# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Januar 1928 ff._S55
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Ver VNutheranedS

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men dann noch mehrere Theater mit kleinerem Sitzraum, alle in
der Nähe des Kapitols. Fassen wir nun alles zusammen, so kom⸗
men wir zu diesem Schluß: Im Mittelpunkt von Columbus haben
bei den drei bis vier Vorstellungen zwischen Mittag und 10 bis
11 Uhr abends jedesmal etwa 12,000 oder im ganzen 36,000
Personen Sitzplatz. Aber man hört und liest nichts davon, daß
es zu viele Theater gäbe oder daß sie nicht so nahe beieinander
sein sollten. Und nun rechne einmal nach, lieber Leser, wie viele
Kirchen von durchschnittlicher Größe, jede für 500 Personen, er⸗
forderlich sind, um 36,000 Personen Sitzraum zu gewähren.
Du kannst dann den Vergleich zwischen Kirche und Theater noch
weiter ausdehnen, nämlich in bezug auf den Einfluß der beiden.
Welcher ist der bessere und nötigere?“

Dies ist fürwahr ein wichtiges Rechenexempel. Und wie es
in Columbus steht, so steht es auch in St. Louis und andern
Städten. Es wimmelt nur so von Theatern. Und weil Tausende
von Leuten diese besuchen und ihre Herzen über den Schandstücken,
die dort gezeigt werden, verkümmern und ihre Geldbeutel über
den hohen Preisen, die gefordert werden, geleert werden, so kom—
men sie auch nicht zur Kirche; und wenn sie kommen, so haben
sie kein Geld. Die heutigen Theater sind ein Verderben für unser
Volk; und dabei redet man noch davon, daß es zu viele Kirchen
gibt, baut aber mittlerweile immer mehr Theater! J. T. M.

Zu viele Logen. Auch dieses Kapitel gehört hierher, wenn
es auch von dem obgenannten Schreiber nicht genannt wird. Daß
es zu viele Logen gibt, ist bekannt. Sie stehen einander im Weg.
Trotzdem schießen immer mehr hervor wie Pilze aus dem Erd—
boden, und darunter die allertörichtsten, so daß man ihre Namen
gar nicht nennen mag. Und diese Logen sind ein Verderben für
die Kirche. Sie lehren eine Religion, die der christlichen Religion
stracks zuwider ist, leugnen die heilige Dreieinigkeit, die Stellver⸗
tretung Christi sowie den Weg zum Vater und zum Himmel durch
unsern gottmenschlichen Heiland. Weil nun diese Giftlogen Tau—
sende von Menschen, Männer, Weiber und Kinder, an sich ziehen
und sie mit ihrer falschen Lehre vergiften, so fallen die Leute von
der Kirche ab, besuchen die Logentempel und meinen, sie dienten
Gott, während sie doch dem bösen Feind mit ihrer Abgötterei
dienen. So kommt es, daß die Kirchen verkümmern. Aber man
redet nur davon, daß es zu viele Kirchen gibt, niemals aber da⸗
von, daß es zu viele Logen gibt. Eine einzige Loge ist schon zu
viel, und doch gibt es deren Tausende! Die möchten der Kirche
das Genick brechen. J. T. M.

Wo es fehlt. Das sagt der Schreiber, wenn er nun weiter
ausführt: „Würde in allen Kirchen von Columbus Gottes Wort
lauter und rein verkündigt und würden die Sakramente in allen
nach Christi Einsetzung verwaltet, so sollten sie alle stehenbleiben
und noch andere hinzugebaut werden, um den Missionsbefehl
JEsu Christi auszuführen. Aber es läßt sich leider nicht die trau⸗
rige Tatsache bestreiten, daß in vielen Kirchen das Wort Gottes
nur verwässert zu finden oder fast ganz durch Menschenwort ver—
drängt worden ist. Weil aber in vielen Kirchen nicht das ge⸗
predigt und getan wird, was JEsus Christus seiner Kirche zur
Pflicht gemacht hat, darum ist der Bau von Kirchen, in denen dies
geschehen soll, und die Gründung von Gemeinden, die nach Christi
Befehl handeln wollen, um so nötiger. Das gilt namentlich von
unsern Großstädten. Darum werde nicht müde, lieber Leser, das
Missionswerk zu unterstützen; es ist so nötig wie je zuvor.“

Summa Summarum: Wenn wir bedenken, wie viele
Satansschulen es auf Erden gibt und wie viele Höllenpforten, so
müssen wir bekennen, daß es sehr wenige, überaus wenige Kirchen
gibt, die wirklich Kirchen sind. Gottes Volk bleibt ein armes, ge⸗
ringes, verachtetes, kleines Häuflein. Aber dieses Häuflein soll
in der Welt von sich hören lassen; es soll predigen und zeugen —
und dazu bedarf es vieler, vieler Kirchen. J. T. M.

Religionsunterricht für Schüler der öffentlichen Schulen.
Der „Friedensbote“ schreibt hierüber: „Der Plan, wonach die
Behörden der öffentlichen Schulen mehrere Stunden der Woche
freigeben, damit die Kirchen Gelegenheit haben, den Kindern Reli⸗
gionsunterricht zu geben, findet immer größeren Anklang. In
Allentown, Pa., hat die lutherische St. Johannisgemeinde von der
Vereinigten Lutherischen Kirche eine solche Religionsschule ein⸗
gerichtet, die von sechshundert Schülern besucht wird. Diese Ge⸗
meinde hat Ende Oktober mit entsprechenden Feierlichkeiten für
diesen Zweck ein Schulgebäude eingeweiht, das zum Kostenpreis
von §250,000 errichtet wurde. Der Lehrerstab dieser Schule be⸗
steht aus zwei Direktoren und zweiundvierzig Lehrern. Das
Gebäude soll auch Sonntagsschulzwecken dienen; auf diese Weise
werden etwa zweitausend Kinder in der Nachbarschaft religiös
beeinflußt, und der Richter von Lehigh County erklärte bei der
Einweihungsfeier, daß diese Einrichtung die ganze Nachbarschaft
in gesellschaftlicher und religiöser Hinsicht umgewandelt habe. Es
ist eine der wichtigsten Aufgaben der Kirchen unsers Landes, für
die religiöse Unterweisung der Kinder zu sorgen. Das kann ohne
große Opfer nicht geschehen; aber dafür sollte auch kein Opfer zu
groß sein.“

Vergessen aber wollen wir nicht, daß auch diese Einrichtung
der einer regelrechten Gemeindeschule nicht gleichkommt. Zur
rechten Erziehung der Kinder gehört nicht nur besonderer Unter⸗
richt in Gottes Wort, sondern vor allem auch, daß der ganze
Unterricht in weltlichen Fächern im Geist und Sinn der Heiligen
Schrift geschieht. Dazu sind Lehrer nötig, die wirklich Gottes
Wort glauben und es auch lehren dürfen. Das kann in den
Staatsschulen nicht geschehen. Bleiben wir nur bei unserer Ge⸗
meindeschule! „Dafür sollte kein Opfer zu groß sein.“

Die sogenaunten Gesellschaftsehen (companionate mar-
riages). über diese jetzt vielbesprochene Sache schreibt das „Ge⸗
meindeblatt“ unter anderm: „Um was handelt es sich eigentlich
bei dieser Frage? Es handelt sich um eine Verbindung zwischen
einem Mann und einem Weib, bei der das „bis der Tod euch
scheidet“ ausgelassen ist. An Stelle dieser Worte steht: bis wir
einander überdrüssig sind und uns nicht mehr vertragen können.
In dieser Verbindung leben die beiden zusammen wie Mann und
Weib, verhüten aber den Kindersegen und töten damit menschliche
Wesen in der ersten Entwicklung.

„Eine derartige Verbindung wird von manchen befürwortet,
leider selbst von einigen Predigern der Episkopalen, gegen die aber
Bischof Manning von New York in scharfer Weise aufgetreten ist
und diese Verbindung beim richtigen Namen genannt hat. Richter
Ben Lindsey von Denver ist einer von denen, die für eine solche
Verbindung eintreten. Ahnlich spricht sich Dr. Thompson, ein
Methodist, in Chicago aus. Natürlich ist der berüchtigte Harry
Emerson Fosdick auch dafür.

„Was sollen wir dazu sagen? Gott hat Mann und Weib
geschaffen zur Fortpflanzung des menschlichen Geschlechts. Gott
fügt Mann und Weib zusammen, wie Christus sagt: „Was nun
Gott zusammengefüget hat, das soll der Mensch nicht scheiden“,
Matth. 19, 6. Es gibt nur ein von Gott gestiftetes Zusammen⸗
leben zwischen Mann und Weib, nämlich das „bis in den Tod'.
Die einzige von Gott verordnete Verbindung zwischen Mann und
Weib ist die Verbindung für das ganze Leben. Gott hat keine
andere gemacht. Darum ist die einzige der Stiftung Gottes ent⸗
sprechende Ehe die, welche mit der Absicht eingegangen wird, daß
sie dauern soll „bis in den Tod“, bis Gott uns scheidet. Jede
andere Ehe, die eine andere Zeitdauer enthält als das ‚bis in den
Tod“, sei es auf eine Stunde oder auf fünf bis zehn Jahre, ist
nicht das, was Gott verordnet hat; sie ist von Menschen und wider
Gottes Verordnung. Sie hebt Gottes Verordnung auf und ist