# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. Oktober 1927 ff._S411 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) ———— S Ner „Tuthsranete 411 1 4 Diese Kirche ist somit eine sogenannte institutional church, die sich mit allerlei irdischen Angelegenheiten beschäftigt. Ganz anders treibt unsere lutherische Kirche unter den Negern Mission; sie predigt ihnen Gottes Wort, wie sie das überall tut, und stiftet dadurch, wenn auch nicht augenfällig vor der Welt, großen Segen. Leider ist in den meisten Negergemeinden verschwindend wenig von Gottes Wort zu finden. Schwärmerei und Menschenweisheit ersetzt das seligmachende Evangelium. So steht es selbst mit denen, die zu einer Kirche gehören, nicht wohl; aber noch schlimmer ist, daß weit mehr als die Hälfte der Neger unsers Landes überhaupt zu keiner Kirche gehört. Hier ist darum für uns noch immer ein weites, reifes Feld zur Mission. J. T. M. Der Wandel der Zeit. Während Präsident Coolidge sich in seinem Sommerheim in den „Schwarzen Bergen“ von South Dakota aufhielt, erhielt er, wie der „Friedens⸗ bote“ berichtet, „von Indianern des Siouxstammes, die der Episkopalkirche angehören, ein Schreiben, worin folgendes gesagt wird: ‚Vor fünfzig Jahren haßten diejenigen, die Custer töteten, den weißen Mann; jetzt sind an derselben Stelle Hunderte von christlichen Indianern zum Gottesdienst versammelt. . . . Hundert Bischöfe, Pastoren und Laien⸗ arbeiter und fünfhundert Delegaten, die fünftausend Ge- meindeglieder vertreten, grüßen Sie durch diese Botschaft Die neue Kirche der Gemeinde in South Litchfield. Inland. Der Kampf gegen die Bibel. Nach einem Bericht im „Friedensboten“ wurde vor einiger Zeit beim Staatssekretär von New York ein Gesuch um die staatliche Anerkennung einer Anti— Bibelgesellschaft eingereicht. Nach der Eingabe hat sich die Ge— sellschaft das Ziel gesetzt, durch Wort und Schrift die Glaub— würdigkeit der Bibel zu untergraben, alle Gesetze, die das Lesen der Bibel in den Schulen vorschreiben, abzuschaffen und den Men— schen den Glauben, daß die Bibel Gottes Wort ist, aus dem Her— zen zu reißen. Das Gesuch wurde von Herrn Charles Recht, dem Anwalt der russischen Sowjetregierung in den Vereinigten Staaten, eingereicht. Angegeben wurde in dem Gesuch, daß der Verein keine Gewinne zu erzielen hoffe. Der Redakteur des Curistian Herald bemerkt zu der Er— klärung, daß „der Verein keine Gewinne zu erzielen hoffe“: „Ich zweille nicht daran, daß der Verein, wenn er überhaupt Bestand haben sollte, keine Gewinne abwerfen wird: keinen Ge— winn für sich selbst, keinen Gewinn für das allgemeine Wohl des Staates, keinen Gewinn für irgendeine gute Sache — das ist sein Schicksal. Aber wenn das auch feststeht, so ist es doch mög⸗ lich, daß seine Bestrebungen auf Umwegen dazu beigetragen haben würden, daß das Buch der Bücher mehr gelesen würde. Die Scheiterhaufen, die zu andern Zeiten angezündet wurden, um die Heilige Schrift auszurotten, haben sie nur in Flammenschrift bis an das Ende der Erde getragen. Verfolgung dient schließlich immer nur zur Verbreitung einer guten Sache.“ Das Gesuch der Anti-Bibelgesellschaft ist vom Staate New. York abgelehnt worden. J. T. M. Farbige Gemeinden in unserm Lande. In den Vereinigten Staaten gibt es nach einem Bericht, den der „Apologete“ ver— öffentlicht, 47,000 Kirchen für Neger mit einer Gliederzahl von fünf Millionen. Die größte Negergemeinde in der Welt ist die Olivet-Baptistenkirche in Chicago, die 10,000 Mitglieder zählt, dreiundfünfzig verschiedene Arbeitszweige hat und dreißig bezahlte Gemeindearbeiter beschäftigt. Die jährlichen Unkosten zur Be⸗ streitung des Gemeindehaushalts belaufen sich auf 850,000. und beweisen Ihnen ihre Huldigung und Achtung.““ Das ist eine Botschaft, die in der Tat viele Weiße be⸗ schämen muß. J. T. M. Verkehrtes Sparen. Der Forschungsreisende Knud Ras⸗ mussen, der dreieinhalb Jahre unter den Eskimos weilte, sagt in seinem neulich erschienenen Buch 4cτs Arctic America: „Dort trafen wir auch den Kaplan, Herrn Hester, in dessen Gesellschaft wir dann einige Wochen reisten. Er ist ein ernster und uner⸗ müdlicher Arbeiter, dem das Wohl der Eskimos stets am Herzen liegt. Er hatte früher drüben in der Gegend von Coronation Gulf gewirkt, wurde aber genötigt, sich mehr in die Nähe der zivilisierten Gegend zurückzuziehen, da die Missionsgesellschaft, die ihn gesandt hatte, nicht imstande war, ihn in einer solchen Ent⸗ fernung zu erhalten. Angesichts der großen Geldsummen, die verausgabt werden, Verbrecher in dieser Wildnis zu bestrafen, scheint es schade zu sein, daß es nötig sein sollte, auf einem Ar⸗ beitsfeld zu sparen, das mehr als alles andere dazu beiträgt, daß die Neigung zu Verbrechen im Menschen nicht erstarkt, sondern ertötet wird.“ Wenn die Kirche an der Mission spart, so wird sich dies verkehrte Sparen auch bald auf weltlichem Gebiet fühlbar machen. Wo Gottes Wort nicht ist, da treibt der Teufel ungehindert sein Spiel. J. T. M. Woher die Furcht kommt. Unsere heutigen Wissenschaftler sind zumeist Evolutionisten, die in gelehrten Worten große Tor— heit verkündigen. So auch vor längerer Zeit der weltbekannte, jetzt verstorbene D. Stanley Hall, der Präsident der Clark⸗ Universität. über die Entstehung der Furcht im Menschen urteilte er etwa so: Die Furcht sei im Menschen entstanden, als der Mensch in den ersten Stufen seiner Entwicklung, lange, lange, lange her, am Verstand noch sehr rückständig war. Damals habe der Mensch infolge seines noch gänzlich unentwickelten Verstandes Naturereignisse wie den Donner, den Blitz, das Erdbeben, den Sturm nicht begreifen, sich nicht erklären können. Und da er hinter diesen Erscheinungen sich allerlei unglaubliche Ungeheuer vorstellte, habe er angefangen, sich zu fürchten, wie ein Pferd sich vor seinem eigenen Schatten fürchtet. Von den ersten, primitiven Menschen aus habe die Furcht sich auf die Nachkommen vererbt und hange ihnen noch heute an, eine Folge früherer Verstandes— schwäche.