# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. Oktober 1927 ff._S370 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 370 S Der „HutheranetS⸗ —＋. Die reformierten Presbyterianer (Reformed Presbyterian Church, General Synod) haben 13 Gemeinden mit 1,929 Gliedern (gegen 14 Gemeinden mit 2,386 Gliedern im Jahre 1916). Aufgebracht wurden im letzten Jahre für Ge⸗ meindehaushalt §32,392 und für auswärtige Zwecke 88,259, im ganzen §540,651 oder etwa 86 mehr im Durchschnitt auf jedes Glied als in unserer Synode. Sechs Gemeinden sind in Penn⸗ sylvania und drei in Illinois. Die deutschen Baptisten (Old German Raptist Brethren) finden wir am meisten vertreten in Ohio und Indiana. Die meisten ihrer 63 Gemeinden, nämlich 56, sind Landgemein—⸗ den; nur sieben Kirchen befinden sich in Städten. Ihre Glieder⸗ zahl ist seit 1916 von 3,399 auf 3,036 gesunken. Vor zehn Jahren hatte die Gemeinschaft vier Gemeinden mehr. über Sonn⸗ tagsschulen wird nichts berichtet. Es scheint, daß die deutschen Baptisten keine Sonntagsschulen haben. Die Ausgaben beliefen sich im letzten Jahre in 54 Gemeinden auf §18,78 1 (§ 13,533 für Gemeindehaushalt und §5,084 für auswärtige Zwecke); das sind etwa 86 das Jahr pro Glied. über Kircheneigentum haben 60 Gemeinden berichtet. In den Städten haben 7 Gemeinden Kircheneigentum im Werte von §33,100 und 53 Gemeinden auf dem Lande Eigentum im Werte von §128,350 oder durchschnitt— lich §82,000. Die assoziierten Presbyterianer (Associate Presbyterian Church) stehen auf der Liste mit 11 Gemeinden und 329 Gliedern (gegen 12 Gemeinden mit 490 Gliedern im letzten Zensusbericht). Davon sind drei Gemeinden in Jowa und vier in Pennsylvania. Die Ausgaben für Gemeindehaushalt be— liefen sich auf 86,586 und für auswärtige Zwecke auf §2,255, im ganzen auf 58,841. Die Vereinigte Christliche Kirche (United Chris- tian Church) wird im Bericht vom Jahre 1916 noch nicht aufge— führt. Sie hat jetzt 15 Gemeinden mit 577 Gliedern, die sich alle in Pennsylvania befinden. Die Norker Brüder (Old Order, or Vorker Brethren) zählen 10 Gemeinden mit 472 Gliedern (gegen 9 Gemeinden mit 432 Gliedern im Jahre 1916). Die Statistik unserer Synode kann noch nicht bekanntgegeben werden, da noch immer eine Anzahl Berichte im Zensusamt in Washington fehlen. E. E. Ausland. Lutherische Lieder in englischer Sprache. Am 13. September 1827 wurde eine von Gott reich begabte Dichterin geboren, die viel dazu beigetragen hat, daß unsere lutherischen Kirchenlieder in der englischredenden Welt bekannt geworden sind. Es ist dies die in aller Welt gefeierte Liederübersetzerin Catherine Winkworth, die im ganzen etwa zweihundertundfünfzig deutsche Lieder über— setzt hat. Ihr ist es allermeist zu verdanken, daß man heute wohl in jedem englischen Gesangbuch, auch in solchen, die in Sekten— kreisen gebraucht werden, fünfundzwanzig bis fünfundsiebzig aus dem Deutschen übersetzte Lieder findet; denn die meisten stammen aus ihrer Feder. Ihre übersetzungen folgender Lieder gehören zu den bekanntesten und gelten als die besten: „Nun danket alle Gott“, „Tut mir auf die schöne Pforte“, „Aus tiefer Not schrei' ich zu dir“, „Wer nur den lieben Gott läßt walten“. In manchen Kreisen wurden ihr zu Ehren diesen Herbst besondere Festgottes⸗ dienste veranstaltet, in denen auf die Wichtigkeit guter christlicher Lieder aufmerksam gemacht wurde. J. T. M. Aus der deutschen Freikirche. Der „Lutheraner“ brachte in einer früheren Nummer den Bericht über die letzte Synodalver⸗ sammlung der Freikirche. Wir möchten diesem Bericht hinzufügen, daß immer auch einzelne landeskirchliche Pastoren der Freikirche beitreten. So haben sich vor einigen Monaten zwei Pastoren der Freikirche genähert, und durch eine Lehrbesprechung ist eine völlige ubereinstimmung in der Lehre festgestellt worden. Das ist P. Dr. Vaconius in Frankfurt am Main und P. Fr. Walther in Erlangen, Bayern, ein Bruder unsers P. Val. Walther. Freilich kommt es auch vor, daß manche, die der Freikirche zuerst näher getreten waren, sich wieder von ihr trennen. Das ist kürzlich der Fall ge⸗ wesen in der großen Gemeinde in Bochum⸗Hamme. Aus guten Gründen mußte die Freikirche die Gemeinschaft mit P. Dr. Pannier aufheben, und eine Anzahl seiner Glieder sind ihm ge⸗ folgt und von der Freikirche gewichen, ebenso der früher aus der Landeskirche ausgetretene P. Clausen in Norddeutschland, der nun zusammen mit P. Dr. Pannier in Bochum-Hamme arbeitet. Aber wenn man genau die Ereignisse in Deutschland verfolgt, so sieht man, wie sich immer wieder neue Türen auftun, und wie be⸗ sonders in den Großstädten die Arbeit wächst und viel Aus⸗ sicht hat. In Bayern suchen etliche kleinere Gemeinden Anschluß an die Freikirche, und aus Thüringen, Ostfriesland und ander⸗ wärts kommen Nachrichten, die da zeigen, daß die Predigt des göttlichen Wortes seitens der Freikirche dort nicht vergeblich ist. „Gute Werke.“ Bekanntlich wird nach römischer Lehre der Sünder durch seine guten Werke gerecht und selig. Leider haben aber nicht alle Katholiken, wie sie selbst gestehen, genügend gute Werke zu verzeichnen, um in den Himmel zu kommen. So müssen denn die „guten Werke“ der Heiligen in Gebrauch genommen werden, und damit diese nicht nach und nach alle werden, hat sich ein Verein gebildet, die „Bruderschaft des Gebetsapostolats“, der es sich zur Aufgabe gemacht hat, dem Papst ame, Fest des Apostel⸗ fürsten“ einen „geistlichen Schatz“ darzubringen. Dieser geist— liche Schatz von guten Werken wird gebildet aus heiligen Messen, Kommunionen, Gebeten, Opfern usw. Dafür, daß der „geistliche Schatz“ zustande koinmt, sorgen die Mitglieder des „Gebets— apostolats“ und die des „Eucharistischen Kreuzzuges“. über das Ergebnis war der „Heilige Vater in Rom“ im vergangenen Jahre sehr gerührt; die beiden Gruppen konnten ihm nämlich 57,835,570 „gute Werke“ überreichen. Dies Jahr hat er vor Freude sogar geweint; denn der diesjährige Ernteertrag „guter Werke“ belief sich auf 170,000,000. Die päpstliche Kasse an „guten Werken“ wird daher wohl nie leer werden; im Gegenteil, wenn die Sammlung so weitergeht, wird der Papst kaum mehr wissen, was er mit den vielen „guten Werken“ anfangen soll. Im Lichte des Evangeliums betrachtet, ist die ganze Sache nicht nur elender Schwindel, sondern entsetzliche Gotteslästerung. Der Koran übersetzt. Der Lügenprophet Mohammed hat sein elendes Religionsbuch, den Koran, in arabischer Sprache, und zwar, vie man sagt, in sehr schlechtem Stil, verabfaßt. Seitdem wurde das Arabische als eine Art heilige Sprache betrachtet, und der Koran durfte nicht übersetzt werden. In den letzten drei Jahren ist jedoch der Bann, der auf der Veröffentlichung solcher Übersetzungen lag, aufgehoben worden, und trotz des Protestes der Behörden sind drei übersetzungen des Buchs ins Türkische auf den Markt gebracht worden. Schätzungsweise wurden davon 14,000 Exemplare verkauft. Diese übersetzungen sind nach der Ansicht einiger Missionare als Bundesgenossen der christlichen Mission zu werten. Während nämlich früher die ihnen unverständlichen arabischen Wörter vielen Mohammedanern wie Zauberformeln von gewaltiger Kraft erschienen, verschwindet jetzt diese Ehrfurcht vor dem Koran. Es genügt manchmal, einem Mohammedaner den Koran und ein Neues Testament gleichzeitig zu geben und alles Weitere dann seinem eigenen Nachdenken zu überlassen. Der Koran enthält zum Teil sehr albernes Zeug. Was darin gut ist, hat der große Lügenprophet der Bibel entlehnt.