# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. Oktober 1927 ff._S365 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 8 Der 27⁷ utherane 365 Gegenteil einen Ekel und Abscheu hat; vor allem aber, wie Gott selbst den Unfrieden und somit jedes unfreundliche, streitige Ver— hältnis unter dem fünften Gebot als Mord bezeichnet und verboten hat. „Du sollst deinen Nächsten lieben als dich selbst“, Matth. 22, 39. Zu dem rechten persönlichen Verhältnis trägt alles das bei, was zwei oder mehrere zu guten Freunden macht. Vor allen Dingen muß die Selbstsucht zurücktreten. „Ein jeglicher sehe nicht auf das Seine, sondern auf das, was des andern ist“, Phil. 2, 4. Der andere aber erkenne diese Selbstlosigkeit auch an und belohne sie mit rechter Dankbarkeit. „Einer komme dem andern mit Ehr⸗ erbietung zuvor“, Röm. 12, 10. Und das soll eine Ehrerbietung sein, die wirklich gemeint ist. Außerliche Freundlichtuerei, die nicht von Herzen kommt, ist allemal vom übel und richtet nur Böses an. „Die brüderliche Liebe untereinander sei herzlich“, Röm. 12, 10. Auch soll man das Gleichnis von dem Splitter und Balken be— denken, Luk. 6, 41.42. Man muß dem Nächsten seine Fehler nicht so hoch anrechnen, falsch auslegen und ihn dann gründlich ver⸗ urteilen oder gar ihn bei andern verleumden, sondern da denke man an das achte Gebot, entschuldige den Nächsten, rede Gutes von ihm und kehre alles zum besten. Aber was wollen wir hier lange aufzählen, was zum Frieden dient? Mittel und Wege findet derjenige schon, der Freund sein will. Die Hauptsache ist, daß er es will. Und da ihm daraus nur Gutes erwachsen kann, so sollte er allerdings wirklich wollen. Man wird sich wundern, was für einen Unterschied es macht, so⸗ bald man ganz aufrichtig will. Einem solchen Willen, wenn er aus dem Glauben fließt und die Kraft Gottes hinter sich hat, kann der Nächste nicht gut widerstehen. A. C. St. —* Aus Württemberg und Bayern. Auf meiner Besuchsreise im schönen Schwabenland war es mir vergönnt, mit unserer mit uns im Glauben verbundenen Schwestergemeinde zu Stuttgart, die von P. W. Ssch bedient wird, näher bekannt zu werden. Ein kurzer Bericht von dem, was der Besucher dort gesehen und gehört hat, dürfte wohl den „Lutheraner“-Lesern von Interesse sein. Die Gemeinde zu Stuttgart ist im Sommer 1922 von P. Ssch, der in jenem Jahre von Amerika dorthin berufen wurde, gegründet worden. Jedoch waren schon seit dem Jahre 1920 etliche Seelen von Zeit zu Zeit in Stuttgart durch Pfarrer A. Kerlö aus Pforzheim bedient worden. Es waren dies ein paar alte Glieder der Süddeutschen Freikirche, die sich im Jahre 1920 mit der Sächsischen Freikirche vereinigte (bis auf einen fern⸗ bleibenden Rest in Bayern). Dazu kamen drei aus unserer Londoner Gemeinde ausgewanderte Familien. Bei seinem Amts⸗ antritt im Juli 1922 hatte P. Osch zwanzig Seelen in der Stuttgarter Gemeinde. Zwei kleine Filialen, Onolzheim bei Brailsheim und Ansbach in Bayern, die aus der Süddeutschen Freikirche stammen, zählten zusammen weitere fünfundzwanzig Seelen. Die Gottesdienste in der Stuttgarter Gemeinde wurden zuerst in einem Saal des Vereins Christlicher Junger Männer, abgehalten. Die Offentlichkeit wurde durch Anzeigen in der Zeitung, zuweilen mit kurzer Angabe des Inhalts der Predigt und durch andere Mittel aufmerksam gemacht. Der Besuch der Gottesdienste wuchs auf fünfzig bis sechzig Personen an, worauf das Vereinshaus ihnen den Raum kündigte. In großer Not tat sich dem Gemeindlein eine neue Heimat auf in dem Kirchsaal der Reformierten, wo es bis jetzt bleiben durfte, allerdings von Anfang an mit dem großen Nachteil, daß es nur abends sechs Uhr Gottesdienst halten kann. Das Gebäude (wovon der Leser zwei Bilder beigefügt findet), in das dieser Kirchsaal eingebaut ist, ist das alte Landhaus, in dem sich der Reformator Württem⸗ bergs, Joh. Brenz, im Jahre 1548 vor den ihn verfolgenden spanischen Soldaten versteckte. Er hatte den Zorn des Kaisers durch seinen gewissenhaften, echt lutherischen Widerstand gegen das Augsburger Interim erregt. Oben unter dem Dach, hinter einem Scheit Holz, hatte er sich versteckt, und so fanden ihn die Soldaten nicht. Einen Laib Brot hatte er bei sich. Eine Henne aber legte jeden Tag dorthin ein Ei. Die Stuttgarter Gemeinde zählt jetzt mit Einschluß von Onolzheim und Ansbach 133 Seelen. Der treue Gott hat also die Arbeit P. Osch' sichtlich gesegnet. Auch werden noch in Augs⸗ burg und in Ottingen zwanzig weitere Seelen bedient, die von früher her freikirchlich sind, aber sich erst jetzt an P. Osch zwecks Bedienung gewandt haben. Der Gottesdienstbesuch in Stuttgart ist trotz der ungünstigen Tageszeit auch im Sommer nicht schlecht. Es stellen Das „alte Landhaus“ in Stuttgart, Langestraße 51. Der Eingang links vom Haupteingang ist die Tür zum reformierten Kirchsaal, in dem die Ev.⸗Luth. Immanuelsgemeinde (P. W. Ssch) seit 1923 ihre Gottes⸗ dienste abhält. Das Fenster im Giebel über dem Haupteingang zeigt die Dachflur, auf der der württembergische Reformator Brenz, Luthers Freund, sich versteckte. sich auch immer etliche Fremde ein. Die große Anzahl Fremder, die anfangs schier alle Bänke füllten, ist allerdings weggeblieben. Das waren zum großen Teil Neugierige; andere waren nur da⸗ mals nach dem Krieg empfänglich; wieder andere — das sind wohl die meisten — wollten nicht aus der Landeskirche austreten, und als sie nun glaubten, sie müßten Farbe bekennen und sich schließlich so oder so entschließen, da zogen sie sich zurück. Trotz der ganz schönen Erfolge läßt es sich also nicht leugnen, daß die Arbeit in Stuttgart auch mit manchen Schwierigkeiten verbunden ist. Konservativismus, Unionismus und Pietismus findet man allenthalben unter dem Volk stark ausgeprägt. Ein Haupthindernis aber ist der Mangel eines passenden Kirchlokals. Hätte das Stuttgarter Gemeindlein von Anfang an Vormittags⸗ gottesdienste abhalten können und volle Bewegungsfreiheit gehabt, so wäre es, menschlich geredet, jetzt gewiß doppelt so groß. Es fehlen auch immer wieder die nötigen Mittel für öffentliche Vortragsreisen. Es dürfte noch bemerkt werden, daß die Stuttgarter Glieder im allgemeinen recht opferwillig sind. Der Durchschnittsjahres⸗ beitrag, auf das Abendmahlsglied gerechnet, ergibt rund §15.