# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. M rz 1928 ff._S371
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Ser utheraned.

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ist es nicht gekommen. Immerhin ist die übertrittsbewegung
keineswegs gering. Noch immer ist die Zahl der in die protestan⸗
tischen Kirchen, besonders in die Lutherkirche, Eintretenden be⸗
deutend. So traten im Jahre 1927 in zehn Städten, darunter
sehr wichtigen, 813 Katholiken zum Protestantismus über. In
derselben Zeit traten nur zwanzig aus den protestantischen Kirchen
aus und gingen zur römischen Kirche über. Wenn man bedenkt,
wie stark der katholische Einfluß in Ssterreich ist, so sind diese
Zahlen nicht ohne Bedeutung. J. T. M.

Zur „Ehre Gottes“. Die folgende Anzeige fand sich in dem
Berliner „Katholischen Kirchenblatt“ vom 3. Juni dieses Jahres:
„Am Fronleichnamstage, nachmittags, auf zum Gemeindefest nach
der Bockbrauerei! Beginn des Konzerts um vier Uhr. Ansprache:
Hochw. Herr P. Leiber, S. J. [Societas Jesu, ein Glied des
Jesuitenordens]; Fackelzug, Kinderbelustigung, ab sieben Uhr
Tanz im großen Saal. Zur Deckung der Unkosten: Eintritt für
Erwachsene 0.50 M., Kinder unter 14 Jahren 0.10 M., Kinder
unter sechs Jahren frei. Alle Kinder erhalten eine Fackel frei.“

So feiert die römische Kirche das Fronleichnamsfest, ein
Fest, das zur Verherrlichung ihres Menschenfündleins von der
Verwandlung der Hostie und von der Gegenwart Christi in ihr
auch außerhalb des Gebrauchs im Sakrament erfunden worden ist.
Das ist eine gottlose Lehre, klar wider die heilige Schrift. Ein
römisches Blatt beschreibt sie, wie folgt: „Als Gefangener der
Liebe lebt der große Gott in dem engen Gehäuse des Heiligtums,
stiller als die Fliege, die den Altar umsummt. Aber einmal im
Jahr öffnet der aus Liebe Gefangene seine Zelle und tritt aus der
Verborgenheit. Einmal im Jahr verläßt er die Stille des Heilig⸗
tums und die dämmerigen Mauern des Gotteshauses und zieht
inn Triumph durch die Straßen und Fluren und macht die ganze
Erde zu seinem Tempel. O du herrlicher, gottgesegneter Fron⸗
leichnamstag!“

Wir sagen dazu: O du gottloser, heidnischer Lügner, der du
solches schreibst! Aus dem heiligen Abendmahl machst du einen
Greuel; aus dem großen, lebendigen Gott, der alles erfüllt, machst
du einen armseligen Götzen, den Menschen in ein Gehäuse ein⸗
schließen und ihn dann einmal im Jahr aus der Gefangenschaft
befreien, damit er die „ganze Erde zu seinem Tempel“ machen
kann. Luther hatte wahrlich recht, wenn er schrieb, daß das Papst⸗
tum zu Rom vom Teufel gestiftet worden ist. J. T. M.

Die Mission unter den Juden in Palästina nimmt nach einem
Bericht des „Ev.⸗Luth. Friedensboten“ einen gesegneten Fort⸗
gang. Es heißt da: „Die Bibelgesellschaften können buchstäblich
nicht so viele hebräische Neue Testamente liefern, wie heute ge⸗
braucht werden. Vor kurzem war das große hebräische Neue
Testament von Prof. Delitzsch nicht mehr zu erhalten, weil es aus⸗
verkauft war, und der kleinen Taschenausgabe von Zalkinson ging
es nicht anders. Das beweist, daß die Nachfrage nach hebräischen
Neuen Testamenten nie zuvor in der Geschichte der Judenmission
so groß gewesen ist.“

Aus den Erlebnissen eines Missionars in Palästina wird
das Folgende berichtet: Bei den veränderten Verhältnissen
können dem Judenmissionar in Palästina heute merkwürdige
Dinge passieren, die früher nicht möglich gewesen wären. Ihrer
etliche besuchten das Grab des Rabbi Meyer in Merom, wo jähr⸗
lich Tausende von Juden zusammenkommen, um das Fest der
Lichter zu feiern. Missionar Sigel gab dabei einem Rabbi einen
Traktat, wobei er auf hebräisch Joh. 1, 17 ausführte: „Das Ge⸗
setz ist durch Moses gegeben.“ Zu seiner überraschung vollendete
der jüdische Lehrer den Satz sogleich mit den Worten: „Aber die
Gnade und Wahrheit ist durch IJEsum Christum worden.“ Weitere
Unterredung zeigte dann, daß der jüdische Rabbiner ein eifriger
Leser des Neuen Testamentes war. J. T. M.

Abgöttischer Greuel.

Unser Prof. M. S. Sommer hat in den vergangenen Sommer⸗
ferien eine Reise nach Europa gemacht. Bei seiner Reise durch
Deutschland kam er auch in die alte Stadt Offenburg in Baden
und fand dort in der römisch-katholischen Kirche Zum Heiligen
Kreuz ein Gebet an die Jungfrau Maria, das, eingerahmt und
aufgehängt, allen Besuchern zum Beten anempfohlen wird. Er
hat es abgeschrieben und uns für den „Lutheraner“ zugestellt als
einen Beweis, wie auch heute noch der schlimmste abgöttische
Greuel in der römischen Kirche sich findet. Vom Heiland ist auch
kein Wort in dem Gebete gesagt. Das Gebet lautet so:

Maria hilft!
Maria hilft immer — sie hilft jederzeit!
Ich ruf' voll Vertrauen in Leiden und Tod:
Marja hilft immer, in jeglicher Not!
So glaub' ich und lebe und sterbe darauf:
Maria hilft mir in den Himmel hinauf!
Du kannst mir ja helfen, o Mächtigste;
Du willst mir ja helfen, du Gütigste;
Du mußt mir ja helfen, o Treueste;
Du wirst mir ja helfen, Barmherzigste!
O Mutter der Gnaden, der Christen Hort,
Du Zuflucht der Sünder, des Heiles Pfort',
Du Hoffnung der Erde, des Himmels Zier,
Du Trost der Betrübten, ihr Schutzpanier:
Wer hat je umsonst deine Hilf' angefleht?
Wann hast du vergessen ein kindlich Gebet?
Drum ruf' ich beharrlich in Kreuz und im Leid:
Jungfrau, Mutter Gottes mein,
Laß mich ganz dein eigen sein,
Dein im Leben, dein im Tod,
Dein in Unglück, Angst und Not!
Mutter, auf dich hoff' und baue ich;
Mutter, zu dir ruf' und seufze ich.
Mutter, du Gütigste, steh mir bei!
Mutter, du Mächtigste, Schutz mir leih!
O Mutter, so komm, hilf beten mir!
O Mutter, so komm, hilf streiten mir!
O Mutter, so komm, hilf leiden mir!
O Mutter, so komm und bleib bei mir!
Dein in Kreuz und bitterem Leid,
Dein für Zeit und Ewigkeit.
Junofrau, Mutter Gottes mein,
Laß mich ganz dein eigen sein!

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Das Lutherlied und seine Singweise.

Man weiß nicht genau, wann das Lutherlied „Ein' feste Burg
ist unser Gott“ entstanden ist. Neuerdings scheint die Annahme,
daß Luther es in dem für ihn in mancher Hinsicht besonders
schweren Jahre 1527 gedichtet habe, viel fach anerkannt zu werden.
Jedenfalls gehört dieses Lied zu den von Gott uns durch Luther
bescherten Gaben, für die wir am Reformationsfest danken sollen.
Und nicht nur für das Lied, sondern auch für die Singweise, die
so ganz zu den Worten des Liedes paßt. In dem Buche „Rings um
Luther“ finden sich folgende lesenswerten Worte über diese
Melodie:

„Luther schuf das protestantische Kirchenlied und war der
Tönefinder für seine Worte. Sein Lutherlied „Ein' feste Burg ist
unser Gott ist ein Kampflied, und dies nicht nur in seinen krie⸗
gerischen Bilden, sondern auch in seiner Tonweise. Wer einmal
im Rinckschen Vorspiel (der berühmte Organist Rinck komponierte
das um 1800] das dreimalige C des Anfangs, im Baß und