# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. M rz 1928 ff._S234 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 234 SE Mer V„Tutheraness⸗ Wir kannten einen Farmer. Er hatte eine Musterfarm. Zur Zeit der Ernte stand das Getreide auf seinen Feldern so schön, so üppig, so gleichmäßig, daß, wenn der Wind darüber wehte, die Ahren auf und nieder wogten wie die Wellen im Meer. Auf seinem Hofe und in seinem Stalle sah man präch⸗ tiges, stattliches Vollblutvieh. Er war reich an Geld und Gut, aber er war auch ein treues Gemeindeglied. Da kamen die Nachwehen des Krieges und verschlangen alles, was er hatte. Jetzt ist er arm und obendrein krank. Aus der Höhe in die Tiefe stürzen, das sticht wie ein Dorn. Wir kennen einen Pastor. Einst diente er mit Lust und Liebe einer volkreichen Gemeinde, ja einem ganzen Distrikt. Aber die Zeit kam, daß er den Hirtenstab niederlegen, das Pfarrhaus räumen und von seiner Gemeinde Abschied nehmen mußte. Fern von seinem früheren Wirkungskreis liegt er in einem kleinen Häuschen und wird von seiner Gattin gepflegt. Er kann seinen Mitmenschen nicht mehr dienen; und wer nicht mehr dienen kann, wird von seinen Mitmenschen bald vergessen. Wie viele kranke, verarmte, vergessene, alte Leute seufzen, daß ihnen das Leben nichts mehr bieten kann! Sie wissen auch gar wohl, es gibt keinen irdischen Arzt, der sie von ihrem Leiden befreien kann. Diese Erkenntnis ist ihnen ein Dorn im Fleisch, ein Leiden, das sie quält, wie der Apostel gequält wurde. Müssen sie nun verzweifeln? Gibt es für sie nun gar keine Freude mehr in der Welt? Ist der Apostel verzweifelt, weil ihm der HErr den Dorn nicht aus dem Fleische genommen hat? Er ist so wenig verzweifelt, daß er sich vielmehr seiner Schwachheit rühmte. Wie konnte er das? Der SErr hatte zu ihm gesagt: „Laß dir an meiner Gnade genügen“, und das tat der Apostel. Er erkannte: mein Heiland ist für mich ge⸗ storben, der ich die Gemeinde Gottes einst verfolgt habe; mein Heiland ist mir so gnädig gesonnen und hat mich zu seinem Kind und Erben gemacht; mein Heiland hat mir die Krone des ewigen Lebens verheißen. Das ist ja überschwengliche Gnade. Dieser Gnade tröstete, freute sich Paulus, und die Folge war, daß Christus nun in ihm mächtig war, mächtiger als das Leiden, das ihn gequält hatte. Es gibt wohl wenige Christen, die nicht ein leibliches oder geistliches Leiden haben, das ihnen wie ein Dorn im Fleische sitzt; und des Satanas Engel macht sich das gerne zunutze und schlägt mit seiner Faust den Dorn noch tiefer ins Fleisch. Für solche Trostlose, Betrübte und Angefochtene hat der HErr die Erfahrung des Apostels aufzeichnen lassen, und es wird ihnen wie dem Apostel zum Trost, Frieden und Sieg verhelfen, wenn auch sie sich das Wort des Heilandes zum Wand- und Herzens⸗ spruch machen: „Laß dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig.“ M. J. Von der Au. * * —＋28 —* Der Christ und der Reichtum. Während die Väter unserer Synode nur über geringe irdische Mittel zu verfügen hatten, so sind nun eine große Zahl unserer Glieder wohlhabend, und nicht wenige sind reich ge— worden. Da ist die Frage am Platz: Wie sollen sich unsere Christen zum Reichtum stellen? 1. Reichtum ist eine Gabe Gottes, ein Geschenk aus der Hand des Gebers aller guten Gaben. Es ist daher ganz in Ordnung, wenn reiche Leute in schönen Häusern wohnen, feine Kleider tragen und sich manchen Genuß bereiten, den Leute mit geringen Mitteln sich nicht gönnen können. Freilich, Reichtum ist nicht die vornehmste irdische Gabe Gottes. Gesundheit des Leibes, Geschicklichkeit, ein fröhliches Herz sind viel wertvollere Gaben. Manche reiche Eltern würden gern ihr Vermögen darangeben, wenn sie dadurch die Gesundheit ihres kränkelnden Kindes erkaufen könnten. Außerdem ist Reichtum nicht behilflich beim Pilgern zur himmlischen Heimat. Wie ein Wanderer, der, leicht geschuht, nur mit einem Stabe in der Hand, rüstiger durchs Gebirge schreitet als einer, der schwer gekleidet ist, so wandern auch Kinder Gottes, die nicht viel irdische Güter haben, in mancher Beziehung leichter den Weg durchs Leben als ihre reichen Mitbrüder. 2. Reichtum hat seine besonderen Gefahren. Er droht, unser Herz zu beherrschen und das Glaubensleben zu ersticken. Die Schrift ruft uns daher zu: „Fällt euch Reichtum zu, so hänget das Herz nicht dran!“ Ps. 62, 11. Ein Christ, der reich an irdischen Gütern ist, muß daher fort und fort auf seiner Hut sein, daß er sein Herz nicht an sie hängt und in ihnen seine eigentliche Lust und Freude findet. 3. Reichtum legt besondere Pflichten auf. Ein Reicher ist nur Haushalter über seine Güter, und er soll sie verwalten nach Gottes Willen und Wohlgefallen. Gott hat ihm die irdi⸗ schen Güter zu dem Zwecke gegeben, daß er durch sie seinen Glauben beweise und in ihnen reich werde an guten Werken. Der Apostel Paulus schreibt an Timotheus: „Den Reichen von dieser Welt gebeut, daß sie nicht stolz seien, auch nicht hoffen auf den ungewissen Reichtum, sondern auf den lebendigen Gott, der uns dargibt reichlich, allerlei zu genießen; daß sie Gutes tun, reich werden an guten Werken, gerne geben, behilflich seien, Schätze sammeln, ihnen selbst einen guten Grund aufs Zu⸗ künftige, daß sie ergreifen das ewige Leben“, 1 Tim. 6, 17—19. Von reichen Leuten in unserer Mitte erwartet man darum mit Recht, daß sie sich fleißig beteiligen an dem Aufbau ihrer Ortsgemeinde, an den verschiedenen Werken unserer Synode und an allerlei Erweisungen der Wohltätigkeit. Sie werden viel angegangen und oft überlaufen mit Bitten aller Art. Da dürfen sie ihr Herz nicht zuschließen oder meinen, mit einer geringen Summe sich loskaufen zu können, sondern es muß ihnen klar sein, daß Gott von ihnen im allgemeinen reiche Gaben erwartet, und darum sollen sie sich auch der Mühe unter⸗ ziehen, die Gesuche zu prüfen, um verständig die Gaben zu ver⸗ teilen. Die Entscheidungen sind gewiß nicht immer leicht und verursachen manchmal Mühe und Not, wovon Leute mit geringen Mitteln keine Ahnung haben. 4. Reichtum hat auch seine besonderen Freuden. Die Schrift sagt: „Geben ist seliger denn Nehmen“, Apost. 20, 35. Die Wahrheit dieses Wortes erfahren begüterte Kinder Gottes, wenn sie von ihrem irdischen Vermögen reichlich mitteilen. Hierzu lassen sich manche schöne Beispiele aus unserer Synode anführen. Der eine hat seiner Gemeinde eine Schule gebaut und hat nun seine Freude daran, wie in ihr die Kinder auf⸗ erzogen werden in der Zucht und Vermahnung zum SErrn. Ein anderer hat einer Missionsgemeinde ein Kirchlein erbaut und hört nun, wie das Wort an dem betreffenden Ort wächst und zunimmt. Ein Dritter hat einen armen Schüler während seiner Studienzeit unterstützt und darf nun Zeuge sein, wie dieser nach bestandenem Examen ins heilige Amt eingeführt