# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1927 ff._S322 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) hinf 322 8S Ner 2„VTutheranerE⸗ gebung viel Staub aufwirbelte, hat, wie es sich jetzt herausstellt, mit einem großen Verlust geschlossen. Wie in einem Wechselblatt angegeben wird, beläuft sich der Verlust auf 55,000,000. Alles geht in die Hände der Gläubiger, die wohl oder übel mit dem zufrieden sein müssen, was übrigbleibt. Heute im Zeitalter des Weltverkehrs haben Weltausstellungen nicht mehr die Zugkraft wie in früheren Jahren. Eine große Klage wird über diesen schweren Verlust wohl kaum erhoben werden. Die Welt findet sich eben damit zurecht, daß sie gewinnt oder verliert. Ein Schade ist es nur, daß, wäh⸗ rend die Weltkinder so viel für irdischen Tand vergeuden, Christen für die hochwichtige Sache des Reiches Gottes so wenig beitragen. Auch das größte und gewinnreichste Unternehmen im Irdischen bedeutet schließlich einen Verlust für den Menschen, denn bei seinem Tode muß er alles zurücklassen; jeder Cent aber, den der Christ im Glauben an seinen Heiland für Kirche und Mission dar⸗ reicht, bedeutet ewigen Gewinn. „Wer da kärglich säet, der wird auch kärglich ernten; und wer da säet im Segen, der wird auch ernten im Segen“, 2 Kor. 9, 6. J. T. M. Die Zeit der Erfindungen. Heutzutage werden nach einer statistischen Meldung zehntausendmal mehr Erfindungen und Ent— deckungen gemacht, als verwertet werden können. Sobald eine Fabrik für die Herstellung eines patentierten Gegenstandes oder einer Maschine mit einem Kostenaufwand von Millionen von Dollars eingerichtet worden ist, kommt gleich ein neuer, alles umwälzender Gedanke auf, der alles wieder über den Haufen wirft. Der Wett— bewerb besteht heute nicht sowohl in der Preisermäßigung als vielmehr in der Erfindung neuer Mittel und Wege zur Herstellung von Gegenständen oder zur Erreichung eines gewissen Zieles. Was der menschliche Geist darin leistet, ist erstaunlich. Gegen— wärtig bauen elf Fabriken gute, starke Flugmaschinen zum Preise von §1,800 bis §3,500, so daß wir jetzt in die Zeit eintreten, da das Fliegen im großen Stile auch von Privatpersonen aufgenom— men werden wird. Christen erkennen auch in den vielen nützlichen Erfindungen Gottes Güte, die sich fort und fort den Menschen trotz ihrer Sün⸗ den väterlich erzeigt. Diese Güte erkennen leider die meisten Menschen nicht an; sie verherrlichen nicht Gott, sondern sich selbst. Zweierlei will der natürliche Mensch nicht erkennen, nämlich erstens, daß er ein armer, elender Sünder ist, und zweitens, daß er Christum, den Heiland, nötig hat. J. T. M. Zunahme von Geisteskrankheiten. Wie Dr. Menas S. Gre— gory, der leitende Arzt für Geisteskrankheiten im Bellevue—⸗ Hospital zu New York, berichtet, ist eine bedeutende Zunahme von Geisteskrankheiten unter den jungen Leuten unsers Landes zu verzeichnen. Diese Zunahme erklärt sich nach der Meinung des Arztes einerseits so, daß in unserer Zeit im allgemeinen mehr Fälle von Nerven- und Geisteskrankheiten den Arzten gemeldet würden als früher, da man weniger darüber wußte und sagte. Andererseits aber darf nicht vergessen werden, daß wir in einem Zeitalter leben, das den Geist und die Nerven eines Menschen be— deutend mehr beeinflußt, als dies früher geschah. Die höheren Anforderungen an das Leben seien besonders verantwortlich für die Zunahme der Geisteszerrüttung. Unsere Jugend habe immer mehr und größere Wünsche, die immer weniger erfüllt werden könnten, und als Folge davon mache sich allgemein eine Nerven— zerrüttung bemerkbar, die jedem Menschenfreund zu bedenken gebe. Die Hauptursache hat nach unserer Meinung der Arzt Menas S. Gregory übersehen. Unsere Zeit ist allerdings eine Zeit der Ruhelosigkeit, der Unzufriedenheit und des unablässigen Jagens nach irdischem Glück. Dem zugrunde aber liegt der Mangel an Gottesfurcht und Gottvertrauen. „Die Sünde ist der Leute Ver⸗ derben“, Spr. 14, 34. J. T. M. ** Ein Tod und eine Taufe. Es war gegen Abend an einem heißen Sonntag, ausgangs Juni. Soeben war die junge Gattin eines Indianermissionars in Arizona nach kurzem, aber qualvollem Krankenlager gestorben. Am nächsten Tage mußte das Begräbnis stattfinden. Zwei Missionare machten sich eilig auf nach dem siebzig Meilen entfernten R., um den dortigen Missionar zur Leichen— feier zu holen. Als sie etwa zwei Meilen gefahren waren — still und traurig wie die Emmausjünger — stießen sie auf eine große Versamm— lung von Indianern. Es war ein Saufgelage, wie sie oft Sonntags unter den Apaches stattfinden. Und diese Versammlung war sogar noch bei der Hütte ihres großen Schlangenpropheten, mit dessen Moral—- predigt sie so gerne prahlen. Sogleich standen mehrere auf und winkten, das Automobil möchte anhalten. Es war den Missionaren nichts Neues, daß etwa ein Dutzend mitfahren wollten. Aber die Missionare hatten weder Zeit noch Lust, halbbetrunkenen Indianern eine Droschke zu besorgen. Sie hatten es eilig und hatten einen langen und in der Nacht recht gefährlichen Weg vor sich. Da drängte sich eine junge Frau mit einem kleinen Kinde auf dem Rücken vor und bat höflich, ob man sie nicht ein paar Meilen mitnehmen wolle. Sie stieg ein. Bald wandte sie sich zu einem der Missionare und sagte: „Kennen Sie mich nicht mehr? Ich bin eine Getaufte.“ „Du kommst mir bekannt vor. Aber ich kann nicht auf deinen Namen kommen. Ich habe dich wohl schon lange nicht mehr gesehen. Wie heißt du?“ „Della Slassay.“ „Ach ja; ich hätte dich doch kennen sollen. Du bist verhei— ratet an Ernst Walker, nicht wahr? Und du hast eine kleine Tochter?“ „Ja. Sie ist schon ein Jahr alt, aber noch nicht getauft. Ich möchte sie taufen lassen.“ „Könntest du sie nicht nächsten Sonntag zur Kirche bringen?“ „Nein, denn ich muß diese Woche noch zurück nach Fort Huachucca.“ „Wir kommen miorgen zurück. Und dann findet gleich das Begräbnis in W. statt. Aber Missionar C. könnte am Dienstag zu deiner Hütte kommen und die Taufe vollziehen. Wo hältst du dich auf?“ „Ich reise am Dienstagmorgen.“ „Willst du das Kind denn etwa gleich getauft haben?“ „Ja.“ Mittlerweile waren die Missionare zu der Brücke gekommen, die bei Fort Apache über den White River führt. Sie hielten an und traten an das Ufer des rauschenden Flusses. Die Mutter hielt das Kind, ein Missionar diente als Zeuge, der andere kniete nieder; und nach einem kurzen Gebet schöpfte er eine Handvol Wasser aus dem Fluß und taufte die kleine Sarah Walker im Namen des dreieinigen Gottes. Die friedvolle Abendstille, der singende Fluß, der klare Himmel, die stillen, hohen Berge ringsumher, die untergehende Sonne verliehen der Stunde eine besondere und unvergeßliche Feierlichkeit. So mußte der Tod einer Missionarsgattin dazu dienen, daf ein Indianerkind einem Saufgelage eines Medizinmannes ent— rissen und durch die Taufe zum ewigen Leben neugeboren wurde' Wie die Traurigkeit der Emmausjünger schwand, als JEsus zu ihnen kam, so verschwand auch die traurige Stimmung der 7