gemeinde nach Schluß des
Gottesdienstes am vierten Adventssonntag 1926. In dreiviertel—
stündiger Rede zeigte uns Pfarrer Peschke, der im April 1926 aus
der römischen Kirche ausgetreten ist, weshalb er diesen Schritt
getan hat. Der Redner ging im Eingang seines Vortrags davon
aus, „wie es gekommen sei, daß das Evangelium von JEsu
Christo, dem Sohne Gottes, in ihm übermächtig geworden ist.
Nicht Menschen haben es zustande gebracht, sondern Gott hat es
gefallen, durch sein Wort seinen Sohn in ihm zu offenbaren“.
Der Redner schloß mit den eindrucksvollen Worten: „Mag auch
die Zahl derer noch so klein sein, die an der Devise festhalten:
„So ihr bleiben werdet an meiner Rede, so seid ihr meine rechten
Jünger und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit
wird euch freimachen“, so gilt ihnen doch des göttlichen Erlösers
Wort: „Fürchte dich nicht, du kleine Herde!“ Diese kleine Herde
ist doch das Licht, das in aller Finsternis von Menschenmeinungen
und Irrungen leuchtet.“ Am Neujahrstage 1927 wurde Peschke
sodann einstimmig als Glied in die Gemeinde aufgenommen, und
nun bereitet er sich in unserer theologischen Hochschule zu Berlin⸗
Zehlendorf noch näher auf ein Kolloquium vor, „um dann im
Ministerium unserer Freikirche zur Ehre Gottes zu arbeiten“.
Der HErr gebe seinen Segen zu dem allem! Eine herzliche
Freude ist uns dieses seltene Erlebnis. Wie es sich in der Refor⸗
mationszeit zeigte, so wird auch heutzutage noch ab und zu ein
katholischer Priester wie ein „Brand, der aus dem Feuer errettet
ist', Sach. 3, 2, der lutherischen Kirche zugeführt. Dem HErrn sei
Lob und Dank dafür gesagt!“ J. T. M.

Film, Liebesrausch, Ehebruch, Haß, Mord. Unter dieser
überschrift schreibt die „Freikirche“ in einer ihrer letzten Num—
mern unter anderm: „Das ist die Stufenfolge von Irrungen, die
ein kürzlich in Dresden verhandelter Prozeß offenbarte, durch den
ein vor sechs Jahren begangenes Verbrechen zweier in jene