# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1927 ff._S290 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 290 8Ver „LutheraneeE als eigentliche Deputierte der Kirche, sondern nur als Zeugen der Wahrheit, um ein Bekenntnis abzulegen. Ohne Erlaubnis seitens des Papstes dürfen sich Katholiken nicht an dergleichen Versamm—-— lungen beteiligen.“ Dazu bemerkt das Blatt weiter: „Wohl betet die Kirche tagtäglich, daß alle Menschen in den einen rechten Schaf— stall geführt werden möchten. Aber sie weiß, daß Leute nie von ihren Irrlehren ablassen werden, wenn es ihnen gestattet wird, zu meinen, der Unterschied zwischen ihren dürren Steppen mit ihren faulen Sümpfen und den grünen Auen bei den frischen Wassern, die Christus verordnet hat, sei nicht so groß.“ Die römische Kirche ist wenigstens konsequent, im Gegensatz zu vielen wankelmütigen, untreuen und bekenntnisfaulen Pro⸗ testanten. In der Tat ist aber die römische Kirche selbst die „dürre Steppe mit dem faulen Sumpf“, in der nicht Christus, sondern der Papst regiert. J. T. M. Auslund. Deutsche Auswanderer. Hierüber berichtet die „Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“: „Die Zahl der deutschen Auswanderer ist seit dem Ende der Inflation wieder in ständigem Steigen be— griffen. Im Jahre 1924 sind 59,107 Deutsche ausgewandert; 1925: 68,828 und 1926: 64,985. Insgesamt hat nach dem Kriege fast eine halbe Million deutscher Menschen die Heimat verlassen; und zwar sind es erfahrungsgemäß vielfach besonders tüchtige und kernige Naturen, die den Mut haben, sich in der Fremde ein neues Leben aufzubauen. Auf 100,000 Einwohner kamen in Deutschland 102.7, in Preußen 77.8 Auswanderer. Auffallend sind die hohen Auswanderziffern im Süden; vielleicht hängt diese Tatsache mit der so dichten Besiedlung Süddeutschlands zusammen, die dem bäuerlichen Nachwuchs nicht mehr den not— wendigen Lebensraum gewährt. Achtzigundeinhalb Prozent der deutschen Auswanderer im vergangenen Jahre hatten als Reise— ziel die Vereinigten Staaten von Nordamerika.“ Tausende deutscher Einwanderer in den Vereinigten Staaten bedeuten, daß wir den Gebrauch der deutschen Sprache nicht einstellen dürfen, sondern daß wir mit unserer Inneren Mission auch in deutscher Sprache fortfahren müssen. J. T. M. Luthers Bild in einer römischen Kirche. Das „Gemeinde— Blatt“ schreibt hierüber: „In der katholischen St. Anna-Kirche zu Graupen in der Tschecho-Slowakei befindet sich zum nicht geringen Arger der Priester ein Wandbild Luthers in Lebensgröße. Als im letzten Sommer die Wände der Kirche gereinigt wurden, fiel ein loses Stück Mörtel herab; hinter dem abgefallenen Stück zeigten sich an der Wandfläche Teile einer Malerei. Ein Sach— verständiger wurde herbeigerufen, der den übrigen Mörtel sorg— fältig ablöste. Als die ganze Fläche gereinigt war, sah man, daß es ein Bild Luthers war. Man glaubt, daß die Malerei aus dem Ende des sechzehnten Jahrhunderts stammt. Damals diente die Kirche den Lutherischen. Später, in der Zeit der Gegenreforma— tion, kam sie in die Hände der Katholiken. Der letzte lutherische Gottesdienst in dieser Kirche wurde im Jahre 1628 gehalten. Die katholische Gemeinde, in deren Besitz diese Kirche gekommen war, hat dann wohl eine gründliche Reinigung vornehmen lassen, um alle Ketzerei zu bannen. Zu diesem Zwecke wurde das Innere der Kirche mit einer neuen Schicht Mörtel bedeckt. Dadurch kam auch Luther in den Hintergrund. Nun steht er wieder aufgedeckt da. Wie lange wird er wohl bleiben? Die Behörde von Graupen hat den Priestern verboten, das Bild zu entfernen. Wenn Luther da wäre und reden könnte, würde er wohl sagen: ‚Tut das Bild hinaus, denn ihr wollt mich doch nicht hören! Eure „Gottes— dienste“ sind mir ein Greuel.“ Leider sind auch viele andere Kirchen und Kathedralen den Katholiken wieder in die Hände gefallen, zum Teil als Strafe dafür, daß man „Gottes Wort und Luthers Lehr'“ nicht schätzte. Würde Luther heute in Deutschland sein, so müßte er auch, be— sonders auf der gegenwärtigen „Weltkonferenz für Glauben und Kirchenverfassung“, sagen: „Eure Gottesdienste sind mir ein Greuel!“ Nicht sowohl daß Kirchen verloren gegangen sind als vielmehr, daß die Lehre des Evangeliums, die Luther predigte, verdrängt worden ist, ist Grund zur Klage und Buße. J. T. M. Christentum in Rußland. Nach einem Bericht in einem Wechselblatt fährt das amtliche Rußland fort, das Christentum zu bekämpfen. Es schreibt: „So wird jetzt die Isaakskathedrale in Leningrad (dem alten St. Petersburg! in ein Museum ver— wandelt, ‚um mit dieser größten Kathedrale der Stadt dem Be— dürfnis der Sowjetarbeiter nach Museen zu entsprechen“, wie es in dem Beschluß heißt. Aber es hilft nichts; das Christentum ist stärker. Mit Erbitterung berichtet die Prawda“‘ (Moskauer ⸗Wahrheit'), daß sich überall im Volk Kirchenräte bilden; man zählt schon 30,000 im Sowjetgebiet. Noch mehr, die Arbeiter bauen sich jetzt selbst Kirchen. Siebentausend Textilarbeiter der Fabrik „Kommunistische Avantgarde“ im Gouvernement Wladimir haben eine solche aus eigenen Mitteln errichtet. Dasselbe taten die Arbeiter der Fabrik „‚Roter Oktober im Gouvernement Pensa, obwohl dort nur zweitaͤusend Arbeiter beschäftigt sind.“ Die einander so häufig widersprechenden Berichte über die religiösen Zustände in Rußland erklären sich wohl so, daß die Räteregierung dem Drang des Volks nach Religion nachgeben muß. Ihre Gesinnung haben die Kommunisten in Rußland noch nicht geändert. J. T. M. Ein Antireligionsmuseum in Moskau. In der russischen Hauptstadt soll ein eigenartiges Museum eröffnet werden, das der antireligiösen Bewegung dienen soll. In den verschiedenen Ab— teilungen wird dem Besucher in Bild und Schrift vorgeführt, wie das Christentum entstanden ist, wie sich das religiöse Leben in Rußland entwickelt hat und welche Rolle die Religion in den sozialen Kämpfen der Gegenwart spielt. Eine besondere Ab— teilung ist der Darstellung des Atheismus und dem gegenwärtigen religiösen Leben in Rußland gewidmet. Trotz alledem mehrt sich in Rußland die Zahl derer, die sich zur Schrift und zum Christentum bekennen! J. T. M. Der Ausrottungskampf gegen die Armenier. Wie furchtbar der Ausrottungskampf der Jungtürken gegen die Armenier ge— wirkt hat, erhellt daraus, daß von den 1,850,000 Armeniern, die vor dem Krieg in der Türkei lebten, nur noch etwa 80,000 in Konstantinopel und etwa 25,000 im übrigen Reich übriggeblieben sind. Ungefähr 500,000 sind nach Mesopotamien, Syrien, Frank— reich, Amerika und andern Ländern geflohen. Gegenwärtig siedeln sich viele Armenier in Sowjet-Armenien an, wo ihnen Freiheit und Sicherheit geboten wird. Die deutsche Mission, die sich vor dem Krieg besonders auch für die Armenier interessierte, hat ihr damaliges Feld völlig eingebüßt. Doch versucht jetzt die Deutsche Orientmission, die von dem kürzlich verstorbenen Gelehrten Dr. Lepsius gegründet wurde, das Feld wieder aufzubauen. Sie hat bereits zweihundert armenische Christen, die gezwungen waren., Mohammedaner zu werden, aus der Gefangenschaft be— freit und sie so dem Christentum wieder zugeführt. Wie entvölkert durch die Massenmorde die Kreise Kleinasiens- sind, zumal doch auch die türkische Bevölkerung im Krieg stark zurückgegangen ist, sieht man daraus, daß zum Beispiel in der Stadt Wan, die vor dem Krieg 50,000, und in dem Kreis Wan, der 350,000 armenische Christen zählte, nur noch vereinzelte armenische Handwerker zu treffen sind. Auch diese Massenmorde haben die auf dem Gewissen, die den letzten Krieg ins Werk gesetzt haben. Das Unglück, das er der Welt gebracht hat, ist mit Worten nicht zu beschreiben. J. T. M.