# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Januar 1928 ff._S38
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

noch reicher als Amerika. Aber es nutzt diesen Reichtum an
Kohlen, Eisen usw. nicht aus und bleibt arm. China könnte sich
ja freilich die Elektrizität und moderne Maschinerie zunutze
machen; aber es will davon nicht viel wissen; man hängt zu sehr
am alten. China könnte sich die Erlösung, die durch Christum
IEsum geschehen ist, zu eigen machen, aber sie wird ihm so wenig
gepredigt und noch weniger recht gepredigt, daß das Volk in Aber⸗
glauben und Sünde dahingeht und ewig verdirbt.

Während meiner ersten Reise auf dem Jangtseflusse las ich
in der Septembernummer der „Missionstaube“ den Abdruck von
Wynekens Aufruf an die Lutheraner Deutschlands, Prediger nach
Amerika zu senden. Die Schlußworte könnten auch im Interesse
der Mission in China und in Indien geschrieben sein. Darf ich
sie hersetzen? Es sind noch viele Jünglinge und Jungfrauen in
diesen Arbeitsfeldern nötig. Wyneken schrieb: „Ich bitte euch um
Christi willen, legt Hand an, tretet schleunigst zusammen! Be⸗
ratet nicht lange! Eilet, eilet! Es gilt, unsterbliche Seelen zu
retten!“ Martin P. Simon.

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.

Zux kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

„Halte an dem Vorbilde der heilsamen Worte, die du von
mir gehöret hast!“ Das ist eine Mahnung, die der Apostel Paulus
an seinen Schüler Timotheus richtet, 2 Tim. 1, 13. Das ist aber
eine Mahnung, die auch uns gilt und der wir nachkommen sollen
bis an den Jüngsten Tag. Und wir sollen gerade auch an dem
rechten Vorbild der Worte und Ausdrücke der Heiligen
Schrift festhalten und nicht neue, selbsterwählte, vielleicht gar ver—
kehrte Ausdrücke und Worte gebrauchen, wenn wir von geistlichen
Sachen reden. Das geschieht mehr und mehr, nicht in schlimmer
Absicht, aber aus Unachtsamkeit und Gedankenlosigkeit, unter dem
Einfluß der uns umgebenden reformierten Kirchen und ihrer
Drucksachen. Gerade auch in den Bekanntmachungen, die öfters
von unsern Gemeinden und ihren Pastoren erlassen werden, um
andere zu ihrer Kirche einzuladen, finden sich bisweilen Ausdrücke,
die aus calvinistischem und schwärmerischem Sprachgebrauch
stammen. So haben wir jetzt mehr als einmal Anzeigen gesehen,
in denen eine Kirche ankündigt, daß sie eine Seelenrettungswoche
mit Gottesdiensten halten will (soul-saving week“, „saving athe
unsaved). Vor uns liegt eins unserer kleinen Blätter, in dem
sich solche Sätze finden. Predigten werden öfters angezeigt in
etwas marktschreierischer Weise als seelenbewegende Predigten
(Soul-stirring sermons“), gerade wie es die Erweckungsprediger
machen. Und so gibt es noch manche andere moderne religiöse
Phrasen, vor denen wir uns allen Ernstes hüten müssen, die
schließlich zu falscher Lehre führen.

Die Seelen sind gerettet und erlöst durch Christi teures
Blut; auch die Seelen der schließlich Verlorengehenden sind durch
Christum erkauft, 2 Petr. 2, 1; wir können ihnen nur das Wort
bringen, wir können sie nur durch unsere Verkündigung des
Wortes für Christum und sein Reich gewinnen (win the souls).
Des Heilands Befehl lautet immer: „Prediget das Evan⸗
gelium“, Mark. 16, 15; „Was ich euch sage in Finsternis, das
redet im Licht, und was ihr höret in das Ohr, das prediget
auf den Dächern“, Matth. 10, 27. Und sein Apostel Paulus sagt
seinem Schüler, dem jungen Prediger Timotheus: „Predige
das Wort“, 2 Tin. 4, 2, und ruft an anderer Stelle aus: „Wer
den Namen des HErrn wird anrufen, soll selig werden. Wie
sollen sie aber anrufen, an den sie nicht glauben? Wie sollen sie
aber glauben, von dem sie nichts gehöret haben? Wie sollen sie
aber hören ohne Prediger? Wie sollen sie aber predigen, wo sie

nicht gesandt werden? Wie denn geschrieben stehet: Wie lieblich
sind die Füße derer, die den Frieden verkündigen, die das Gute
verkündigen! Aber sie sind nicht alle dem Evangelio gehorsam.
Denn Jesaias spricht: HErr, wer glaubet unserm Predigen?“
Röm. 10, 13—16. Die Schrift redet nicht so, wie heutzutage
unter dem Einfluß des reformierten Sektenwesens und der Er⸗
weckungsprediger gar manche aus Unbedachtsamkeit und Unvor⸗
sichtigkeit in Anzeigen, in Blättern und Ankündigungen reden.
Alle publicity“ muß auch in diesem Stücke dem Vorbild der heil⸗
samen Lehre entsprechen.

Für eine der größten Gefahren, die unserer Kirche drohen,
halten wir den reformierten Geist, der dadurch, daß man die
gesunde, gute Literatur unserer Kirche beiseitesetzt und sich an
reformierten Schriften und Blättern bildet, gerade auch in der
Offentlichkeit unserer Kirche öfters zutage tritt. Unser Texas⸗
Distrikt hat, wie wir aus seinem kürzlich' erschienenen Bericht
sehen, auf seiner letzten Versammlung gute Richtlinien aufgestellt
für solche Tätigkeit, unter andern die folgenden: 1. publicity in
einer Art und Weise zu treiben, die der Würde und dem Charakter
der Kirche entspricht; 2. besonders die Lehrpunkte hervorzuheben,
namentlich die Grundlehren des Christentums, alle Veröffent⸗
lichungen auf die Erreichung des großen Zieles hinzurichten, Sün⸗
der zu unterweisen zur Seligkeit durch den Glauben an Christum
IEsum und alles fernzuhalten, was nicht direkt oder indirekt
diesem Zwecke dient; 3. alle nur möglichen Sicherheitsmaßregeln
zu treffen für Veröffentlichungen, damit diese nicht zum Schaden
der Sache in ruhmrediger, verdrehter oder anstößiger Weise er⸗

scheinen.
Dies sind die richtigen Grundsätze für ein News Bureau und
für ein Press Committee. L. F.

„Sche⸗Erith Isroel.“ So nennt sich das Blättchen in jüdi⸗
scher Sprache, das im Interesse unserer Judenmission heraus⸗
gegeben wird. Die erste Nummer, die hier im Bilde gezeigt wird,
haben wir letztes Jahr zur Anzeige gebracht. Kürzlich ist nun die
zweite Nummer erschienen. Das ganze, auf sechzehn Seiten in
hebräischen Buchstaben enggedruckte Blättchen könnte man eine
kleine „Lehre und Wehre“ nennen. Der erste Artikel dieser Num⸗
mer enthält einen Auszug aus einer Predigt, die am großen

No.- 1 SCHE-ERITH ISROEI

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New Vork. January. 1927. . yVDD ν ½ν V. W v

jüdischen Versöhnungstag (Jom Kippur) gehalten wurde. Im
zweiten Artikel werden die Scheinwidersprüche, die die Juden im
Neuen Testament in bezug auf die Abstammung unsers Heilandes
finden, erklärt, und aus der Heiligen Schrift Alten und Neuen
Testaments wird klar bewiesen, daß unser HErr und Heiland ein
wahrhaftiger Sohn Davids nach dem Gesetze Mosis ist. Der
dritte Artikel legt Jer. 6,16 zugrunde und widerlegt die falsche
Lehre der jüdischen Rabbiner über die Entstehung der überliefe—
rung oder Tradition.

Dieses Missionsblättchen ist zunächst für die Stadt bestimmt,
in der wir eben Judenmission treiben, das ist, New York, wo unser
Judenmissionar, P. Nathanael Friedmann, 833 Jennings St.,
Bronx, New Vork, seit vielen Jahren unermüdlich unter seinen