# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. M rz 1928 ff._S289 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 8er „Vutheraned 289 or ihrem Versammlungslokal. Seit dieser Zeit hatten wir immer mehr oder weniger brieflichen Verkehr mit ihm. Er war ein langjähriger, fleißiger Leser unserer Zeitschriften, die er dann auch weitergab, und ebenso unserer Bücher, die er auch, namentlich Walthers Predigten, seinen Amts⸗ brüdern empfahl und auf die er oft in dem von ihm herausge⸗ gebenen Blatte hinwies. Er konnte sich freilich nicht entschließen, die Landeskirche zu verlassen und etwa ein Führer einer freikirch⸗ lichen Bildung zu werden, weil er meinte, daß die polnische Lan⸗ deskirche, namentlich in ihrer Unabhängigkeit seit dem Kriege, noch auf einen treulutherischen Standpunkt gebracht werden könnte, verhielt sich darum auch ablehnend gegen die kleine luthe⸗ rische Freikirche, die sich dort in den letzten Jahren gebildet hat und mit unserer Schwestersynode von Wisconsin in Verbindung steht. Aber er klagte je länger, je mehr in seinen Briefen über Mangel an Verständnis für lutherische Lehre und Praxis und schrieb vor nicht langer Zeit, daß er, wenn er nicht so alt wäre, am liebsten nach Amerika kommen und sich unserer Synode an⸗ schließen möchte. Sein letzter Brief an uns zu Anfang dieses Jahres war ein herzlicher Segenswunsch für den „Lutheraner“, bei dem er das Schriftwort, das oben auf seinem Briefbogen ge⸗ druckt stand: „Siehe, der Winter ist vergangen, die Blumen sind hervorkommen im Lande, der Lenz ist herbeikommen, und die Turteltaube läßt sich hören in unserm Lande“, Hohel. 2, 11. 12, in sinniger Weise auf unser Blatt anwandte. L. F. Ein Erinnerungszeichen an David Livingstone. In Schott⸗ land macht man jetzt Ernst damit, dem berühmten Missionar, der aus diesem Lande hervorging, David Livingstone, ein Erinnerungs⸗ denkmal zu weihen. Das Geburtshaus des großen Missionars und Forschers in Blantyre bei Glasgow soll in den Zustand zu⸗ rückversetzt werden, in dem es in seiner Jugendzeit, 1813 bis 1830, war. Das Haus, zu dem man auch das Nachbarhaus hinzu⸗ ziehen will, soll dann als Aufbewahrungsstätte aller noch erhält⸗ lichen Livingstone-Andenken dienen. Daneben soll in Bildern und Karten dargestellt werden, welche Entwicklungen Afrikas den Ent⸗ deckungen des eifrigen Missionars gefolgt sind. Missionsgesell⸗ schaften und geographische Vereine haben sich vereinigt, den Plan zur Ausführung zu bringen. Es ist erfreulich, daß man das Andenken David Livingstones auf diese Weise ehrt; denn fromme Missionare gehören zu den Hel⸗ den der Menschheit. Livingstone war aber nicht nur Missionar, sondern auch Forschungsreisender, und im Laufe der Zeit trat der Missionar hinter dem Forschungsreisenden zurück. Doch sollte nach Livingstone „das Ende der geographischen Leistung der Anfang der Missionsunternehmung“ sein; mit andern Worten, alle irdi⸗ schen Leistungen sollten nach seiner Meinung der Mission dienen. Das große Verdienst Livingstones besteht darin, daß er die Heiden⸗ mission, ihre hohe Wichtigkeit und Bedeutung, seiner Zeit einprägte. Er gehört mit zu denen, durch deren Arbeit unser Zeitalter ein „Missionszeitalter“ geworden ist. Livingstone erlag den großen Strapazen, denen er sich täglich aussetzte, am 1. Mai 1873 zu Ilala am Südufer des Bangweolosees, im Inneren Afrikas. Zwei Jahre zuvor wollte Stanley, der ihn krank in Udschidschi, am Westufer des Tanganjikasees, antraf, ihn bewegen, in die Heimat zurückzukehren. Dies lehnte Livingstone ab und nahm nach seiner Genesung seine aufreibende Tätigkeit von neuem auf. Persönlich war er bei aller Energie von großer Milde und Sanftmut wie auch von aufrichtiger, täglich aus der Heiligen Schrift sich nährender Frömmigkeit. J. T. M. Das Allgemeine Gebetbuch wieder abgelehnt. In England hat man seit einiger Zeit versucht, das kirchliche Gebetbuch (Boo F Common Prayer), das neben den Gebeten und liturgischen Formularen auch die gottesdienstlichen Vorschriften der Kirche enthält, so zu verändern, daß es den sogenannten Hochkirchlichen Gelegenheit gibt, ihre römischen Irrlehren, denen sie sich zu⸗ neigen, unterzubringen. Einmal schon wurden die vorgeschlagenen Anderungen im britischen Parlament abgelehnt. Sie wurden dann durchgesehen, etwas verändert und nochmals dem Parlament vorgelegt. Dort wurden die Anderungen vom Oberhaus gut⸗ geheißen, vom Unterhaus, in dem die Stimme des Volkes zum Ausdruck kommt, jedoch aufs neue abgelehnt. Das englische Volk will die römischen Irrlehren nicht. Daß diese Entscheidung aber von dem Parlament gegeben werden muß, ist ein Unding. Aber so geht es, wenn Staat und Kirche vermischt werden. Dann muß die Obrigkeit darüber entscheiden, was in der Kirche gelehrt werden soll oder nicht. Wie unheilvoll die Vermischung von Kirche und Staat ist, zeigt sich besonders in der anglikanischen Kirche, die bei allem äußerlichen Glanz doch innerlich faul und gegen die Wahr⸗ heit des Evangeliums gleichgültig geworden ist. J. T. M.