# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. M rz 1928 ff._S380 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 380 er 2„Tutherane intensivere Berichterstattung nach Amerika gepflegt hat, als es der Fall gewesen ist, kann nicht mit einigen Worten erklärt werden. Tatsache ist, daß die Synodalversammlung der Freikirche im ver⸗ gangenen Jahre zum erstenmal die jetzigen ausführlichen Frage⸗ bogen beschlossen hat. Wir alle haben eingesehen, daß wir selbst mehr Berichte von unsern Gemeinden haben müssen und auch Ihnen mehr von uns berichtet werden sollte. Vorher geschah auch wohl Berichterstattung, aber natürlich wird diese seit dem letzt⸗ Lehrer Fr. Gillhoff, Lehrer an der Gemeinde⸗ schule in Planitz von 1915 bis 1928. Lehrer K. F. W. Reuter, Lehrer E. Rabe, Leiter der Gemeindeschule Lehrer an der Gemeinde⸗ in Planitz von 1880 bis 1913. schule in Planitz von 1895 bis 1927, Leiter derselben von 1913 bis 1927. jährigen Synodalbeschluß viel ausführlicher und häufiger. Ich bin auch ganz mit Ihnen einverstanden, daß ich Ihnen nicht bloß alle Vierteljahre berichte, wie alles steht, sondern daß wir auch sonst, am liebsten monatlich, irgendwie in Kontakt miteinander bleiben. „Ich schreibe Ihnen heute etwas über die so wichtige Schul⸗ frage. Wir haben nur eine Gemeindeschule in unserer Frei⸗ kirche, nämlich in Planitz, Sachsen, wo jetzt P. A. Stallmann steht. Schon der Kosten wegen können wir nicht allgemein Schulen ein⸗ richten. Aber selbst wenn wir das Geld dafür bekämen, so wäre es zurzeit ganz aussichtlos, die Gemeinden dahin bringen zu wollen, daß sie Gemeindeschulen gründeten, nicht etwa weil die Gemeinden kein Interesse an der Gemeindeschulsache hätten oder deren Wichtigkeit nicht erkennten, sondern aus Gründen, die aus dem nachstehenden Schreiben D. Otto Willkomms ersichtlich sind. Er war ja in Planitz viele Jahre Pastor und hat sich gerade wegen der dortigen Gemeindeschule mit der ganzen Schulfrage eingehend beschäftigt. Er hat mir auf meine Bitte hin seine Meinung in der Sache niedergeschrieben, und die lautet also: Genehmigung bedroht, wenn ein Kind aufgenommen würde, dessen Vater nicht aus der Landeskirche rechtskräftig ausge⸗ schieden wäre. Es wurde also je de Missionsmöglich⸗ keit durch die Schule abgeschnitten; selbst wenn die Mutter der Gemeinde angehörte und der landeskirchliche Vater sein Ein⸗ verständnis erklärte oder gestorben war, durften die Kinder nicht in unsere Schule aufgenommen werden! „„Seit der Staatsumwälzung im Jahre 1918 ist das ja anders geworden, und unsere Planitzer Schule hat manche Kinder aufnehmen können, deren Eltern nicht zur Gemeinde gehörten, und hat so missioniert. Aber nun macht der neue Staat mit ganz anderer Energie den Anspruch geltend, daß die Volkserziehung Sache des Staates sei. Der Keudellsche Reichsschulgesetz⸗ Entwurf, dessen Nichtzustandekommen jetzt zur Auflösung des Reichstags geführt hat, sah drei Schularten vor: 1. die auf reli⸗ giöser (christlicher) Grundlage ruhende Simultanschule, 2. die Konfessionsschule, 3. die weltliche Schule. Bei der letzten Be⸗ ratung kam noch der Gedanke auf, konfessionelle Privatschulen mit staatlicher Unterstützung zu gestatten. Dies wäre ein für unsere freikirchlichen Gemeinden gangbarer Weg zur Errichtung weiterer Gemeindeschulen gewesen. Aber es ist sehr zweifelhaft, ob dieser Gedanke bei einem nach den Neuwahlen einzubringenden neuen Reichsschulgesetz⸗Entwurf wieder auftauchen und verwirklicht wer⸗ den wird. Aber auch wenn das eintreten sollte, würden wahr⸗ scheinlich nur wenige unserer Gemeinden eigene Schulen einrichten können, weil solche Privatschulen „in ihren Lehrzielen und Ein⸗ richtungen sowie in der wissenschaftlichen Ausbildung ihrer Lehr⸗ kräfte nicht hinter den öffentlichen Schulen zurückstehen“ dürfen und überdies „die Genehmigung zu versagen ist, wenn die wirt⸗ schaftliche und rechtliche Stellung der Lehrkräfte nicht genügend gesichert ist“ (Artikel 147 der Reichsverfassung, Absatz 1). Das kann so ausgelegt werden, daß an einem Orte, an dem die öffent⸗ lichen Schulen achtklassig sind, eine Privatschule mit nur vier Klassen (wie die Planitzer) nicht genehmigt wird, auch wenn sie sonst dasselbe leistet. Und es ist sehr zweifelhaft, ob die wirt⸗ schaftliche und rechtliche Stellung der Lehrkräfte da für gesichert angesehen wird, wo unsere Gemeinden rechtlich nur als Personen⸗ vereine gelten. Nur im Freistaat Sachsen ist unsere Kirche als Körperschaft öffentlichen Rechts anerkannt. Auch unsere Synode oder Gesamtkirche gilt im Reiche bis jetzt nur als ein privater Verein! Und da dieser Verein oder Verband nur durch die Liebesgaben unserer Brüder in Amerika imstande ist, „Warum treibt die Freikirche in Deutsch⸗ land nicht mehr Mission durch die Schule? „„Die Gründer der Freikirche in Sachsen erkannten sehr wohl, daß die Konfessions⸗ oder Bekenntnisschule ein wichtiges Mittel zur Erhaltung und Aus⸗ breitung der Kirche ist. Darum hat die St. Johannisgemeinde in Planitz alsbald nach ihrer Gründung einen Lehrer be— rufen und eine Wochentagsschule einge—⸗ richtet. Aber dies ging nicht ohne Kampf und Opfer ab (Strafverfügungen gegen die Eltern, die ihre Kinder der öffentlichen Volksschule entzogen), und die Schule konnte nach den damals geltenden Gesetzen nur als Privatschule des Leh⸗ rers staatliche Genehmigung erlangen. Dabei wurde sie auf die Kinder der Gemeindeglieder beschränkt und mit sofortiger Zurückziehung der Alte Kirche und Schule der St. Johannisgemeinde zu Planitz, Sachsen.