# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Januar 1928 ff._S2 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) V„Tutheranee Wir sollen daher in das neue Jahr treten mit dem Gebet: „SErr, lehre doch mich, daß es ein Ende mit mir haben muß und mein Leben ein Ziel hat und ich davon muß! Siehe, meine Tage sind einer Hand breit bei dir, und mein Leben ist wie nichts vor dir“, Ps. 39, 5. 6. Aber wenn nun auch der Jahreswechsel uns lebendig daran erinnert, daß wir hier nur Gäste und Fremdlinge sind und der Ausgang aus der Welt nicht fern ist, so lehrt er uns doch auch zugleich, unsere Blicke zu richten auf die zukünftige Stadt, der wir entgegenpilgern und die mit jedem Jahre uns näher rückt. „Wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zu— künftige suchen wir.“ Von dieser zukünftigen Stadt berichtet uns die Heilige Schrift mancherlei. Hebr. 11,10 wird uns gesagt, daß Gott selbst der Baumeister und Schöpfer dieser Stadt ist. Also nicht Menschen haben sie geplant und gebaut, sondern der große Gott selbst ist ihr Architekt und Baumeister. Er hat den Plan der Stadt erdacht und genau bestimmt, ihre Länge, Breite und Höhe, die Tore, Mauern und Gassen, die Beleuchtung und die Bewässerung, und dann alles planmäßig ausgeführt. In der Offenbarung St. Johannis finden wir im 21. und 22. Kapitel eine wunderbare Beschreibung dieser zukünftigen Stadt. Aus ihr geht hervor, daß sie an Größe und Pracht, an Glanz und Herrlichkeit alle Städte der Welt weit in den Schatten stellt und daß alle ihre Einwohner in sicherem Frieden und seligem Genuß der himmlischen Güter ohne Ende und Aufhören leben. Diese herrliche Stadt hat unser Heiland für uns erworben, indem er uns durch sein Leiden und Sterben von allen unsern Sünden, vom Tode und von der Gewalt des Teufels erlöst, erworben und gewonnen hat, auf daß wir sein eigen seien und in seinem Reiche unter ihm leben und ihm dienen in ewiger Gerechtigkeit, Unschuld und Seligkeit. Und nun sollen wir Christen gerade das als unsere Lebensaufgabe ansehen, diese Stadt zu suchen, all unser Sinnen und Trachten auf sie zu richten, und Fleiß tun, zu ihr einzugehen. So war es bei den Gläubigen im Alten Testament. Von ihnen lesen wir Hebr. 11,13—16: „Diese alle sind gestorben im Glauben und haben die Verheißung nicht empfangen, sondern sie von ferne gesehen und sich der vertröstet und wohl begnügen lassen und bekannt, daß sie Gäste und Fremdlinge auf Erden sind. Denn die solches sagen, die geben zu verstehen, daß sie ein Vaterland suchen. Und zwar, wo sie das gemeinet hätten, von welchem sie waren ausgezogen, hatten sie ja Zeit, wieder umzukehren. Nun aber begehren sie eines bessern, nämlich eines himmlischen. Darum schämet sich Gott ihrer nicht, zu heißen ihr Gott; denn er hat ihnen eine Stadt zubereitet.“ Und so soll es auch billig sein bei den Gläubigen des Neuen Testaments, um so mehr, da wir eine viel reichere Erkenntnis haben als die lieben Väter im Alten Bunde und uns von der zukünftigen Stadt in den Schriften des Neuen Testaments so viel Herr— liches erzählt wird, das jenen noch verborgen war. Helfe uns allen der gnädige Gott, daß wir in das Jahr 1928 nicht eintreten mit dem Gedanken, Geld und Gut, Ehre und Ansehen, ein bequemes und gemächliches Leben zu suchen, sondern daß unser eigentliches Vorhaben sei, das uns fort und fort beschäftigt und all unser Tun und Lassen bestimmt, die zukünftige Stadt zu suchen! Dann werden wir wackere Augen haben und uns auf der einen Seite hüten vor allem, was uns von unserm Ziele abziehen will, und auf der andern Seite alle — Abendmahl. die Mittel gebrauchen, die bei uns die Hoffnung des ewigen Lebens, das Verlangen, einzugehen in die wunderbare Stadt, lebendig erhalten und stärken. Alle Dinge dieser Welt, sei es Freude oder Leid, werden uns gering erscheinen, da sie nur von kurzer Dauer sind und mehr und mehr schwinden, je näher wir unserm Ziele kommen; und dagegen werden wir fleißig die Mittel benutzen, die uns Gott gegeben hat, um unsere Reise durch die Welt trotz aller Gefahren und Versuchungen glücklich zu vollenden und die zukünftige Stadt zu erreichen. Diese Mittel sind die Gnadenmittel, Wort, Taufe und In der Taufe sind wir Bürger in der Stadt des lebendigen Gottes, in dem himmlischen Jerusalem, geworden. Da ist unser Name im Himmel angeschrieben und für uns eine Wohnung bereitet. Im Wort werden wir gewarnt vor unsern Feinden, und unsere lässigen Hände und müden Knie werden wieder aufgerichtet, indem es uns aufsehen läßt auf IEsum, den Anfänger und Vollender des Glaubens. Und im heiligen Abendmahl bereitet uns unser Heiland einen Tisch gegen unsere Feinde, salbt unser Haupt mit Ol und schenkt uns voll ein. Ist es uns daher, teure Brüder und Schwestern, ein Ernst damit, die zukünftige Stadt zu suchen, o so laßt uns alle in dem nun begonnenen Jahre fleißig die Gnadenmittel gebrauchen, die uns in unserer lieben lutherischen Kirche dargeboten werden! Laßt uns mit unsern Kindern in unsern Häusern regelmäßig Gottes Wort betrachten und sonntäglich unsere schönen Gottes⸗ dienste besuchen, damit wir uns nicht verlieren in den Dingen dieser Welt, sondern himmlisch gesinnt sind, von herzlichem Ver— langen nach der zukünftigen Stadt erfüllt werden und keinen größeren Wunsch kennen, als nach vollbrachtem Lebenslaufe in sie einzugehen! Jerusalem, du hochgebaute Stadt, Wollt' Gott, ich wär' in dir! Mein sehnlich Herz so groß Verlangen hat Und ist nicht mehr bei mir. Weit über Berg und Tale, Weit über blaches Feld Schwingt es sich' überalle Und eilt aus dieser Welt. F. Pfotenhauer. — *—* Teufelsbetrug. Lieber Freund Ludwig! Als Du beim Lesen Deiner lieben Bibel zum 18. Kapitel des fünften Buches Mosis gekommen warst und da den bren⸗ nenden Zorn Gottes über allerlei Zaubereisünden merktest und dann daran dachtest, daß auch heute noch, nicht nur unter den Heiden, sondern auch innerhalb der äußeren Christenheit, die⸗ selben Sünden, wenn auch in etwas veränderter Weise, getrieben werden, da wunderte es Dich nicht mehr, daß Gott auch sogenannte christliche Länder und Völker mit Krieg, Erdbeben, Überschwem⸗ mungen, Krankheiten und allerlei Plagen schwer straft. Und doch lassen sich die allermeisten nicht zur Umkehr von ihrem bösen Wesen und ihren bösen Werken bewegen. Die Menschen der letzten Zeit wollen sich nicht zurechtweisen lassen vom Geiste Gottes, ebensowenig wie einst die Menschen zur Zeit der Sintflut. Der Fürst, der in den Kindern des Unglaubens herrscht, hat mehr als menschliche List und Erfindungsgabe und bringt immer neue Weisen auf, wie Gottes Gebot übertreten und der Zorn Gottes zum Tage des Gerichts gehäuft wird.