# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Januar 1929 ff._S61
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Der „Tutheraned

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steigt die Frage auf: Können wir Christen unsere Jugend solchen
losen Spöttern anvertrauen? Ferner, unterstützen wir unsere
Studentenmission so, wie dies nötig ist?

Aber Christen dimfen sich auch nicht wundern, daß Leute wie
Barnes so reden, wie es ihnen ihr verkehrter Sinn eingibt.
St. Paulus hat solche Weltkinder in den Worten beschrieben: „Bei
welchen der Gott dieser Welt der Ungläubigen Sinn verblendet
hat, daß sie nicht sehen das helle Licht des Evangelii von der Klar⸗
heit Christi“, 2 Kor. 4, 4.

Noch viel gefährlicher aber als Männer wie Barnes, die ganz
offenbare Gottesleugner sind, sind solche „Prediger“, die dieselbe
Gottlosigkeit vertreten, sich aber dabei als Christen aufspielen.
Ein solcher Lästerer des Evangeliums ist der vielgenannte Radio⸗
prediger Dr. H. E. Fosdick, der jeden Sonntag seinen Unglauben
über das Radio verbreitet. Schließlich hat auch Kardinal Hayes
kein Recht, dem gottlosen Barnes Vorwürfe zu machen. Auch er
hat eine falsche und verkehrte Vorstellung von Gott, die auf der
Wissenschaft des Papstes aufgebaut ist. Diese verkehrte, lästerliche
und in das ewige Verderben führende Vorstellung ist, daß Gott sich
nicht allein durch das teure Blut IEsu Christi, sondern durch die
Bitten der Heiligen und durch ihre guten Werke bestimmen lasse,
den Sündern gnädig zu sein.
gehören schließlich alle in dieselbe Klasse. Von ihnen allen gilt,
was Paulus lehrt: „Bei welchen der Gott dieser Welt der Un⸗
gläubigen Sinn verblendet hat, daß sie nicht sehen das helle Licht
des Evangelii von der Klarheit Christi“, 2 Kor. 4, 4. J. T. M.

Amerikanische Universitätsprofessoren. Vor einiger Zeit hat
eine religiöse Vereinigung (Ameérican Association on Religion)
an hundert Staatsuniversitäten Erkundigungen eingezogen über
die Stellung ihrer Professoren der Kirche gegenüber. Nach dem
Befund sind von den 5,962 Fakultätsmitgliedern 4,718 oder
72.6 Prozent mit irgendeiner Kirche gliedlich verbunden. Zu den
Methodisten gehören 1,152, zu den Presbyterianern 1,089, zu den
Episkopalen 571, zu den Baptisten 548, zu den Kongregationa⸗
listen 378, zu den Campbelliten 319, zu den Katholiken 176, zu
den Lutheranern 169, zu den Unitariern 89, zu den „Christlichen
Wissen schaftlern“ 41; 177 gehörten entweder keiner Kirchengruppe
an oder solchen, die in obigem nicht eingeschlossen sind.

Damit ist aber nicht gesagt, daß es mit diesen über fünf⸗
tausend Professoren im Geistlichen recht steht. In den Sekten⸗
kreisen unsers Landes gelten fast keine Bekenntnisse mehr; man
kann so ziemlich glauben, was man will. Dazu kommt noch ein
anderes, nämlich: Sind diese Leute wirklich Glieder einer Kirche,
oder tragen sie nur die Namen der genannten Kirchengemein⸗
schaften? Es ist nicht zu leugnen, daß sich nicht allzuviel gläubige
Christen unter denen befinden, die die Leitung des Jugendunter⸗
richts hierzulande in Händen haben. J. T. M.

Gaben für lutherische Lehranstalten. Wie die „Kirchen⸗
zeitung“ berichtet, sammeln die Glieder der Vereinigten Luthe⸗
rischen Kirche in der Bundeshauptstadt Washington unter der
Führung von Frau James J. Davis einen Fonds von §100,000
für das neue lutherische College für Mädchen, das dort im Sep⸗
tember 1930 eröffnet werden soll. Frau Davbis ist Glied einer
lutherischen Kirche in Washington, die zu der genannten Körper⸗
schaft gehört. In Scranton, Pa., hinterließ Herr Jakob Matter
der Vereinigten Lutherischen Kirche §17,177, die in vier gleichen
Teilen dem theologischen Seminar zu Gettysburg, dem Treßler⸗
Waisenheim, der Inneren Mission und der Heidenmission zugute
kommen sollen. Für die lutherische Universität zu Valparaiso,
Ind., sammeln Glieder innerhalb unserer Synode einen Fonds
von einer halben Million Dollars. Unsere Gemeinden in Fort
Wayne haben sich vorgenommen, als ihren Teil dieser Sammlung
575,000 für die Fundierung einer „P. J. W. Miller-Gedächtnis⸗
Professur für Bibelunterricht“ aufzubringen.

Kurz, Barnes, Fosdick und Hayes

Das sind alles schöne Gaben, die auch andere reizen mögen,
für nützliche und nötige Zwecke in Mission und Kirche von ihrem
überfluß zu geben. Am besten angelegt ist unser Geld, wenn wir
es Gott in den Gotteskasten gelegt haben. J. T. M.

Meilensteine. Wir lesen berufshalber jede Woche ein Blatt,
in dem die Begebenheiten in der Welt nach jeder Woche kurz und
übersichtlich dargelegt werden. In diesem Wochenblatt werden
unter dem Titel „Meilensteine“ (Mile-stones“) auch berühmte
oder berüchtigte Männer und Frauen verzeichnet, die während der
vergangenen Woche in die Ewigkeit abgerufen worden sind. In
der letzten Nummer lesen wir da: Gestorben: Benjamin Newton
Duke, 72; .. . hinterläßt ein Vermögen von §60,000,000. Emil
Fuchs, 62; weltbekannter österreichischer Maler, Bildhauer usw.
— Selbstmord. Frau Helen Woodford Ruth, 32; entfremdete
Frau des Ballspielers Ruth — verbrannt und erstickt. Baron
Karl von Skoda in Wien, 51; berühmter Erfinder der Skoda⸗
Haubitze; usw.

Im besten Falle, wenn es köstlich gewesen ist, was ist ein
Menschenleben ohne IJEsum? Was nützt es, daß man §60,000,000
hinterläßt, daß man ein schönes Bild gemalt hat, daß man in
Schande gelebt, daß man Kriegsmaterial erfunden hat? Was hat
die Menschenseele von allem Reichtum, allem Ruhm, aller schänd⸗
lichen Lust, wenn sie vor ihrem Richter steht? Und doch sind
Reichtum, Ruhm und Lust die begehrtesten Güter, die diese Welt
geben kann. Was aber nach dem Tode? Wahrlich, Todesanzeigen
sind eine erschütternde Predigt, besonders wenn dahintersteht:
Selbstmord, böser, schneller Tod mitten im Sündentaumel.
Blicken wir Christen ja nicht auf die Welt, wenn sie in Herrlichkeit
vor uns steht! Das verführt die Herzen. Blicken wir auf sie,
wenn sie uns einmal das Ende zeigt, mit Schrecken, mit Moder,
mit Grabesgruft und — mit der Ewigkeit.

Mein Gott, ich bitt' durch Christi Blut:
Mach's nur mit meinem Ende gut!

Ausland.

Worauf wir beim Katechismusjubiläum vornehmlich zu
achten haben. Dies Jahr ist, wie alle unsere Leser wissen, das
Katechismusjubiläumsjahr. Vierhundert Jahre sind verflossen,
seit uns Gott in seiner großen Gnade durch sein edles Rüstzeug
D. M. Luther dieses teure Buch schenkte; und gerade im verflosse⸗
nen Monat Januar war es, als der erste und Hauptteil des Kate⸗
chismus der Welt beschert wurde.

Gewiß herrscht nun darüber große Freude in jedem lutheri⸗
schen Christenherzen, daß überall in lutherischen Landen, das heißt,
in Ländern, wo Luthers großes Reformationswerk geschätzt wird,
sich auch ein reges Interesse für das Jubiläum findet. Es werden
viele Bücher veröffentlicht über Luthers Katechismus, gelehrte und
schlichte für das einfache Christenvolk, in Amerika und Europa,
namentlich auch in Deutschland. In einem deutschländischen
Blatt, das vor uns liegt, findet sich eine ganze Reihe solcher Titel.
Da lesen wir unter der überschrift „Zum Katechismusjubiläum“
die folgenden Anzeigen: „Neue Liebe zum güldenen Kleinod“,
„Der Katechismus als Lebensbuch“, „Die Bedeutung des Kleinen
Katechismus in der Heidenmission“, „Ein gülden Kleinod“ usw.
Was alles darin steht, wissen wir nicht, denn wir haben sie nicht
gelesen; aber nach den Anzeigen und Titeln sind sie aus einer
großen Hochschätzung des Katechismus geflossen und wollen ihm
neuen Eingang in die Christenhäuser und Christenherzen ver⸗
schaffen. Darüber wollen wir uns herzlich freuen.

Wir erwähnen diese Büchlein aber auch aus dem Grunde,
weil ihre Titel uns darauf aufmerksam machen, worauf es schließ⸗
lich beim Katechismusjubiläum ankommt. Die Hauptsache ist doch
die, daß wir durch das Jubiläum angeleitet werden, den Katechis⸗
mus wieder auswendig zu lernen, ihn recht betrachten