# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Januar 1929 ff._S219
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

r à„Tutheranee

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Flut mit einem gewaltigen Ungestüm hereingedrungen ist, dafür
finden wir viele Anzeichen. In Sibirien finden wir in diesem
jetzt gefrornen Schwemmland viele Arten von Tieren mit allerlei
Bäumen und andern Pflanzen auf einem Haufen zusammenge—
wirbelt. Die darin befindlichen Elefanten (Mammute) haben
noch Haut und Haar. Ihr Fleisch ist noch ganz frisch. Aus den
geweiteten Nasenlöchern, dem geronnenen, braunen Blut in ihrem
Gehirn und andern Anzeichen hat man den Schluß gezogen, daß
sie ertrunken sind. Einen ähnlichen Beweis liefern die zahlreichen
Höhlen, auf die hier jedoch nicht näher eingegangen werden
kann.

„Nach dieser kurzen übersicht über die Spuren, die die Sint⸗
flut auf dem Angesicht der Erde zurückgelassen hat, wollen wir
sehen, ob sich auch im Geistesleben der Völker Spuren dieses
schrecklichen Ereignisses finden. Seit Jahrhunderten kannten die
Gebildeten Sagen, in denen von einer großen Flut die Rede war.
Als Zeugnis für die Geschichtlichkeit der Sintflut wurden sie
jedoch nicht gewertet. Da kam das neunzehnte Jahrhundert mit
seinen zahlreichen Entdeckungen. In Asshrien und Babylonien,
bei Persern und Indern, überall wurden neue Flutsagen entdeckt.
Von den Eiswüsten Grönlands und Alaskas bis zum ungastlichen
Feuerland, von Kamtschatka bis Arabien, vom Kap der Guten
Hoffnung bis zum Atlasgebirge, auf der Inselwelt Australiens
wie in dem volkreichen Europa gibt es keinen größeren Volksstamm,
bei dem sich nicht eine oder mehrere solcher Erzählungen finden.
In einer Sammlung solcher Sagen vom Jahre 1925 (Prof. Dr.
J. Riem), die keinen Anspruch auf Vollständigkeit erhebt, sind
nicht weniger als 303 Flutsagen angeführt.“

So wird die Wahrheit des Wortes Gottes auch in der Natur
und der Geschichte bezeugt. J. T. M.

Ein merkwürdiger Religionserlaß. Einem deutschländischen
Blatt entnehmen wir die Nachricht, daß die chinesische Regierung
der Kwantungprovinz in Kanton beschlossen hat, daß alle Götter
und Tempel, die mit bloßem Aberglauben verbunden sind und
durch die den unwissenden Leuten nur Geld aus der Tasche ge⸗
nommen wird, aufgehoben und abgeschafft werden sollen. Alle
„guten“ Religionen und alle „nützlichen“ Götter, alle vergött⸗
lichten Weisen und Philosophen des Altertums, die dem Volk wert⸗
volle Dienste geleistet haben und deren Leben ein Vorbild der
„Vollkommenheit“ war, sind in Zukunft zu verehren, wie Kon⸗
fuzius, Menzius und andere. Die Religionen, die weiter verehrt
werden sollen, haben entweder monotheistischen Charakter, das
heißt, sie lehren nur einen Gott, wie zum Beispiel Christentum
und Mohammedanismus, oder sie haben pantheistischen Charakter,
das heißt, sie lehren, daß das All Gott ist, wie zum Beispiel
Buddhismus und Taoismus. Aber auch die zwei letztgenannten
Religionen sind zu verbessern. Es wird nämlich darüber geklagt,
daß sie „in der Praxis entartet sind zu einer übung mystischer
Bräuche voll Zauberei und Hexerei“. Diese „Entartung“ soll
abgeschafft werden.

Dieser Religionserlaß ist deswegen von Interesse, weil er
dartut, wie man in China über Religion denkt. Die Reform⸗
bewegung richtet sich gegen grobe Ausbrüche des Heidentums, wie
Zauberei und Hexerei. Sonst sind den Chinesen alle Religionen
„nützlich“ und alle Götter „gut“, selbst das Verehren Verstor⸗
bener. Die gänzliche Blindheit des natürlichen Menschen kommt
daher in diesem Religionserlaß so recht zum Ausdruck. „Der
natürliche Mensch vernimmt nichts vom Geist Gottes; es ist ihm
eine Torheit und kann es nicht erkennen“, 1 Kor. 2, 14.

Diese gänzliche Blindheit findet sich aber auch bei den un⸗
gläubigen „christlichen Missionaren“, von denen heutzutage
gar manche in den Heidenländern die Lüge verbreiten, daß auch
die heidnischen Religionen Wahrheiten enthalten. Von ihnen gilt
das Wort des Apostels: „Eurethalben wird Gottes Name ge⸗

lästert unter den Heiden“, Röm. 2, 24. Gegen allen Unionismus
eifert Gott, wenn er spricht: „Ich, der HErr, das ist mein Name;
und will meine Ehre keinem andern geben noch meinen Ruhm
den Götzen“, Jes. 42, 8. Gottes Wort bezeichnet alle Götzen als
„Nichtse“ und alle Verehrung von Götzen als Auflehnung gegen den
wahren Gott. „Ihre Götzen sind Wind und eitel“, Jes. 41, 29.
„Schämen müssen sich alle, die den Bildern dienen und sich der
Götzen rühmen“, Ps. 97, 7.

Mit dem genannten unionistischen Erlaß ist daher den
Chinesen nicht gedient; gedient ist ihnen nur, wenn ihnen ge⸗
predigt wird, daß sie sich bekehren sollen „von diesen falschen zu
dem lebendigen Gott“. Apost. 14, 15. Dazu gehört aber, daß
nach China Missionare kommen, die wie Paulus und Barnabas den
Heiden das purlautere Wort Gottes bringen. J. T. M.

Hungersnot in China. Es ist ja bekannt, daß Hungersnot in
orientalischen Ländern wie China und Indien eigentlich nie auf⸗
hört, aber von Zeit zu Zeit steigt die Not so sehr, daß genauere
Nachrichten darüber ins Ausland dringen und Mittel und Wege
gesucht werden, der entsetzlichen Not abzuhelfen. Gegenwärtig steht
es nach zuverlässigen Nachrichten des China Famine Relief-
Komitees in China so, daß vier Millionen Menschen tatsächlich
hungern und Tausende und aber Tausende zugrunde gehen wer⸗
den, wenn nicht Hilfe kommt. Das Komitee hält dafür, daß vier
Millionen Dollars nötig sind, um der größten Not abzuhelfen. In
der Provinz Kansu, wo die Not besonders groß ist, ist die Bevölke⸗
rungszahl innerhalb eines Jahres von neun Millionen auf sieben
Millionen gesunken. Die Leute essen Stroh, trockene Blätter,
Baumrinde, Baumwollsamen und Disteln. Schreckliche Dinge ge⸗
schehen. Mütter ertränken ihre kleinen Kinder, Männer verkaufen
ihre Frauen und Kinder. Heiratsfähige Mädchen haben einen
Preis von §2.50 bis 87.50. Bauern werden Räuber und miß⸗
handeln oft diejenigen, die die genannte schlechte Nahrung ver⸗
stecken; sogar Fälle von Menschenfresserei sind vorgekommen. Ein
Dollar erhält ein Menschenleben einen Monat lang. An der Spitze
des obengenannten Komitees in New York stehen vertrauenswür⸗
dige Leute. L. F.

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Geschehen noch Wunder?

Die irrige Behauptung, es geschähen heutzutage keine Wun⸗
der mehr, rührt von solchen her, die allerdings mit dem Wunder
gar wenig zu tun haben. Wenn du aber glaubst, kannst du heute
noch die Herrlichkeit Gottes sehen. Wenn in Genf ein dreijähriges
Kind vom dritten Stockwerk auf das Straßenpflaster vor einen
Wagen fällt, dessen Pferde wie gebannt stehenbleiben, das Kind
dann aufsteht und seiner Mutter, die, fast von Sinnen, herab⸗
springt, auf der Treppe mit den Worten entgegeneilt: „Mama, es
hat mir nichts getan!“ so erstaunt der Christ nicht, denn er glaubt an
die Engel der Kleinen, Matth. 18, 10; und dieser Fall steht nicht
vereinzelt da. Wenn A. H. Francke in Halle einer armen Frau
seinen letzten Dukaten schenkt, worauf diese freudig überrascht aus⸗
ruft: „Der liebe Gott schenke Ihnen einen ganzen Berg von Du⸗
katen!“ und daraufhin Gaben für sein Waisenhaus mehrere Tage
hintereinander in lauter Dukaten einlaufen und Francke, auf einen
Haufen von über dreihundert deutend, die auf seinem Tisch
liegen, ausruft: „Das ist der Berg der armen Frau“, so sagt der
Christ gelassen: Das hat der Gott getan, der da spricht: „Mein
ist beides Silber und Gold“, Hagg. 2, 9; und ebenso, wenn der
bekannte G. Müller in Bristol nach und nach an die sieben Mil⸗
lionen Dollars sich für seine Waisen erbittet. Wenn ein vor der
auf den nächsten Tag ihm angekündigten Operation am brandigen
Fuß bangender Mann die Nacht hindurch brünstig betet, darauf
Linderung eintritt und morgens der erstaunte Arzt ausruft:
„Hier ist ein Wunder geschehen!“ und mit dem herbeigebrachten