# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1927 ff._S338
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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SEVer B„Tutherane

Feier schloß mit dem Gesang „Ach bleib mit deiner Gnade bei uns,
HErr JEsu Christ“.

Auf dem Bilde sitzen von links nach rechts: P. P. H. Petersen,
Prof. D. Mezger, P. F. Schlottmann, Dr. Koch (steht), Dr. Peters,
P. Eikmeier und Frl. E. Fick als Vertreterin ihres Onkels, Herrn
Th. Lamprechts. P. H. Petersen.

Aus Australien kommen immer von Zeit zu Zeit Briefe, die
Zeugnis davon ablegen, mit welchem Interesse die Brüder in
jenem fernen Erdteil die Ereignisse in unserer Synode verfolgen,
wie aufmerksam sie unsere Blätter lesen und wie sie darauf be⸗
dacht sind, die Bücher, die wir drucken, auch in Australien zu
verbreiten. So bittet einer der dortigen Pastoren in einem kürzlich
eingetroffenen Briefe darum, daß doch unser Concordia Publishing
House auch ein Andachtsbuch in englischer Sprache herausgeben
möchte, das für das Verständnis der Kinder berechnet ist, ähnlich
wie die beiden deutschen Bücher D. Zorns „Weide meine Lämmer“
und „Lasset die Kindlein zu mir kommen“. Er schreibt unter
anderm: „Nach meiner überzeugung sind die beiden Zornschen
Bücher, was genanntes Bedürfnis betrifft, bis jetzt unübertroffen,
sonderlich das erstere. „Papa, lies noch eine Geschichte“, so sagten
die Kleinen oft, als ich beim Lesen dieser Andachten war..
Wäre es nun nicht möglich, drüben einen oder mehrere Brüder
zu finden, die bereit wären, diese beiden Zornschen Bücher ins
Englische zu übertragen (oder noch besser, in englischer Sprache
zu bearbeiten)? Und das Concordia Publishing House würde
doch ohne Zweifel bereit sein, den Druck derselben zu übernehmen.
Unsere Australische Synode ist zu klein, ein solches Werk in die
Hand zu nehmen, aber wir würden im Verhältnis unserer Glieder—
zahl guten Absatz für diese Bücher bieten können. Und in Ihrer
Synode wird das Bedürfnis für solche Bücher sich auch schon
längst fühlbar gemacht haben. Ihre Synode hat in letzter Zeit
so manche herrliche, zeitgemäße Bücher in englischer Sprache
herausgegeben, aber an wirklich passenden Andachtsbüchern für
die Kleinen fehlt es immer noch. Wenn es je wichtig gewesen ist.
die Kleinen beizeiten in die Schrift hineinzuführen und sie darin
zu gründen, so ist es jetzt: übergang ins Englische, Zeitgeist usw.
Unsere ernsten Glieder fühlen das und möchten gerne ihrer Pflicht
so gründlich wie möglich nachkonmen. Gewiß, die Bibel selbst
muß auch in der Andacht an erster Stelle stehen; aber diese
Bücher mit der Geschichte (oft in Bibelworten kurz angegeben)
und dann am Ende der Geschichte in dem darauffolgenden Gebet
kurz die Anwendung, sind ein sehr wirksames Hilfsmittel.“

L. F.

Arztliche Mission. Als unser Heiland auf Erden wandelte,
predigte er nicht nur den Armen und Elenden, sondern heilte auch
die Kranken und mit Seuchen Behafteten. Die heutige Mission
in den Heidenländern nimmt sich ebenso nicht nur der geistlich,
sondern auch der leiblich Kranken an, indem sie die sogenannte
„ärztliche Mission“ treibt, das heißt, indem sie christliche Ärzte
aussendet und den Kranken in den Heidenländern für wenig Geld
oder ganz frei ärztliche Hilfe angedeihen läßt. Einige Kirchen⸗
gemeinschaften haben dies Werk der Nächstenliebe bereits sehr
ausgedehnt, während andere noch darin zurückstehen. Letztes
Jahr behandelten neunundvierzig baptistische Missionsärzte auf
verschiedenen Gebieten der auswärtigen Mission in neunund⸗
zwanzig Hospitälern und dreiundfünfzig Lazaretten 215,000

Patienten. Zur Unterstützung dieser Mission trugen die Patienten

584,237 bei, während §43,162 nebst den Gehältern der Ärzte
von den Christen in Anierika aufgebracht wurden.

Die ärztliche Mission ist ein edles Werk christlicher Barm⸗—
herzigkeit, an dem unser Heiland gewiß sein herzliches Wohl⸗
gefallen hat. Denken wir nur an das Gleichnis vom barm⸗—
herzigen Samariter! J. T. M.

Die knarrende Tür.

Mein alter Freund Fritz war ein sehr gutherziger Mensch,
aber er hatte sich angewöhnt, über jede Kleinigkeit zu knurren und
zu brummen. Seine Frau und seine Kinder hatten viel darunter
zu leiden, und die Knechte hielten es meistens nur kurze Zeit bei
ihm aus. Eines Abends kam Fritz zu seinem Nachbar und klagte,
daß sein Knecht ihm wieder auf und davon gegangen sei. Der
Nachbar, der ihn genau kannte, sagte: „Fritz, höre nial, du mußt
dich ein bißchen einölen.“

„Wie? Ich mich einölen?“ „Ja,

Nachbar. ö

„Höre, Fritz, ich hatte einmal eine Tür im Hause, die knarrte
ganz fürchterlich, und niemand ging gern durch sie aus und ein.
Da ölte ich sie ordentlich ein, und seitdem wird sie beständig
gebraucht.“

„Bin ich denn eine knarrende Tür?“ sagte Fritz mürrisch;
„und wie soll ich mich einölen?“

„O, das ist leicht“, sagte der Nachbar. „Sieh zu, daß du
wieder einen Knecht bekommst, und wenn er etwas recht macht,
dann lobe ihn ein wenig; und macht er einmal etwas verkehrt, so
knurre und brumme nicht gleich darüber. Sle deine Stimme und
Worte mit dem Öl der Liebe ein.“

Fritz ging heim, und bald hörte sein Nachbar, er verwende
jetzt so viel öl, daß man im Haus keinen knurrenden Ton ver—
nehme. Seine Knechte hielten lange bei ihm aus, und Frau und
Kinder zeigten stets fröhliche Gesichter.

Gibt es nicht in jedem Haus manchmal so eine knarrende
Tür? Und sollte man nicht in jeder Familie eine Flasche Ol
bereit halten, um es anwenden zu können, sobald eine knarrende
Tür sich hören läßt? S.

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einölen“, sagte der

Heilsgewißheit.

Ich bin gewiß. Röm. 8, 38. 39.

Die Gewißheit der künftigen Seligkeit oder die Heilsgewiß⸗
heit schließt auch dies in sich, daß ein Christ dessen gewiß ist, daß
er in der Liebe Gottes und Christi, mit der er im Glauben ver—
bunden ist, bleiben wird, oder kurz gesagt, daß er im Glauben
bleiben wird. Diese Gewißheit gründet sich auf den ewigen Rat
und Vorsatz Gottes, Röm. 8, 28—30. . . . Die Gott von Ewig⸗
keit sich ersehen und zur Herrlichkeit vorherbestimnit hat, die hat
er auch berufen und gerechtfertigt, und die erhält er auch im
Glauben und gibt ihnen den Sieg über alle Feinde des Glaubens.

Freilich, derselbe Apostel, der das „Ich bin gewiß“ ge⸗
schrieben hat, warnt anderwärts, in anderm Zusammenhang, die
Christen vor Abfall, auch in eben diesem Brief an die Römer,
Kap. 11, 20—22. Diese Warnung ist den Christen vermeint,
welche stolz, sicher und sorglos werden wollen, und ist schließlich
allen Christen nütze und nötig, weil sie noch alle das Fleisch an
sich haben. Aber den leidenden, angefochtenen Christen, die um
ihre Seligkeit bekümmert sind, spendet der Apostel eitel Trost und
tröstet sie gerade auch auf die Weise, daß er ihnen versichert, daß
keine Trübsal, überhaupt nichts in aller Welt, ihnen den Glauben
und die Seligkeit entreißen kann. Und dieser Trost gilt allen
Christen; denn es gibt keinen Christen, der nicht um seine Selig⸗
keit sorgt. Beides verträgt sich gar wohl miteinander, daß die
Christen einerseits ihre Seligkeit schaffen mit Furcht und Zittern,
als könnten sie dieselbe jeden Augenblick verlieren, und ihr Fleisch
in Schranken halten, andererseits im Geist und Glauben ihrer