# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. M rz 1928 ff._S291 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Ser „Tutheraneds 201 —— —— erinnere ich mich noch aus meiner Collegezeit, daß in Pfarrhäusern öfters von Zorns Predigtweise geredet wurde. Mehr als einer der Väter unserer Synode schüttelte darüber etwas bedenklich den Kopf. Zorn war eben ein Original und auch in der Art und Weise seiner Predigt originell. Wer ihn darin nachahmen wollte, der würde es ganz versehen und falsch machen; aber es ist Tat⸗ sache, daß gerade durch diese eigenartige, sehr volkstümliche Pre⸗ digtweise Zorn auf viele den nachhaltigsten Eindruck gemacht und sie in der Erkenntnis und im geistlichen Leben sehr gefördert hat. Persönlich lernte ich dann Zorn kennen auf den Versamm⸗ lungen der Allgemeinen Synode und wurde recht gut mit ihm bekannt, nachdem ich die Redaktionsgeschäfte des „Lutheraner“ übernommen und dann auch bald als Glied in die Heidenmissions⸗ kommission eingetreten war; denn Zorn, wie schon bemerkt, war einer der ältesten und fleißigsten Mitarbeiter des „Lutheraner“ und vor allem ein sehr geschätztes Glied der Heidenmissionskom⸗ mission von allem Anfang an, weil er eben, gerade wie sein intimer Freund Zucker, die indischen Verhältnisse aus eigner Er⸗ fahrung und Anschauung kannte. Ich bin dann viel mit ihm zu⸗ sammengekommen, habe viele Briefe mit ihm gewechselt und werde nie vérgessen, was er mir war und wieviel ich ihm ver⸗ danke. Er hatte ein gewisses soll ich sagen — burschikoses Wesen, das Fernerstehende zuerst etwas befremdete, das aber mit seinem ganzen eigenartigen Naturell zusammenhing und das den Verkehr mit ihm auch äußerlich interessant und lebhaft gestaltete. Ich habe mehr als einmal die lebhaftesten Gespräche und Debatten zwischen ihm und seinem guten Freunde Stöckhardt als stiller Teilnehmer mit angehört, mit ganz amüsanten Zwischen⸗ fällen, wie jeder verstehen wird, der beide Männer näher gekannt hat. Aber was ich an Zorn so hochgeschätzt habe und was für das ganze jüngere Geschlecht unserer Synode ein erweckliches Vor⸗ bild sein sollte, das war der außerordentliche Fleiß, immer tiefer in die göttlichen Wahrheiten der Schrift einzudringen, heiliger Mut und rechte Entschiedenheit, um das, was Gottes Wort lehrt und sagt, zur Anerkennung und alleinigen Geltung zu bringen ohne Menschenfurcht und Menschengefälligkeit, eine heilige Furcht vor Gottes Wort und doch bei aller hohen Begabung und allem reichen Wissen eine fast kindliche, schlichte, lautere Frömmigkeit. In seinen letzten Jahren reiste er nicht mehr, und ich habe ihn darum auch seit einigen Jahren nicht mehr gesehen, aber durch den „Lutheraner“ und durch seine Bücher blieb ich immer in Ver⸗ kehr mit ihm. Was er durch seine Andachtsbücher, wie „Brosamlein“, „Der Heiland“, und namentlich durch seine Bibel⸗ auslegungen, die sich über eine ganze Reihe biblische Bücher er⸗ streckten, gewirkt hat, das ist ja in unserer Synode weit und breit bekannt und braucht jetzt nicht ausgeführt zu werden. Durch seine Schriften redet er noch zu uns und wird noch lange zu uns reden, obwohl er gestorben ist. Und immer kennzeichneten auch seine Schriften rechte Volkstümlichkeit und Popularität, obwohl sie auf den gründlichsten Studien des Urtextes der Heiligen Schrift ruhten, und seine Artikel im „Lutheraner“ waren gar manchmal, wie der selige Prof. Gräbner mir einmal sagte, von einer „fast ver⸗ wegenen Popularität“. Der letzte Brief, den ich von ihm erhielt, begleitete die Ein⸗ sendung des Lebenslaufes seines alten Freundes Zucker. Er schrieb nur kurz, da er schon seit Jahren augenleidend war. Aber jeder, der diese Todesanzeige gelesen hat, wird daraus erkannt haben, welch innige, langjährige Freundschaft diese beiden so ver⸗ schiedenen Männer miteinander verband. Er schloß diese Anzeige mit den Worten: „Ich aber sage: Auf baldiges Wiedersehen bei IEsu“. Das ist jetzt erfüllt. Das nachfolgende Gedicht rührt von D. C. M. Zorn her und fand sich auf seinem Tische unter seinen Papieren. Es wurde an seinem Sarge verlesen. Mein Lied an den Tod. Du mußt mein Freund sein, wilder Feind! Ich sag's, und es ist fest gemeint: Heran zu mir, krümm' deinen Rücken! Du wirst die Kluft mir überbrücken. Ich tret' auf dich, und — wundres Sagen! — Der Tod wird mich ins Leben tragen. Mir graut vor deiner Schreckgestalt. O Tod, wie bist du grimm und kalt! Ich seh' nur Zorn in deinen Blicken, Wie wenn die Richter Häscher schicken. Ich bin ein Sünder! Und Verdammen Seh' ich aus deinen Augen flammen. Jedennoch wend' ich meinen Sinn, Nach Golgatha ich blicke hin. Da ward für mich zu deiner Beute, Den niemand einer Sünde zeihte, Und ward dein Gift. Weg, alles Grauen! Ich will im Tod das Leben schauen. Denn dies der HErr dem Schächer beut: „Wahrlich, ich sage dir, noch heut' Bist du mit mir im Paradiese.“ Was kümmert mich, daß ich nicht wisse, Was „Seele“ sei, vom Leib geschieden? Im Tod leb' „ich“! Ich fahr' in Frieden. Was tust du meinem Leibe, Tod? Machst ihn zur Erde, Asche, Kot, Vermengst ihn mit den ird'schen Stoffen? Willst spotten meinem gläub'gen Hoffen? In Gott er ruht. Gott wird ihm geben Ein Auferstehn zum ew'gen Leben! Du mußtt mein Freund sein, wilder Feind! Der HErr ist's, der es so vermeint. Komm nur! Es wird mir freundlich tönen Das Abendglöcklein. Und mit Dröhnen Wird mich die Osterglocke rufen Zu meines Heilands Thronesstufen. L. F. ——2—8—2— ... — Genieße dein Leben! Danach setzte sich das Volk, zu essen und zu trinken, und stunden auf, zu spielen. 2 Mos. 32, 6. Solange der Vater lebte, der ein treuer Zeuge Gottes ge⸗ wesen war, hatte in der Familie rechte Zucht geherrscht; da ver⸗ ging kein Tag, wo nicht Eltern, Kinder und Dienstboten sich abends zur Hausandacht versammelten, genau zur bestimmten Stunde; keins durfte fehlen, das wußten sie. Eitelkeit, Putz und Vergnügen war der Vater sehr abhold; er selbst hatte sich kaum je Erholung gegönnt. Er hatte viel erreicht und geleistet im Leben, und er hoffte, daß seine Kinder in denselben Fußtapfen wandeln würden. Als er starb, kam jedoch ganz allmählich ein anderer Geist in die Familie, dem die schwache Mutter nicht wehren konnte. Schon zu Lebzeiten des Vaters hatten die Töchter manchmal geseufzt, wenn den Freundinnen viel mehr Freiheit im Lebensgenuß zuteil wurde als ihnen; jetzt hinderte sie nichts mehr daran. Bald sah man sie in äußerst gewählten Kleidern, auf die sie viel Wert leg⸗ ten; weltlicher Verkehr wurde im Hause gern gesehen; alles wurde seit den Zeiten des Vaters so anders, eine andere Luft wehte, und es schien fast, als wolle man nun alles bisher Versagte nachholen. Bewahrend trat freilich dann und wann die Erinne⸗ rung an den Vater, dessen Bild so ernst von der Wand schaute, 0