# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1927 ff._S195
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

— S Ner Tutheranes 195

pommersche Edelmann Georg Normann. Doch machte die Refor—
mation nur langsame Fortschritte, und als nach Gustav Wasas
Tod Johann III. den Thron bestieg, wäre das Land unter dem
Einfluß der Jesuiten fast wieder katholisch geworden. Erst im
Jahre 1593 wurde durch den dem evangelischen Glauben treu er—
gebenen Herzog von Södermanland auf einer Kirchenversamm—
lung in Upfala der Katholizismus aus dem Lande verbannt und
die Augsburgische Konfession als Glaubensbekenntnis anerkannt.
Mit der Thronbesteigung Karls IX. blieb Schweden für immer
ein lutherisches Land.

Leider ist die schwedische Kirche der lauteren Lehre nicht treu
geblieben. Sie duldet heute falsche Lehre und falsche Lehrer, und
der jetzige Erzbischof von Schweden, Söderblom, ist durchaus
unionistisch und liberal gesinnt. Möge sich durch die kommende
Gedenkfeier Schweden an die Segnungen der Reformation er-

innern lassen und zu dem lauteren Evangelium zurückkehren!

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Von schönen Pfingstliedern.

Ich habe zuweilen mir gesagt, wenn manches liebe Bibelwort
erzählen könnte, was es erlebt hat in all den Jahrhunderten, die
es schon überdauert hat — ich will sagen: wieviel es unterwiesen,
gestärkt, gewarnt hat —, das müßte eine erbauliche Unterhaltung
geben. Aber auch unsere schönen geistlichen Lieder haben lehr—
reiche Erfahrungen gemacht. Bei einigen Pfingstliedern habe ich
Anfrage gehalten und will euch von dem, was mir berichtet worden
ist, ein wenig wiedererzählen.

„Konim, Heiliger Geist, HErre Gott!“ ist ein ehrwürdiger
Patriarch unter den Pfingstliedern. Der Vers ist schon von Luther
aus einem alten lateinischen Pfingstgebet übersetzt worden. Luther
hat zwei weitere Verse, des ersten würdig, hinzugefügt. Dies
Lied hat Leonhard Kayser in seiner Sterbensqual gebetet, als er
um der lutherischen Lehre willen durch den Bischof von Passau
im Jahre 1527 verbrannt wurde. Nachdem er vorher alle An—
wesenden inbrünstig gebeten hatte, sie möchten Fürbitte tun, daß
er in festem Glauben abscheide, legte er sich getrost auf den
Scheiterhaufen. Nun bat er, daß die Unistehenden mit ihm singen
möchten: „Komm, Heiliger Geist, HErre Gott!“ Und als die
prasselnden Flammen ihre roten Arme um seinen Leib schlangen,

betete er:
Erfüll' mit deiner Gnaden Gut

Deiner Gläubigen Herz, Mut und Sinn,

Dein' brünstig' Lieb' entzünd' in ihn'n!
rief noch etliche Male: „JEsu, ich bin dein, mach' mich selig!“
und ging dort ein, wohin ihm so viele schon vorangewandert
sind, deren die Welt nicht wert war.

So ist auch das Pfingstlied „Nun bitten wir den Heiligen
Geist“, dessen ersten Vers Luther aus älterer Zeit herübergenom—
nien und durch drei weitere Verse vermehrt hat, oft in Todesnot
gesungen worden. Von vielem sei hier nur eins erzählt: Im
März 1550 waren achtzig Fischer auf dem Eise vor Koͤpenhagen
beim Fischfang beschäftigt, als plötzlich das Eis brach und sie auf
der mehrere Fuß tief in die Flut einsinkenden Eisscholle fort—
getrieben wurden. Da sprach einer der Fischer, der einst ein
Schüler des ersten lutherischen Bischofs von Seeland gewesen
war: „Liebe Brüder, laßt uns nicht in Verzweiflung fallen,
weil wir im Wasser umkommen müssen, sondern mit der Tat und
Wahrheit beweisen, daß wir nicht vergeblich Gottes Wort gehört
haben.“ So sangen sie dies Lied, in dessen erstem Vers es heißt:

Daß er uns behüte an unserm Ende,
— Wenn wir heimfahr'n aus diesem Elende.

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Danach sangen sie noch das Sterbelied „Mit Fried' und Freud'
ich fahr' dahin“. Dann teilte sich die Scholle, und dreißig von
den Fischern gingen in einen seligen Tod.

übrigens wird dieses Pfingstlied empfohlen für das stille
Gebet nach dem Eintritt in das Gotteshaus; viele fromme Seelen
haben davon besonderen Segen gehabt.

„O Heil'ger Geist, kehr' bei uns ein“ ist von Michael Schir⸗—
mer zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges gedichtet worden, und
zwar nach Jes. 11, 2, wo der Heilige Geist mit siebenfältigem
Namen gepriesen wird. Als im Jahre 1871 unmittelbar vor
Pfingsten in der sogenannten Höllenwoche vor Paris der Ver—
zweiflungskampf zwischen den Aufrührern drinnen und den von
draußen vordringenden Truppen tobte und besonders der Stadt⸗
teil, in welchem die Billetteskirche der Lutherischen liegt, den
Bomben ausgesetzt war, so daß die Kirche selbst, in welche einige
Familien sich geflüchtet hatten, Schaden erlitt, wagte man doch,
wenngleich in kleiner Zahl, den Pfingstgottesdienst zu feiern,
und sang andächtig:

O Heil'ger Geist, kehr' bei uns ein
Und laß uns deine Wohnung sein,
O komm, du Herzenssonne!

Wirklich war mit dem Pfingstfest der Aufstand niedergewor—
fen, und eine bessere Zeit begann.

„Zeuch ein zu meinen Toren“, eins der lieblichsten Pfingst⸗
lieder, ist bekanntlich von einem der trefflichsten unter allen luthe—
rischen Liederdichtern, von Paul Gerhardt, gedichtet worden. Im
Ravensbergischen, so wird uns erzählt, war ein Pfingstgemeind—
lein versammelt, um sich Kraft aus der Höhe durch den Heiligen
Geist zu erflehen. An demselben Ort aber war eine Bande von
Gottlosen, die ihre Freude daran hatte, die Andacht der Frommen
zu stören. Der wildeste Bursche unter ihnen schlich sich ans Fenster
des Hauses, wo die Andächtigen versammelt waren, um seinen
Genossen, wenn jene mitten in ihrem Gebet sein würden, ein
Zeichen zu geben, worauf alle einen Heidenlärm beginnen wollten.
Aber seine Spießgesellen warteten vergeblich. Denn je länger er
lauschte, desto lieber lauschte er, desto mehr drang ihm zu Herzen,
was dort gesungen wurde. Und endlich wagte er es anzuklopfen
und wurde gern aufgenonnnen in die Gemeinschaft, in der er
ganz andere Freude fand als die, welche er in böser Gesellschaft
gesucht hatte.

Fahre fort, lieber Leser, in solchen Erzählungen; frage deine
Erinnerung, ob sie nicht davon Zeugnis zu geben weiß, daß ein
geistliches Lied auch dir besondere Freude, Trost, Kraft, Stärkung
und Erquickung gegeben hat; vielleicht erfährst du eben an diesem
Pfingstfest etwas davon, was ein Lied, das selbst eine Frucht des
Heiligen Geistes ist, einem Christenmenschen ins Herz singen kann.
Jedenfaͤlls bitte und hoffe zu Gott, daß an dir sich bewähren möge,
was auch in einem Pfingstliede steht:

O Gott, o Geist, o Licht des Lebens,
Man harret deiner nie vergebens.

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Ein gutes Zeugnis und einen neuen Namen.

In der Offenbarung St. Johannis heißt es einmal: „Wer
Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt! Wer
überwindet, dem will ich zu essen geben von dem verborgenen
Manna und will ihm geben ein gut Zeugnis und mit dem Zeugnis
einen neuen Namen geschrieben, welchen niemand kennet, denn
der ihn enwpfähet“, Kap. 2,17. Zu diesen Worten bemerkt der
bekannte Hermannsburger Prediger und Missionsmann Louis
Harms: „Aber auch ein gut Zeugnis sollen sie (die seligen über⸗