# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Januar 1928 ff._S71 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) .. 71 nichts als Lug und Trug, äußerlicher Schein, ja lauter Spott und Hohn ist. Daß aber der Papst vorgibt, Stellvertreter Christi zu sein, ist ein anderes und ebenso böses Kapitel. J. T. M. Der Papst der Antichrist. Dadurch, daß der Papst fordert, als Stellvertreter Christi auf Erden anerkannt zu werden, offen⸗ bart er sich vor allem als der geweissagte große Antichrist. Denn damit beweist er, daß er „sich erhebet über alles, was Gott oder Gottesdienst heißt, also daß er sich setzt in den Tempel Gottes als ein Gott und gibt sich vor, er sei Gott“, 2 Thess. 2,4. Als Stellvertreter Christi behauptet der Papst, er habe alle „Rechte im Schrein seines Herzens“; als Stellvertreter Christi will er das Amt der Schlüssel allein verwalten; als Stellvertreter Christi will er lehren, was er will, und fordert unbedingten Gehorsam in irdischen und geistlichen Dingen. Als Stellvertreter Christi betrügt der Papst die Menschen um ihr Seelenheil und führt sie in die Hölle, dadurch daß er das Evangelium abschafft. So sitzt der Papst in der Kirche und lügt bei dem heiligsten Namen, den es gibt, nämlich bei dem Namen JEsu Christi. Einen fre⸗ cheren Schauspieler gibt es auf der ganzen Welt nicht als den Papst. Damit kennzeichnet er sich aber vor allen Menschen, die nicht ganz und gar blind sind, als den großen Widerchristen, der vor der Vernichtung der Welt kommen soll. Wer mit einem solchen Verführer in Kirchengemeinschaft treten will, beweist da⸗ mit, wes Geistes Kind er ist, ja, wie weit der Unionismus end⸗ lich führt. J. T. M. Ausland. Wird England protestantisch bleiben? Diese Frage beant⸗ wortet die „Lutherische Kirchenzeitung“, indem sie dabei auf die Störungen in der englischen Staatskirche, die in den letzten Jah⸗ ren eingetreten sind, ziemlich ausführlich eingeht. Wir lesen unter anderm: „Der Streit in England um das Booh of Com- mon Prayer, das zugleich Gesetzbuch und Liturgie der englischen Staatskirche ist, tobt noch immer fort. Geht derselbe uns, die wir in Amerika wohnen und Lutheraner sind, etwas an? Ganz gewiß. Es kann uns nicht gleichgültig sein, ob das Papsttum irgendwo in der Welt an Macht und Einfluß gewinnt; ob der Versuch, die anglikanische oder Episkopalkirche wieder römisch⸗ katholisch zu machen, gelingt, und ob die Episkopalen Amerikas auch mitgehen wollen oder nicht. „Vor vielen Jahren trat Kardinal Newman, der Verfasser des Liedes Lead, Kindly Light', aus der englischen Staats⸗ kirche zur Papstkirche über. In ersterer war er ein angesehener Pastor oder Rektor gewesen. Bereits in Oxford, wo er auf der Universität studierte, war er unter den Einfluß der sogenannten hochkirchlichen, nach Rom sich neigenden Bewegung gekommen. Sein übertritt verursachte großes Aufsehen und stärkte die hoch⸗ kirchliche Bewegung ungemein. Die römische Kirche erhob ihn dafür auf den Kardinalstuhl. „Als der Schriftleiter einmal mit einem Episkopalrektor, einem entschiedenen Gegner der hochkirchlichen Bewegung in der Episkopalkirche, sprach, sagte dieser, daß der Unterschied zwischen den Römischen und Hochkirchlichen nur ein geringer sei; in der Tat komme es dabei nur auf einen Buchstaben mehr oder we⸗ niger an. Die Päpstlichen seien papists', das heißt, Papisten, die Hochkirchlichen seien apists', das heißt, Nachäffer. Das war eine zutreffende Kennzeichnung; in allem wollen die Hochkirch⸗ lichen die römische Kirche nachäffen.“ J. T. M. Was wollen die Hochkirchlichen? „In der Papstkirche wird der öffentliche Gottesdienst bekanntlich „Messe genannt, während man in der anglikanischen Kirche den Hauptgottesdienst Holy COCommunion' nennt. Die Hochkirchlichen setzen nun für den Aus⸗ druck Holy Communion' das Wort „Messe‘. Sie wollen daher wieder die römische Messe einführen. Ferner nennen sie ihre hatten also eine Majorität von 153 Stimmen. Prediger nicht Rektoren“, sondern ‚Priester“; dieser Name ist be⸗ deutsam. Ein Priester ist etwas ganz anderes als ein Prediger. Auch das Kniebeugen vor Altären und Bildern, das Beten des Rosenkranzes, die Verehrung der Heiligen und andere römisch⸗ katholische Zeremonien hat man in den hochkirchlichen Gemeinden eingeführt. ö „Damit nun dies alles geschehen könnte, sollten im Boo f Common Prayer entsprechende Anderungen gemacht werden. Schon öfters war dies versucht worden, aber vergeblich. Gegen Ende des vorigen Jahres hielt die hochkirchliche Partei sich für stark genug, die Sache wagen zu dürfen. Im Parlament, das die Angelegenheit entscheiden mußte, stimmte das Oberhaus der Lords mit 241 gegen 88 Stimmen dafür. Die Hochkirchlichen Als jedoch die Sache an das Unterhaus des Parlaments, das House of Com- mons, in dem der Bürgerstand Sitz und Stimme hat, kam, ent⸗ spann sich eine lange Debatte, und das Ende war, daß das Unter⸗ haus die Veränderungen ablehnte. Das englische Volk wird protestantisch bleiben.“ J. T. M. Der eigentliche Streitpunkt. „Im Booh of Common Prayer sollten eine ganze Anzahl von Anderungen vorgenommen werden. Davon war vielleicht die wichtigste die vorgeschlagene Gutheißung der Aufbewahrung geweihter Hostien beim heiligen Abendmahl. Das wollten die Hochkirchlichen damit rechtfertigen, daß sie sagten, man könne ja die geweihten Elemente den Kranken und Schwachen um so leichter privatim reichen. Die Gegner des Antrags aber wußten besser Bescheid. Sie wußten, daß die Hoch⸗ kirchlichen die römische Verwandlungslehre vertreten, nämlich daß bei der Weihe der Elemente Brot und Wein im Abendmahl in Christi Leib und Blut verwandelt würden. So lehrt die Papst⸗ kirche, und daher wird die geweihte Hostie auch angebetet. Auch das wird in den hochkirchlichen Gemeinden getan. Als diese Un⸗ sitte nun gutgeheißen werden sollte, wachte das protestantische Bewußtsein des englischen Volkes auf. Man erkannte jetzt scharf und klar die Richtung auf Rom zu und lehnte daher den An⸗ trag ab. „Damit ist nun nicht gesagt, daß die Hochkirchlichen die Sache fallen lassen werden. Würde nur der Papst die aposto⸗ lische Nachfolge der anglikanischen Bischöfe als zu Recht bestehend anerkennen, so wären die hochkirchlichen Episkopalen zu allen an⸗ dern Zugeständnissen bereit. Aber das will der Papst nicht, wie er neuerdings wieder erklärt hat. Er will sich auf nichts anderes als unbedingte Unterwerfung und Rückkehr zu der „alleinselig⸗ machenden (römischen] Kirche“ einlassen. Selbst die hochkirchliche Partei in der englischen Kirche erkennt er nicht als Kirche an; nur die römische Kirche ist Kirche; alles andere ist Sekte.“ Das sind jetzt die Zustände in England. Vorderhand wird England nicht katholisch werden. Aber recht stehen auch die Geg⸗ ner der Hochkirchlichen in der anglikanischen Kirche nicht. Unter ihnen befinden sich ganz ungläubige Menschen, die Christi stell⸗ vertretende Genugtuung, die Lehre von der göttlichen Eingebung der Heiligen Schrift, von der Auferstehung des Fleisches usw. frech leugnen. Die noch besser stehen, sind Calvinisten, die die wahre Gegenwart des Leibes Christi verneinen und sonst auch die Wahrheiten der Heiligen Schrift nicht voll und ganz in aller Lauterkeit annehmen. In England ist es eigentlich nie recht zur Reformation gekommen, und das hatte seinen Grund darin, daß man das Evangelium, wie es Luther wieder rein und lauter ver⸗ kündigte, ablehnte. England hat seine große Segenszeit ver⸗ paßt, obwohl zur Zeit der Reformation die Schriften Luthers eifrig gelesen wurden. Nun gibt es in der Kirche Uneinigkeit, Unfriede, Irrlehre und Aberglaube neben dem gröbsten Un⸗ glauben. Wo Gottes Wort nicht Meister bleibt, sät der Teufel seinen Samen. J. T. M.