# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. M rz 1928 ff._S369
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und vorwärtsschreiten kann. Unser Heiland war nicht sparsam
gegen uns; wollen wir sparsam sein gegen ihn?“ Wir empfehlen
den Plan, der von vielen englischen Kirchen unsers Landes, die nur
ein verkümmertes Evangelium zu verkündigen haben, befolgt wird,
unsern reichgesegneten Christen. L. F.
Aus Alabama. Kürzlich erhielt der Kassierer unserer Synode
5403.49 aus Alabama zur Tilgung der Synodalschuld. Das
war ein Dankopfer unserer lutherischen Neger in Alabama für die
Gnade des HErrn, daß er ihnen lutherische Pastoren und Lehrer
gesandt hat, die ihnen und ihren Kindern den Weg zum Leben
weisen. Diese Kollekte erscheint nicht groß, wenn wir an die
großen Bedürfnisse der Synode und an die große Schuld in ihren
Kassen denken, und doch ist es in Wahrheit eine große Gabe, wenn
man bedenkt, daß sie von den Armsten der Armen kommt. Es ist
ja allgemein bekannt, daß die Neger in Alabama zu diesen gehören.
Dazu haben sie das Geld im Juli und August gesammelt, zu einer
Zeit, in der das Geld im Süden besonders rar ist; dazu kommt,
daß viel Regen darauf hinwies, daß es entweder gar keine oder
doch nur eine geringe Ernte geben würde. Man muß auch mit
den Verhältnissen unter der südlichen Negerbevölkerung etwas be⸗
kannt sein. Die Ernte muß bei ihnen das Geld einbringen, um
die Kosten des Samens, des Düngers usw. zurückzuerstatten.
Wenn man dies alles bedenkt, dann ist es in Wahrheit ein sehr
bedeutendes Dankopfer, und es zeigt wieder die Frucht, die die
Predigt des Evangeliums unter den Negern in Alabama bringt.
Um nur ein Beispiel anzuführen, das Superintendent G. A.
Schmidt in Selma, Ala., namhaft macht, so hat ein Dienstmädchen,
das §1.50 Tagelohn für einen langen Arbeitstag erhält, §1.75
beigetragen zu dieser Kollekte, §1 für sich selbst, 50 Cents für seine
Großmutter und 25 Cents für seine Urgroßmutter. L. F.
Schule, Synode, Mission. Mehr und mehr gewinnen unsere
Schulkinder Interesse an dem Werk der Synode und werden heran⸗
gezogen, auch gern und willig dafür zu geben. So wurde uns
kürzlich mitgeteilt, daß die Kinder unserer Gemeindeschule in
Sehymour, Ind., während des letzten Jahres §100 für die Unter⸗
stützungskasse der Synode aufgebracht haben, und außerdem haben
sie für die Anstalt für Schwachsinnige und Epileptische in Water⸗
town 550 gesammelt und nochmals §50 für die Negermission.
Mehrere der Knaben, die die Schule absolviert haben, beabsichtig—
ten, nach River Forest zu gehen, um sich als Lehrer ausbilden zu
lassen. Wir wiederholen wieder einmal, was schon oft gesagt
worden ist: Unsere Gemeindeschulen sind nicht nur an und für
sich herrliche Pflanzstätten der Kirche, Gottes Garten für Kirche
und Staat, sondern durch sie erlangen wir auch die große Anzahl
von Schülern und Studenten, die sich für das Predigt-⸗ und Schul⸗
amt vorbereiten. Die Erfahrung aller andern Kirchen, die so oft
unter einem Mangel an Predigtamtskandidaten leiden, bestätigt
diese Behauptung. ö L. F.
Inland.

Falsche Propheten. Die Warnung vor falschen Propheten
und Lehrern muß immer wiederholt werden, zumal die Irrlehrer
heutzutage gerade auch die wunderbare Erfindung des Radios
henutzen, um ihre Irrlehre zu verbreiten. Solche falschen Pro⸗
pheten soll man auch nicht anhören, wenn sie das Radio benutzen,
um ihre falschen Lehren vorzutragen; denn wenn der Heiland
sagt: „Sehet euch vor vor den falschen Propheten, die in Schafs⸗
kleidern zu euch kommen“, Matth. 7, 15, und wenn der Apostel
Paulus sagt: „Sehet auf die, die da Zertrennung und Ärgernis
anrichten neben der Lehre, die ihr gelernet habt, und weichet von
denselbigen!“ Röm. 16, 17, so liegt darin auch ganz gewiß dies,
daß man ihre Radioansprachen nicht anhören soll. Gerade bei
solchen Radioansprachen werden öfters die eigentlichen falschen
Lehren der Irrlehrer verschwiegen oder doch verdeckt, so daß die

Zuhörer auf den Gedanken kommen, es stehe gar nicht so schlimm
mit diesen Irrlehrern. Das gilt von den Christian Scientists,
das gilt von dem Truth Center in St. Louis, das gilt von Zion
Oity, der Stadt der Anhänger des falschen Propheten Dowie, und
andern Irrlehrern und Schwärmern. Das gilt aber auch von
manchen Genossenschaften, die nicht so grobe Irrlehrer sind und
auf der Bibel zu stehen behaupten. Es ist ja sonst richtig, daß
die Lehrer an den mancherlei Bible Institutes in Los Angeles,
Chicago und anderwärts die Bibel für Gottes Wort halten und
die Bibellehre verkündigen wollen; aber es ist auch Tatsache,
daß sie sonst durchaus auf reformiertem Standpunkte stehen und
namentlich die biblisch-lutherische Lehre von den Gnadenmitteln
verwerfen. Dazu kommt, daß sie auch andere in Gottes Wort
klar geoffenbarte Lehren nicht annehmen und namentlich auch in
bezug auf die Lehre von den letzten Dingen grobe Irrlehre führen,
zum Beispiel von einem Tausendjährigen Reich (Chiliasmus).
Deshalb gilt die Warnung vor falschen Lehrern und vor falscher
Lehre auch in bezug auf solche Genossenschaften, ihre Prediger,
ihre Schriften und ihre Radioverkündigungen. L. F.

Die Vereinigte Kirche von Canada. Bekanntlich haben sich
vor zwei Jahren die kongregationalistischen Kirchen von Canada
mit den dortigen Methodisten und Presbyterianern zu der „Ver⸗
einigten Kirche von Canada“ zusammengeschlossen. Ein längerer
Bericht über die zweijährige Entwicklung dieser Vereinigung ist
nun erschienen und bietet dem Leser einen Einblick in die Tätigkeit
des neuen Kirchenkörpers. Die sechsundzwanzig Kirchenbehörden
und Komiteen sind auf sechs herabgesetzt worden; drei Kirchen⸗
blätter sind in einem Wochenblatt, THe Neu Outloob, aufge⸗
gangen; statt der fünfzehn theologischen Anstalten gibt es nur
noch acht; aus den zwölf verschiedenen kirchlichen Finanzämtern
ist eins geworden; kleinere Gemeinden sind in zahlreichen Fällen
zu größeren Parochien verbunden. Die vereinigte Kirche zählt
gegenwärtig 3,695 Prediger und Missionare; sie hat 6,300
Sonntagsschulen mit 68,000 Lehrern und 659,000 Schülern, und
auf den von ihr erhaltenen Anstalten befinden sich etwa 500
Studenten. Im letzten Jahre hatte die Kirche nach dem ver⸗
öffentlichten Bericht einen Zuwachs von 19,820 Gliedern.

Aber nicht alle Kirchen der drei genannten Gemeinschaften
haben sich dem vereinigten Kirchenkörper angeschlossen, und aus
einer andern Quelle erfahren wir, daß auch die getrennt geblie⸗
benen Gemeinden Fortschritte und Wachstum aufzuweisen haben.
Auch in den Sektenkreisen Amerikas gibt es Prediger und Laien,
denen die Lehre Gewissenssache ist und die daher nicht über die
Lehre hinaus in Kirchenvereinigungen willigen. Bei der Ver⸗
einigungssucht unserer Zeit gilt es, darauf zu achten, daß wir bei
IEsu Wort bleiben, Joh. 8, 31. 32. J. T. M.

Warum Männer nicht zur Kirche gehen. Der bekannte ame⸗
rikanische Statistiker Roger Babson, den viele Leute hierzulande
als die größte Autorität in allen Geschäfts- und Kapitalfragen
ansehen und auf dessen Wort viele großes Gewicht legen, schrieb
neulich: „Weit mehr Männer würden zur Kirche gehen, wenn sie
gewiß wüßten, daß sie dort wirklich Hilfe und Trost finden würden.
Die Männer gehen nicht zur Kirche, um Abhandlungen zu hören
über die Völkerliga, über die Prohibition und andere Dinge, in
bezug auf welche sie sich weit besser unterrichten können durch
Zeitungen und Monatsschriften, die sie zu Hause auf dem Tisch
liegen haben.“

Dazu bemerkt der „Apologete“: „Ach, wenn doch viele „mo⸗
derne“ Prediger Ohren hätten und hören könnten, was die leeren
Bänke sagen, die da nein schreien!“ Leider gehören die Metho⸗
disten in diesem Stück mit zu den Hauptsündern. Was ihre Pre⸗
diger predigen, ist zum großen Teil eitles Gerede, mit falscher
Lehre vermischt. Viele dieser Prediger sind auch Logenglieder,