# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Januar 1928 ff._S28
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Zeit stürmten die jüdischen Arbeitslosen in ihrer Verzweiflung
gegen das zionistische Verwaltungsgebäude in Jerusalem, zer⸗
störten, was sie fanden, und verbrannten die Papiere, und jetzt
wandern immer größere Scharen wieder aus dem Lande, das sie
vor Jahren mit glühenden Hoffnungen betreten haben.“ Etwas
anderes läßt sich auch nicht erwarten; denn der Zionismus ist
ja nur ein leerer Traum. J. T. M.

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Die Macht des guten Orgelspiels.

In der Zeit der Befreiungskriege wurde die Stadt Schmal⸗
kalden so sehr mit Einquartierung von Soldaten belegt, daß auch
die Kirche nicht verschont wurde. Die wilde Rotte hauste arg in
den gottesdienstlichen Räumen; sie machte Feuer an, kochte und
briet wie in einem Feldlager. Die Kunde von solchem Greuel der
Verwüstung drang zu den Ohren Georg Vierlings, des Organisten
an dieser Kirche. Diesem war das Orgelspiel bisher stets ein
Mittel gewesen, der religiösen Empfindung der Gemeinde durch
die Sprache der Musik Ausdruck zu verleihen, die Andächtigen zu
erheben, zu erbauen und ihr Gebet auf den Wogen der Töne hin⸗
aufzutragen zu dem Throne des Höchsten; und er hatte es so
manchmal schmerzlich bedauert, daß diese Wirkung „oft verhindert
werde durch elendes Spiel des Organisten, durch welches jedes
fühlende Ohr gefoltert und jede Empfindung der Andacht aus den
Herzen vertrieben werde“. Ihm persönlich war seine Orgel so
ans Herz gewachsen, daß er sie scherzweise seine zweite Frau
nannte. Und nun diese Verwüstung! Welchen Schrecken er bei
der Nachricht davon empfand, läßt sich denken. Sofort zieht er
seinen Sonntagsrock an, setzt seine Perücke auf und eilt in die
Kirche, um seine geliebte Orgel zu schützen. In der Kirche ent⸗
wickelt er seine ganze Beredsamkeit, um den Soldaten begreiflich
zu machen, wie schon der Rauch höchst nachteilig für das kostbare
Instrument sei und welche Gefahr diesem überhaupt durch ihre
Hantierung drohe. Doch die hungrigen Krieger hörten nicht auf
seine Worte, sondern machten ruhig fort. „So richtest du nichts
aus!“ denkt Vierling betrübt.

Da kommt ihm auf einmal ein glücklicher Gedanke. Er setzt
sich auf seine Orgelbank, um zu versuchen, ob nicht die Sprache
der Töne Eingang finde in die Herzen der rohen Verderber. Er
nimmt alle Kraft zusammen, „die Lust und auch den Schmerz;
denn jetzt gilt es, zu rühren der Krieger steinern Herz“. In
zarten, weichen Tönen hebt er an, eine liebliche Melodie erklingen
zu lassen; bald fügt er weitere Stimmen hinzu, „daß reicher,
immer reicher, der Klang zum Ohre schwoll“. Die Soldaten
legen allmählich ihr Kochgeschirr beiseite und lauschen auf die
wunderbaren Klänge. „Des Königs trotz'ge Krieger, sie beugen
sich vor Gott.“ Als das Spiel geendet, war es so still in der
Kirche wie bei einem Gottesdienst. Die Soldaten löschten ihr
Feuer aus und trugen ihr Kochgeräte hinaus auf den Platz vor
der Kirche. Die Orgel war gerettet. Mit neuer Begeisterung
spielte Vierling ferner auf ihr seine Lieder zur Erbauung der
Gemeinde und zum Preise des Höchsten.

Diesen Vorfall teilt der „Hausfreund⸗Kalender“ für das
Jahr 1928 mit.

Eine ähnliche Geschichte hat sich aber kürzlich auch in unserm
Lande zugetragen. Einer unserer bekannten Organisten, der
hauptsächlich unsere schöne alte Kirchenmusik zu Gehör bringt,
befand sich auf einer Konzertreise im Westen — wenn auch nicht
gerade im „wilden Westen“. Während er sich in einer größeren
Stadt aufhielt, wurde er von einem unserer Pastoren, der be⸗
sonderes Interesse an guter Orgelmusik nimmt, aufgefordert, in
seine kleine Stadt zu kommen, um dort ein Konzert zu geben. Er
nimmt die Einladung an. Am Bahnhof holt ihn der Pastor ab,

schon festlich gekleidet im langen Rock, und teilt ihm mit, daß nicht
weniger als 500 Eintrittskarten für das Konzert verkauft worden
seien. Das kümmerte aber unsern Organisten nicht so viel wie
die Hauptsache, die Orgel. Er fragt sofort, was für ein Instru⸗
ment ihm denn zur Verfügung stehe, und hört, daß im ganzen
Städtchen nur eine einzige Pfeifenorgel sich befinde, und zwar in
einem movie theater. Dort müsse also das Konzert gehalten
werden. Beide gehen nun zu dem Gebäude und erleben mehr als
eine überraschung. Durch irgendein Mißverständnis war⸗das
Datum des Konzerts verwechselt worden, und so hatte sich die
Nachricht verbreitet, daß an diesem Abend ein vielgenannter
Possenreißer unsers Landes in diesem Theater auftreten würde,
und daher war es wohl gekommen, daß eine so große Zuhörer⸗
schaft sich eingefunden hatte. Die Orgel war kein besonders
gutes Instrument, und unser Orgelspieler fordert den Pastor auf,
der versammelten Zuhörerschaft mitzuteilen, daß nicht ein Theater⸗
stück, sondern ein kirchliches Programm gegeben werde. Dieser,
tritt auf die Bühne, um dies anzukündigen, wird aber in seinem
festlichen Anzug mit riesigem Gelächter begrüßt; denn die Zu⸗
hörer meinen, daß dies die erste Szene in dem Schauspiel sei, und
es ist ja bekannt, daß Pastoren gern im Theater verspottet werden.
Er kann sich kein Gehör verschaffen wegen der Heiterkeit und
Unruhe in der Versammlung. Dem Organisten, der nun selbst
die nötige Ankündigung machen will, geht es nicht viel besser, und
es bleibt nichts anderes übrig, als das Konzert zu beginnen. Der
Organist spielt die schönsten Perlen edler Kirchenmusik, und die
ganze, große, eigenartig zusammengesetzte Versammlung, die auf

Wagen und Automobilen in das Städtchen geeilt war, einige

cowboys auch zu Pferd, sitzt in ganz überraschender Weise still
und hört diese Musik, diese schönen lutherischen Choräle, die auf
sie den größten Eindruck machen, hört sie auf einem Instrument,
das sonst nur Gassenhauer (jazz) hören ließ. Der Organist, der
uns dies selbst erzählt hat, konnte kaum über seine Verwunderung
kommen angesichts dieser Erfahrung. Solchen Erfolg hat wahre,
edle, kirchliche Musik auch auf solche, die sie vielleicht zum aller⸗
erstenmal hören. L. F.

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Eine heilige Elternpflicht.

Vater und Mutter, ihr habt viel zu tun! Du, Vater, mußt
Tag für Tag arbeiten, um die Deinen zu ernähren. Und du,
Mutter — o, was du alles zu tun hast, das kann ich gar nicht
aufzählen. Nur eins will ich nennen: kochen, kochen, kochen, alle
Tage dreimal! Aber ihr tut eure Arbeit gerne, nicht wahr? Ihr
sagt: „Ja, das ist notwendig. Wir müssen doch ordentlich leben
können in dieser Welt.“ Recht so.

Ihr habt eine Seele. Die muß auch genährt werden. Ihr
wollt das ewige Leben haben. Dafür muß auch und vor allen
Dingen gesorgt werden. Geht ihr alle Sonntage in die Kirche?
Ihr sagt: „Ja, wenn wir können.“ Auch recht so.

Wie nährt ihr denn an den Wochentagen eure Seele? Wie
sorgt ihr an den Wochentagen für das ewige Leben?

Ich will euch sagen, was sehr viele Gemeindeglieder an den
Wochentagen für ihre Seele und das ewige Leben tun. Nichts.
Und ich will euch sagen, was aus diesen Gemeindegliedern wird.
Ihre Seele verhungert. Und ob sie ins ewige Leben kommen?
Was? Für die Ernährung des Leibes jeden Tag dreimal und
für die Ernährung der Seele jede Woche nur einmal („wenn wir
können“) sorgen?! Für das ordentliche Leben in dieser Welt
reichlich und für das ewige Leben so über alle Maßen spärlich
sorgen?! Sind die Leute recht bei Sinnen?

Nun will ich euch sagen, was der Heilige Geist allen Christen
sagt. Er sagt: „Lasset das Wort Christi unter euch reichlich