# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Januar 1928 ff._S54 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 5⁴4 S knochen, obwohl verbrannt, doch sorgfältig beisammen bewahrt, zu sehen waren. Diese Knochen werden nach Kastensitte fünf Tage nach dem Verbrennen des Leichnams zum Ozean getragen und ins Wasser geworfen. Bis zur Ausführung dieses Aktes gilt die Familie als unrein. Am Fußende des Scheiterhaufens lag eine grüne Kokosnuß. Mit ihrer Milch soll der entflohene Geist seinen Durst stillen. Obwohl wir es beklagen, daß ein Christ, der, während seines Lebens wegen seines Glaubens an Christum von Familie und Verwandten verstoßen, als Leiche von eben denselben Verwandten beansprucht und auf heidnische Weise mit allen dazugehörigen Teufelszeremonien zu Asche verbrannt wird, so sind wir doch ge— wiß, daß Madhaven in den Armen seines Heilandes, aus denen seine heidnischen Verwandten und alle Teufel ihn nicht zu reißen vermögen, wohl geborgen ruht. Was auch immer diese geistlich Toten dem toten Leibe des Seligen getan haben, stört weder dessen Ruhe, noch trübt es die ewige Freude seiner Seele, die jetzt im Lichte vor dem Throne des Lammes steht. Wir empfinden in dem Dahinscheiden Madhavens einen großen Verlust, sintemal er zu der Kaste gehörte, unter der wir den Gekreuzigten zu predigen angefangen haben. Wir hofften, der HErr würde uns in Madhaven ein tüchtiges Rüstzeug seiner Kirche bescheren und ihn vielen Seelen zum Segen setzen. Doch sprechen wir im festen Vertrauen auf seine Hilfe und ferneren Segen in seinem Weinberge auch hier: „Dein Wille geschehe!“ und sehnen uns nach einem freudigen Wiedersehen im Himmel. Trivandrum, Indien. P. Kauffeld. ⁰ —* Zur kirchlichen Chronik. Inland. Aus West⸗Texas. In dem riesigen Gebiet des Staates Texas hat unsere Kirche ein großes Missionsfeld, das unter dem Segen des HErrn auch gedeiht und wächst, an dem einen Orte schneller, an dem andern langsamer. Ein verhältnismäßig neues * 4. 2 *. Die neue, erste Kirche der St. Paulsgemeinde zu Wilson, Lynn Co., Tex. (P. M. J. Scaer.) Gebiet liegt in West⸗Texas, einer schönen Farmgegend, die sich in den letzten fünf bis zehn Jahren rasch entwickelt hat. Das zeigt das Wachstum der kleinen Gemeinde in Wilson, Lynn Co. Vor etwa zehn Jahren kamen die ersten Lutheraner in dieses Gebiet. Anfangs wurden die wenigen Seelen von Reisepredigern bedient und versammelten sich in einem Privathause zum Gottesdienst. Der Zuzug wurde stärker. Im Juli 1926 wurde eine Gemeinde organisiert mit 10 stimmberechtigten Gliedern; jetzt zählt die Gemeinde schon 30 Glieder. Dann ging man an die Errichtung eines eigenen Gotteshauses, dessen Kosten sich, abgesehen von der Mitarbeit der Glieder, auf etwa §2,500 beliefen, wovon die Hälfte bezahlt ist. Und seit einem halben Jahre hat die Gemeinde auch ihren eigenen Pastor und sieht hoffnungsfreudig in die Zukunft. So wächst unsere Kirche, wie in den Städten, so auch be⸗ ständig auf dem Lande; und beides ist nötig für die gesunde Ent⸗ wicklung einer Kirche. L. F. Zu viele Kirchen. Diese Anklage wird oft erhoben. Man meint vielfach, es wäre besser, daß man einige Kirchen schlösse, damit andere besser besucht würden. Wie steht es nun damit? Die „Lutherische Kirchenzeitung“ berichtet das Folgende: „über diese Frage: Gibt es zu viele Kirchen? hat der Sekretär des sogenannten Ohio Council of Churches vor einer Versamm⸗ lung von Männern einen Vortrag gehalten, dessen Inhalt in kurzer Zusammenfassung dann auch in den Tagesblättern erschien. Der Redner bejahte die Frage, daß es zu viele Kirchen gebe, und suchte seine Behauptung zu begründen. Er sagte unter anderm: „In Columbus gibt es zweihundert Kirchen. Viele der Gemein⸗ den sind arm, es fehlt ihnen an genügender Bedienung, und ihrer ungünstigen Lage wegen leiden sie unter dem Wettstreit mit an⸗ dern Gemeinden. Die zweihundert Kirchen sollten auf vierzig verringert werden, die eine rechte Lage haben, und an jeder dieser Kirchen sollten fünf Pastoren oder Leiter besonderer Abteilungen stehen.“ „Man darf aber nicht so oberflächlich über diese wichtige Sache hinweggehen. Hast du dich mit dieser Frage schon beschäf⸗ tigt, lieber Leser? Gestatte dem Schriftleiter, dich auf mehrere Dinge aufmerksam zu machen. „Zunächst wollen wir uns mit einem kleinen Rechenexempel beschäftigen. Die Stadt Columbus hat zweihundert Kirchen und etwas über 300,000 Einwohner. Somit käme eine Kirche auf je 1,500 Einwohner. Das ist doch gewiß nicht zu viel. Auch in dieser Stadt gibt es einige große Kirchen, aber die meisten sind im Vergleich mit Theatern und Konzerthallen klein. Man geht wohl nicht fehl, wenn man im Durchschnitt den Sitzraum der Kirchen auf je 500 Personen ansetzt. Mit andern Worten: In sämt⸗ lichen Kirchen der Hauptstadt von Ohio hat nur der dritte Teil ihrer Vevölkerung Sitzraum. Kommen wir nun auf den oben⸗ erwähnten Vorschlag zurück, daß die zweihundert Kirchen in Columbus auf vierzig verringert werden sollten, und rechnen wir ein wenig nach, so ergibt sich, daß nach diesem Plan eine Kirche auf je 7,500 Einwohner käme. Welch ein Armutszeugnis würde damit der christlichen Kirche ausgestellt, wenn wirklich an die Ausführung eines solchen Planes gedacht werden sollte!“ In der Tat, es gibt nicht zu viele Kirchen, aber leider gibt es zu viele Leute, die ohne Kirche und ohne Gott dahinleben wie das liebe Vieh; darum bleiben viele Kirchen klein, und andere verkümmern. Allerdings gibt es in einem andern Sinne zu viele Kirchen, nämlich zu viele, in denen Gottes Wort nicht lauter und rein gelehrt, sondern Gottes Name geschändet wird. J. T. M. Zu viele Theater. Der obengenannte Schreiber fährt fort und stellt dann einen Vergleich an zwischen Kirche und Theater. Er schreibt: „Nun wollen wir einen Vergleich anstellen zwischen den Kirchen und den Theatern in Columbus. Im geschäftlichen Mittelpunkt dieser Stadt, in der unmittelbaren Nähe des Kapi⸗ tols, gibt es zwei Theater, von denen jedes Sitzraum für 3,000 Personen hat. Die beiden stehen einander schräg gegenüber. Ein drittes Theater von derselben Größe, nur ein paar Straßengevierte entfernt, geht seiner baldigen Vollendung entgegen. Dazu kom⸗