# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Januar 1929 ff._S13 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) i „ r à„Luthsrane&. 13 Ein Missionsgebet. Zum Epiphaniasfest. Der bekannte Gründer der Hermannsburger Mission, Louis Harms, sprach einmal von der Schuld der trägen Christenheit in bezug auf die Mission und stellte sich dann mit seinen Zuhörern in einem ergreifenden Gebet vor den Richterstuhl des HErrn, indem er sagte: „O SErr, ich habe mich unterwunden, mit dir zu reden, wie⸗ wohl ich Erde und Asche bin; und nun höre ich deine Anrede, und deine Antwort macht mich zittern. Denn du sprichst: Ich will dich fragen, antworte mir: Wem habe ich die Predigt des Evange⸗ liums unter den Heiden anvertraut? Wem habe ich geboten: Ihr sollt meine Zeugen sein bis ans Ende der Erde? wem meine Pfunde anvertraut, dem einen fünf, dem andern zwei, dem andern eins? Habe ich nicht euch faulen, lauen Christen alles anvertraut, gesagt und geboten? Und ihr grabt euer Pfund in die Erde: ihr baut und pflanzt, ihr kauft und verkauft; aber meine Ehre sucht ihr nicht, mein Reich baut ihr nicht, die armen Heiden liebt ihr nicht. — O HErr JEsu, du hast recht, und wir haben unrecht. Vergib uns unsere Schuld, liebster Heiland! Erbarme dich über uns, gib uns deinen Geist zwiefältig, daß wir den Heiden dein Wort und Sakrament bringen, unter ihnen deine Kirche pflanzen, also daß dein Reich auch zu ihnen komme. HErr JIEsu, hilf uns, laß wohl gelingen! Amen.“ — — Hand, die nicht läßt, halte mich fest! Glänzend schien die Sonne auf den blendend weißen Schnee eines der höchsten Alpenberge, als ein Reisender seinem Führer folgte. Der Reisende konnte sich nicht satt sehen an all der Herr⸗ lichkeit und dem Schönen, das sich seinen Blicken darbot. Ver⸗ trauensvoll ließ er sich von seinem Führer leiten und folgte seinen Fußtapfen ohne Furcht, obgleich er von dem Wege, den er geführt wurde, gar nichts wußte. Auf einmal aber blieb er stehen und zögerte weiterzugehen, denn vorsichtig überschritt sein Führer einen engen, aber sehr tiefen und finsteren Spalt, streckte dann seine starke Hand aus und bat den Reisenden, ihm die seinige zu geben. Noch immer zögerte dieser und blickte in die Tiefe zu seinen Füßen. Der Führer beruhigte ihn und sagte mit großem Nach⸗ druck: „Fassen Sie nur fest meine Hand; diese Hand hat noch nie⸗ mals einen Menschen losgelassen!“ Nun ergriff der Fremde die ihm dargebotene Hand des Führers mit festem Griff, und der Ab⸗ grund wurde glücklich überschritten. Fasse die Hand deines Heilandes fest, besonders jetzt, da wir die Schwelle eines neuen Jahres überschritten haben! 292* ————— Alle gleich. Die Glieder der vormaligen österreichischen Kaiserfamilie mußten nach ihrem Tode alle in der Kapuzinerkirche zu Wien beigesetzt werden. über hundert Särge sind dort aufgestellt, einer neben dem andern. Wenn ein Kaiser von Ssterreich zur letzten Ruhe getragen wurde, klopfte der Zeremonienmeister, der an der Spitze des Trauerzuges ging, mit seinem Stabe an die Tür der Gruft. „Wer ist da?“ fragte der Hüter drinnen, ohne sie zu öffnen. „Seine Majestät, unser allergnädigster Herr, der Kaiser von Ssterreich, König von Ungarn“ usw. „Ich kenne ihn nicht“, antwortete die Stimme aus dem Innern der Grabkapelle. Der Zeremonienmeister klopfte zum zweiten Male. „Wer ist da?“ fragte der Hüter wieder. „Der Kaiser von Ssterreich.“ „Ich kenne ihn nicht.“ Der Zeremonienmeister klopfte zum dritten Male. „Wer ist da?“ fragte der Hüter noch lauter. „Es ist unser Bruder Franz“, antwortete der Zeremonienmeister mit be⸗ scheidener, leiser Stimme. Sofort öffnete sich die Tür, und der Sarg wurde in die Tiefe hinabgelassen ohne andere Feierlichkeit als bei jedem andern Verstorbenen. Die Gleichheit aller Menschen im Tode — das bedeutet diese Form, die sich im Hause der Kaiser von Ssterreich von Jahr⸗ hundert zu Jahrhundert wiederholt hat. Ein italienisches Sprichwort sagt, daß „unser letztes Kleid ohne Taschen gearbeitet“ ist. Die Menschen nehmen nichts mit von allem, was ihren Stolz und ihre hohe Stellung ausmacht, und wenn sie, in den sechs Brettern von gleicher Größe eingeschlossen und unter der gleichen Schicht Erde eingesenkt, ruhen, macht auch die Verwesung keinen Unterschied. —2222 **—— Auch eine Predigt. Der verstorbene Bischof Ullathon, der früher Missionar in Australien war, erzählte folgende merkwürdige Begebenheit: „Auf einem Friedhofe zu Sydney in Australien ziert ein schöner, saftvoller Feigenbaum ein Grab. Dieser Baum ist ein lebendiger Zeuge Gottes. Als nämlich der Mann, dessen Gebeine hier ruhen, auf dem Totenbette lag, wollte er sterben, wie er gelebt hatte, das heißt, gottlos. Alles Beten, alles Flehen, alles Zu⸗ reden seiner Angehörigen blieb ohne Erfolg. Als alter Bekannter des verstockten Sünders wurde ich an sein Sterbebett gerufen, um ihn auf den Eingang zur Ewigkeit vorzubereiten. Allein, ich konnte ebensowenig ausrichten wie die übrigen. Laßt mich in Ruhe; es gibt keinen Gott, keine Ewigkeit!“ behauptete er hart⸗ näckig. Und als ich mit den dringensten Bitten in ihn drang, entgegnete er höhnisch: ‚„Wißt ihr was? Wenn ich gestorben bin, so steckt eine Feige in meinen Mund; wenn diese keimt und sproßt, dann mögt ihr glauben, daß es einen Gott gibt.“ „Der Unglückliche starb noch am nämlichen Tage ohne Reue. Ich mußte ihm das kirchliche Begräbnis versagen. Seine Ver⸗ wandten aber erfüllten den frevelhaften Wunsch und steckten dem Toten eine gedörrte Feige in den Mund. Bald erhob sich auch ein prächtiges Marmormonument über seinem Grabe. Nach zwei Jahren bemerkte man, daß der schwere Marmorblock zu den Häupten der Leiche sich zu heben begann, immer höher und höher, bis aus der dadurch entstandenen Offnung ein Feigenbäumchen hervorsproß, das sich allmählich zu einem stattlichen Baume ent⸗ wickelte. Jeder, der diesen Gottesacker in Sydney besucht, kann sich mit eigenen Augen von dieser Tatsache überzeugen.“ —42 .. Neue Drucksachen. Verhandlungen der einunddreißigsten Versammlung der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1928. Concordia Pub- 50 618 House, St. Louis, Mo. 77 Seiten 5½48½. Preis: t8. Dies ist nun der Bericht der letzten Versammlung der Synodalkonferenz. Aus drei Gründen wünschen wir diesem Bericht rechte Verbreitung inner⸗ halb unserer eigenen Synode und innerhalb aller Synoden der Synodal⸗ konferenz: einmal, weil dieser Bericht am besten unterrichtet über den ganzen Geschäftskreis der Synodalkonferenz und, wenn er fleißig gelesen wird, ein rechtes Band ist zwischen den einzelnen Synoden und Gliedern der Synodalkonferenz; zum andern enthält der Bericht ein lehrreiches, schönes Referat auf 30 Seiten, „IEsus Christus unser einiger und ewiger Hoherpriester“, von Prof. W. Arndt; zum dritten bietet der Bericht auf 24 Seiten die vollständigen Verhandlungen über das große, gesegnete Werk der Negermission in unserm Lande, das von den Synoden der Synodal⸗ konferenz betrieben wird. Ein solch eingehender amtlicher Bericht ist wie⸗ derum nirgends sonst zu finden als in diesem Syn odalbericht. L. F.