# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1927 ff._S321
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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die Interessen der eigenen Synode zu arbeiten und weniger die
Verbindung mit auswärtiger, kirchlicher Arbeit aufrechtzuhalten.
Die Arbeitsfelder der Synode sind groß, doch fehlt es ihr an
Männern und Mitteln. P. Wiskari wurde zum Präses erwählt.
Der Bericht, der durch unsern P. R. Herrmann in deutscher Sprache
uns zugeht, schließt mit den Worten: „Gott möge uns durch
seinen Geist dahin bringen, daß wir ein Herz und eine Seele
sind in Christo IEsu!“ L. F.

Ein schönes Vermächtnis. „Eins der größten Vermächt⸗
nisse“, schreibt das „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“, das je von einer
lutherischen Synode in unserm Lande empfangen wurde, ist der
schwedischen Augustanasynode zugefallen. Der vor kurzem ver—
storbene P. A. Peterson, ein reicher Möbelfabrikant in Rockford,
Ill., hinterließ dieser Synode die Summe von §500,000 zum
Ausbau ihrer Missionen. Dieses Geld soll dazu verwendet werden,
auf den Missionsfeldern in China und Afrika Schulen und Kirchen
zu errichten. Außer dieser Summe bestimmte Herr Peterson
weitere 8500,000 zur Errichtung eines Altenheims, vornehmlich
für schwedische Lutheraner.

Eine bessere Verwendung des von Gott gegebenen Segens
gibt es nicht als die, daß man ihn in den Dienst Christi und seiner
Kirche stellt. J. T. M.

Die Bryan⸗Gedächtnis⸗-Universität. Als Präsident der
Bryan⸗Gedächtnis⸗Universität wurde der in der ganzen Welt
wegen seiner entschiedenen Stellung gegen den Liberalismus be⸗
kannte Professor J. G.—Machen von dem Princetoner Theologi⸗
schen Seminar in Princeton, N. J., berufen. Die Bryan⸗Gedächt⸗
nis⸗Universität wurde von den sogenannten Fundamentalisten ins
Leben gerufen und soll der „christlichen Erziehung“ gewidmet
werden mit fortwährendem Zeugnis gegen den Unglauben, der
sich, wie bekannt, auf den Schulen unsers Landes so breit macht.
Prof. Machen wurde vor einiger Zeit der Lehrstuhl für Apologetik
und Ethik im Princeton-Seminar angetragen, doch wurde seine
Ernennung von der Generalversammlung der Presbyterianer
nicht bestätigt, da er den meisten von ihnen zu entschieden ist.
Dennoch ist Prof. Machen an seiner Stelle geblieben und hat den
Beruf an die Bryan⸗Gedächtnis⸗Universität abgelehnt. In seinem
Schreiben erklärte er, daß er wohl Fundamentalist, aber eigentlich
doch Calvinist sei und in den Lehren Calvins die rechte Auslegung
der Heiligen Schrift und ihrer Lehren finde. Diesen Calvinismus
will Machen weiter in seinen Kreisen bekennen, und dazu bietet
sich für ihn in Princeton die beste Gelegenheit. J. T. M.

Ausland.

Aus dem Elsaß. Aus der kleinen freikirchlichen Synode, die
vor einigen Monaten im Elsaß von den drei Pastoren M. W.
Strasen, Fr. Müller und A. von der Leijẽ und ihren Gemeinden
gegründet worden ist, kommt die Nachricht, daß die Straßburger
Gemeinde nun auch zu einem eigenen kirchlichen Heim kommen
wird. Am 3. Juli durfte sie den Grundstein zu dem Gebäude
legen. P. Müller von Heiligenstein hielt die Festpredigt, und
Präses Strasen, der Pastor der Gemeinde, verlas eine kurze Ge⸗
schichte derselben. Zu Weihnachten hofft man den Kirchsaal ein⸗
weihen zu können. Es ist gewiß von Wichtigkeit, daß in der alten,
bekannten, schönen Stadt Straßburg, die auch in der Geschichte
der lutherischen Kirche immer eine bedeutsame Rolle gespielt hat,
die treulutherische Freikirche mit einem eigenen Gebäude ver—
treten ist. Seit kurzer Zeit hat sie in Präses Strasen ihren
ersten ansässigen Seelsorger.

Auf dem Missionsfest zu Heiligenstein, das am 10. Juli ge⸗
feiert wurde, predigte in der reichgeschmückten Kirche Präses W.
Heyne von unserm Zentral-Illinois-Distrikt, der diesen Sommer
zum Besuch in Deutschland und also auch in Frankreich weilte.
In Kandidat Fr. Kramer, der dieses Jahr in unserm St. Louiser

Seminar sein Studium beendigt hat und an die elsässischen Ge⸗
meinden in Schillersdorf und Obersulzbach berufen worden ist,
erhält die Freikirche wieder ihren vierten Pastor. Er wird sein
Amt dort bald antreten oder schon angetreten haben.

Es ist freilich eine kleine Herde, die dort im Elsaß den treu⸗
lutherischen Standpunkt vertritt. Sie wird auch, wie schon früher,
so auch in der Gegenwart, auf mancherlei Weise bedrückt und
befeindet. Gerade die Glieder der Schillersdorfer Gemeinde haben
das recht erfahren. Als sie sich vor einer Reihe von Jahren
weigerten, zur Landeskirche zurückzukehren, wurde ihnen ihre
selbsterbaute Kirche abgerissen. Als die Gemeinde vor einigen
Jahren nach dem Tode ihres Pastors vakant wurde, hat man durch
persönliche Bemühungen versucht, ihre Glieder von der Freikirche
wegzulocken. Um so nötiger und wichtiger ist es, daß wir die kleine
Synode auf alle Weise ermuntern und stärken. L. F.

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Aus Welt und Zeit.

Gottesleugnung in Amerika. Wie bereits berichtet worden
ist, hat sich die Gottesleugnung oder der Atheismus in unserm
Lande organisiert. Der offizielle Name der Organisation ist The
American Association for the Advancement of Atheism, Inc.“,
das heißt, „Die amerikanische Gesellschaft zur Förderung des
Atheismus“. Seine gewöhnliche Bezeichnung ist The 4 àẽs.“
Mit fast fieberhaftem Eifer hat dieser Bund der Gottlosen seit
seiner Gründung gearbeitet. Er hat in den achtzehn Monaten
seines Bestehens in zwanzig Colleges in den Vereinigten Staaten
atheistische Vereine gegründet sowie drei in Hochschulen; dazu hat
er eine atheistische Jugendbewegung ins Leben gerufen. Er hat
atheistische Lehrkurse eingerichtet auf einem unserer Kriegsschiffe,
dem Dampfer Wytney, wie auch in der Kanalzone und in Alaska.
Schrecklich sind die Namen, die sich solche atheistischen Clubs viel⸗
fach beilegen. So nennt sich ein Club von zweiundzwanzig Stu⸗
denten an der Universität von Rochester The Damned Soulsꝰ,
„Die verdammten Seelen“, und ein Verein in Los Angeles „The
Devil's Angels“, „Die Engel des Teufels“. Die besondere Zeit⸗
schrift der Atheisten, T3e Truth Seeber, die in New Hork wöchent⸗
lich erscheint, hat einen großen Absatz. Von den neuen Zielen
dieser Gesellschaft wären zu nennen: Besteuerung aller Kirchen;
Abschaffung aller Kapläne im Kongreß, in den Legislaturen und
in der Armee und Flotte; das Aufhören staatlicher Bewilligungen
für religiöse Zwecke. Unterdrückt soll ferner werden: das Ein⸗
schmuggeln der Bibel und Religion in die öffentlichen Schulen;
die Anerkennung kirchlicher Feste von seiten des Staates; der Ge⸗
brauch der Bibel bei Ablegung eines gerichtlichen Eides; die Feier
des Sonntags als des religiösen Sabbats; die Abschaffung der
»christlichen“ Sittlichkeit und Anerkennung der „natürlichen“
Sittlichkeit; der Gebrauch des Satzes „In God we trust“ bei der
Prägung von Geldmünzen.

Einer ihrer Führer schreibt: „Wie die Statistiken ausweisen,
gibt es vierzig Millionen Menschen in den Vereinigten Staaten,
die keiner Kirche zugehören, nie zur Kirche gehen, nie beten, und
für die Gott nichts bedeutet. Unter ihnén sind vielleicht hundert⸗
tausend ausgesprochene, erklärte Atheisten, und von diesen aus ge⸗
denken wir zu arbeiten. Eine äußerst wertvolle Hilfe sind uns die
Naturwissenschaftler Amerikas. Unter ihnen hielten wir eine Um⸗
frage, die uns 8400 kostete, und fanden, daß fünfundsiebzig Pro⸗
zent derselben Agnostiker und Atheisten sind.“

„Aber der im Himmel wohnet, lachet ihrer, und der HErr
spottet ihrer“, Ps. 2, 4; 59, 9. x J. T. M.

Große Verluste im Irdischen. Die letztjährige Weltausstel⸗
lung in Philadelphia, die besonders wegen der Sonntagsgesetz⸗