# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Januar 1929 ff._S25
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wiederholen die Bitte, daß man ihm doch ja behilflich sein und
die Namen und Adressen von Glaubensgenossen zur Verfügung
stellen wolle. Schon seit einigen Jahren haben sich unsere elsässi⸗
schen Glaubensbrüder mit dem Gedanken getragen, in Paris eine
Predigtstation zu gründen, da eben manche aus ihren Gemeinden
in diese Millionenstadt ziehen und auch sonst andere Fäden dorthin
führen. Die lutherische Kirche ist je und je auch in Paris ver⸗
treten gewesen, und es wird den älteren Lesern des „Lutheraner“
nicht unbekannt sein, daß unser seliger D. Stöckhardt eine Zeitlang
als lutherischer Hilfsprediger in Paris gewirkt hat unmittelbar
bor dem Ausbruch des deutsch⸗französischen Krieges im Jahre
1870. Wir wissen auch, daß sich einzelne Lutheraner aus unsern
Gemeinden zeitweilig in Paris aufgehalten haben, und begrüßen
es darum mit Freuden, daß nun die kirchliche Arbeit unsererseits
auch in diesem Teile Frankreichs und gerade in der Millionenstadt
Paris in Angriff genommen wird. P. Strasens Adresse ist:
64 Place d'Austerlitz, Strasbourg, Bas-Rhin, France. L. F.

Die Sonntagsschule. Die Zahl aller Kinder, jungen Leute
und Erwachsenen, die in der ganzen Welt in den sogenannten
Sonntagsschulen eingeschrieben sind, wird auf etwa 33,000,000
geschätzt. Es soll nach einem vorliegenden Bericht auf der ganzen
Erde 356.146 Sonntagsschulen geben. Diesen stehen 3,603,517
Lehrer und Mitarbeiter vor. Die Zahl der eigentlichen Schüler
beläuft sich auf 29,411,435. Die Hauptschäden der Sonntags⸗
schule sind die, daß die Zeit nicht hinreicht, um wirklich einen
gründlichen Unterricht zu erzielen, und daß ferner der Unterricht
meistens nicht von Personen erteilt wird, die selbst in Gottes Wort
gründlich unterrichtet sind. Unsere Synode bemüht sich, diese
Schäden zu beseitigen und die Sonntagsschule zur Mithelferin
der Gemeindeschule zu gestalten, die doch das eigentliche und beste
Mittel zur gründlichen Unterweisung der Kinder in Gottes Wort
ist. In den Sektenkreisen kommt nicht nur der Unionismus, son⸗
dern auch der moderne Unglaube in der Sonntagsschulliteratur
zur Geltung. ö J. T. M.

Jugend ohne Bibel. In den Schulen Englands hat man
kürzlich Untersuchungen über die Frage angestellt, ob die Schul⸗
jugend noch mit der Bibel verwachsen sei. Der Vorsitzende der
englischen Bibelvereinigung J. C. Meggitt hat als Ergebnis der
Nachforschungen in fünfzig Volksschulen festgestellt, daß fünfzig
Prozent aller Schüler und vierzig Prozent aller Schülerinnen
keine Bibel besitzen. Nach der Schätzung Meggitts sind von den
sechs Millionen Kindern, die in Großbritannien zur Schule gehen,
fast drei Millionen ohne Bibel; beinahe zwei Millionen Kinder
besuchen keine Sonntagsschule. Es wird daher die Forderung er⸗
hoben, daß die englische Bibelgesellschaft eine ganz billige Ausgabe
der Heiligen Schrift für die englischen Schulkinder herausgebe und
in den Schulen verbreite.

Auch in unserm Lande ist die Zahl der Kinder und jungen
Leute, die nicht in kirchlicher Verbindung stehen, ungeheuer groß;
und auch wir schristlichen Eltern müssen uns immer wieder fragen:
Besitzen unsere Kinder eine Bibel, und — lesen sie darin?

Religionsfreiheit in Spanien. In Spanien herrscht nach
dem Gesetz Religionsfreiheit; alle nichtkatholischen Gemeinschaften
sollen geduldet werden. Wie es aber in bezug auf diese Re⸗
ligionsfreiheit steht, zeigt das Folgende. Sechs Mädchen, Töchter
evangelischer Familien, im Alter von neun bis zwölf Jahren be⸗
suchten die öffentliche Schule in Alcersalz, in der Provinz Lerwa.
Weil sie sich weigerten, an den Gebeten und andern katholischen
religiösen Gebräuchen teilzunehmen sowie das Bild der Jungfrau
Maria zu küssen, wurden sie aus der Schule ausgewiesen. Ver⸗
geblich wandten sich die Eltern an den Bürgermeister und den
Schulinspektor mit der Forderung, es solle die staatlich vorge⸗
schriebene Religionsfreiheit gewahrt bleiben. Sie wandten sich

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dann an den Zivilgouverneur der Provinz, aber auch dieser wies
sie ab. „Trotz aller unserer Bemühungen“, schreiben die Eltern,
»bleiben unsere Kinder aus der Schule verwiesen und des Unter⸗
richts beraubt, weil uns die Mittel fehlen, sie in eine andere
Schule zu schicken.“

Bei der letzten Präsidentenwahl schrieben katholische Blätter
viel über protestantische Unduldsamkeit, weil protestantische Zei⸗
tungen vor den weltlichen Ansprüchen des Papsttums warnten.
Man beobachte aber einmal ein katholisches Land; da wird man
lernen, wie unduldsam der Papst ist. J. T. M.

Eine judenchristliche Gemeinde. Wie das „Evangelische
Deutschland“ berichtet, hat sich in dem Städtchen Kucewicze an
der polnisch⸗russischen Grenze eine neue christusgläubige Gemein⸗
schaft gebildet, die ausschließlich Juden zu ihren Anhängern zählt.
Die neue Gemeinschaft bekennt sich zum gekreuzigten Christus als
dem Sohne Gottes. Die Gottesdienste werden in hebräischer
Sprache abgehalten, und in ihnen wird das Neue Testament
studiert und ausgelegt. Die neue Gemeinde treibt eifrig Mission
unter den Juden und hat bereits eine ganze Anzahl zum Aus⸗
tritt aus dem Judentum bewogen. J. T. M.

Kirchenraub in Rußland. „Die alten, wertvollen Kirchen in
Sowjetrußland“, so schreibt der „Russische Evangelische Presse⸗
dienst“, „sind in der Zeit des Krieges, der Revolution, des
Hungers, der Not, der staatlich betriebenen Christenverfolgung
stark verfallen. Die Gemeinden hatten oft keine Mittel, auch
nur das Geringste an die Instandhaltung zu wenden. Im rauhen
Klima, wenn die Heizung fehlt, geht der Verfall schnell vor sich.
Nun beginnt der Staat, den alten Kirchen seine Aufmerksamkeit
zuzuwenden. Ist die Gemeinde zu arm, so läßt er die Kirchen
wiederherstellen; doch das ist eine Fürsorge, die die Gemeinden
zittern macht. Finden sich bei der Wiederherstellung alte, wert⸗
volle Gemälde, Skulpturen, die etwa unter der Tünche einer Zeit
verschwanden, wo man kein rechtes Verständnis für echte Kunst
hatte, so werden Gemälde und Skulpturen aufs beste hergestellt,
aber die Kirche wird zu einem Volksmuseum gemacht.

„Aber auch die Evangelischen verlieren ihre Kirchen. In einer
Stadt erschien unlängst die Verordnung, die Wege müßten in
Ordnung gebracht werden. Die kleine Gemeinde konnte nicht
sofort das nötige Geld aufbringen, um den Bürgersteig herzu⸗
stellen; die Kirche wurde daher enteignet und eine Kanzlei darin
hergerichtet. An Stelle des Altarbildes hängt darin jetzt Lenins,
des Bolschewistenführers, Bild. Die alte, ehrwürdige Michaelis⸗
kirche in Moskau umgab man mit vielstöckigen, hohen Gebäuden,
in denen irgendeine geheimnisvolle Kriegsindustrie eingerichtet
wurde. Wollten die Gemeindeglieder zur Kirche gehen, so mußten
sie durch eine scharf bewaffnete Postenkette hindurch und setzten
sich der Gefahr aus, verhaftet zu werden. Endlich kam auch die
Anordnung der Regierung, sie benötige das Gebäude für militä⸗
rische Zwecke. Der Gemeinde blieb keine Wahl. Noch einmal
versammelte Propst Holzmayer die Gemeinde zu einem ergrei⸗
fenden Abschiedsgottesdienst in der Kirche, die 350 Jahre dem
Evangelium gedient hatte. Zum letztenmal wurde das heilige
Abendmahl gefeiert; dann wurde die Kirche geschlossen und der
Schlüssel der Sowjetgewalt übergeben, die sogleich darin ihre
Kriegsindustrie einrichtete. Propst Holzmayer trug man kurze
Zeit darauf zu Grabe.“

Seien wir für die uns beschiedene Religionsfreiheit recht
dankbar, und gebrauchen wir fleißig die Gnadenmittel, die uns
Gott so reichlich gegeben hat! Undankbarkeit erzürnt Gott aufs
höchste. Wie manchem Lande schon ist der Schatz des Evangeliums
genommen worden! J. T. M.

Ein Prophet der Gottlosigkeit gestorben. Am 8. Oktober
vorigen Jahres starb in Rußland einer der Hauptführer im
Kampfe gegen die Religion, Skworzow, ein Glied des Zentral⸗