# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1927 ff._S259 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Ver 2 utheraner 259 gesprochen wurde. Mit dem Gesang des Liedes „Nun danket alle Gott“ schloß die für die Gemeinde so denkwürdige Feier. Es besteht begründete Hoffnung, daß die Kirche bis zum 1. Advent fertig wird und an diesem Tage, so Gott will, einge— weiht werden kann. Jedenfalls wird sie wenigstens unter Dach und Fach sein, wenn unsere amerikanischen Glaubensgenossen, die auf dem Dampfer „Lützow“ am 14. Juli von New York abreisen, vom 16. bis zum 20. August in Berlin weilen werden. Wir hoffen, Gelegenheit zu haben, ihnen dann unsere herrlich gelegene Theologische Hochschule in Zehlendorf und auch unsere neue Kirche im Rohbau zu zeigen. H. Koch. Deutsche Missionare zurückgewünscht. „Das Evangelische Deutschland“ schreibt hierüber: „Der Rückkehr der Hermanns— burger Missionare nach Indien stehen noch große Schwierigkeiten entgegen; aber die indischen Gemeinden dieser Mission bleiben ihrer alten „Mutter“ treu. Sie haben eine Bittschrift an den Bischof von Madras gerichtet, in der sie um die Rückkehr ihrer alten ‚Väter“‘ bitten. Einwände, die sie an die jetzige Armut der deutschen Mission erinnerten, wiesen sie mit den Worten zurück: „Solange unsere Mutter Milch in ihrer Brust hatte, gab sie ihrem Kinde; solange unsere Väter Geld hatten, gaben sie es. Wenn sie jetzt kein Geld haben, so ist es unsere Pflicht, sie zu ernähren. Wir sehnen uns mehr nach ihrer väterlichen Anwesenheit als nach ihrem Geld. Wenn wir auch zehntausend Zuchtmeister hätten, so haben wir doch nicht viele Väter. Die Deutschen haben uns das Leben gegeben in Christo IEsu durch das Evangelium.““ Ein armseliger Christus. Wie schon in diesen Spalten be— richtet wurde, hat die vielgenannte Theosophenführerin Anna Besant den jungen Ostindier Krishnamurti als den Messias, der da kommen soll, ja als den wieder Fleisch gewordenen Christus erklärt. Er hat jetzt seine Studien beendigt und init seinem öffentlichen Unterricht begonnen. Ein Engländer, Stanley Jones, hatte vor einiger Zeit mit diesem neuen indischen Christus eine lange Unterredung. Beschrieben hat er ihn als einen liebens⸗ würdigen Charakter, aber mit nur mittelmäßigen Geistesgaben und einer mangelhaften geistigen Auffassung. Dazu flucht Krish— namurti wie ein echter Engländer. Stanley Jones verließ ihn mit dem Eindruck: „Wenn dieser Mann tatsächlich die letzte Zu— flucht armer Sünder sein sollte, um ihnen aus dem irdischen Elende zu helfen, dann sei ihnen Gott gnädig!“ Das Wort des Apostels Paulus: „Da sie sich für weise hielten, sind sie zu Narren worden“, Röm. 1, 22, paßt auch auf Anna Besant und ihre verblendeten Anhänger. J. T. M. —422—22 —* Das Ende der alten Hexe. In unserm Dorfe war eine alte Hexe. „Eine alte Hexe?“ Ja, ja, eine alte Hexe. „Ach, du machst ja wohl Spaß! Es gibt doch keine Hexen! Das ist ja bloß so ein alter Aberglaube. Heutzutage glaubt doch kein Mensch mehr an Hexen.“ So? Glaubt heutzutage kein Mensch mehr an Hexen? „Nein.“ Da bist du ganz gewaltig auf dem Holzwege. glauben noch ganze Haufen von Leuten an Hexen. „Ja, vielleicht unter den dummen Bauern.“ Also in unserm Dorfe war eine alte Hexe. was zu bemerken? „Erzähle nur weiter!“ Heutzutage Hast du noch Gut. In unserm Dorfe war also eine alte Hexe. Eigentlich war sie nicht im Dorfe, sondern wohnte etwas seitab, auf einer Art von Heide, in einem kleinen Häuschen für sich, ganz allein. Es war eine alte, dürre Frau mit bösen, stechenden Augen und einer langen, krummen Nase, und die Nase und die Backen waren rot und voll häßlichen eiterigen Ausschlags. „Jetzt willst du uns aber doch etwas weismachen!“ Nein, durchaus nicht. Geradeso sah sie aus. Und alle Leute hatten Angst vor ihr. Wenn irgendwo das Vieh krank wurde, dann sagte man: „Das hat die alte Hexe getan!“ Aber wenn jemand krank war und wollte gesund werden, so schlich er sich doch abends inn Dunkeln zu der alten Hexe hin und ließ sich von ihr „besprechen“ — das heißt, wenn er noch schleichen konnte. Sonst ließ er die alte Hexe holen. ö O, die Leute gebrauchten die alte Hexe sehr viel. Wenn jemand auf den andern einen Groll hatte, so ging er zu der alten Hexe und gab ihr Geld, daß sie durch ihre Zaubermittel denn schaden sollte. Wenn einem was gestohlen war, so ging er zu der alten Hexe, und die wußte den Dieb durch allerlei geheimnisvolle Mittel ausfindig zu machen. Burschen und Mädchen ließen sich von ihr die Zukunft voraussagen. Und ich mag gar nicht alles erzählen, was die Hexe sonst noch tat. Auf einmal sah man die alte Hexe nicht mehr. nicht mehr aus dem Hause heraus. Sie ließ auch niemand mehr zu sich hereinkommen. Nur ein Mädchen, das mit ihr irgendwie verwandt war und keinen guten Ruf hatte, ging alle Tage zu ihr. Zuletzt blieb es ganz bei ihr. Die alte Hexe war krank. Man sagte, sie habe den Krebs im Gesicht, und der fresse ihr das ganze Gesicht weg. Aber genau wußte man es nicht. Nach einer Weile, eines Tages, sah man den Wagen des alten guten Pastors durchs Dorf fahren auf das Haus der alten Hexe zu. Und da hielt er. Und der Pastor stieg aus und ging hinein. Und blieb lange drin. Da wunderten sich die Leute sehr. „Wat het de Paster bi de olle Hex to dohn?“ So sagten selbst die, die die alte Hexe selbst gebraucht hatten. Und der Pastor kam wieder und wieder. Zuletzt fragte ich ihn, was er denn bei der alten Hexe mache. Da sagte er: „Kom— men Sie nächsten Sonntagnachmittag nach der Kirche mit mir; dann werden Sie sehen, was ich da mache.“ Nach der Kirche ging ich zum Pastor in die Sakristei. „Herr Pastor, ich wollte gern mit Ihnen zu der alten Hexe gehen, wie Sie mir erlaubt haben.“ „Ja“, antwortete er, „ich will Sie als meinen Küster mit— nehmen. Ich will der alten Frau das heilige Abendmahl reichen. Sie ist dem Tode nahe.“ „Was?“ sagte ich, „das heilige Abendmahl? Hexe?“ Er sah mich ernst an. „Hier“, sagte er, „nehmen Sie die Abendmahlsgeräte und kommen Sie mit.“ Ich ging schweigend mit. Ich trug alles, was zum heiligen Abendmahl gehörte. Wir traten ins Haus. Wir traten in die Stube der alten — nein, nun will ich nicht mehr sagen „Hexe“ — der alten Frau. Sie saß mitten in der Stube auf einem Stuhl. Sie hatte ein schwarzes Kleid an. Um Hals, Schultern und Brust hatte sie ein weißes Tuch. Die ganze Stube war rein und or— dentlich. Aber wie — o wie sah die alte Frau aus! So etwas hatte ich bisher noch nicht gesehen! So etwas habe ich auch seit— dem nie wieder gesehen! Die Nase war ganz fort. Der nackte Knochen guckte heraus. Die Backen neben der Nase waren weg— Sie ging Der alten gefressen. Und das Schrecklichste war, daß die Lippen auch weg⸗ gefressen waren. Da sah man das ganze Gebiß, wie bei einem Totenkopf. Und der Geruch! Ich mußte mich abwenden. Ich hatte ordentlich Angst, daß ich umfallen würde. Ich ging ans