# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Juli 1929 ff._S296
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2 ulherane.

gezeitigt hat. In seinem Buch hat Bischof MeConnell nicht nur
die Gottheit Christi geleugnet, sondern es auch als Heidentum
bezeichnet, wenn man Christum für Gott hält. Und einen solchen
Mann wählt man für das Amt eines Präsidenten des Föderal⸗
konzils! Aber dahin führt der Unionismus, dieser gefährliche
Fallstrick, durch den der Teufel die ganze Kirche Christi verderben
möchte. J. T. M.

Die Presbyterianer errichten ein neues Predigerseminar.
Das älteste und bekannteste Seminar der Nördlichen Presby⸗
terianer ist das Princeton Theological Seminary in Princeton,
N. J. Auch in dieses Seminar ist der Modernismus eingedrungen,
und die presbyterianische Kirche hat ihn gutgeheißen, indem sie die
alte Aufsichtsbehörde auf ihrer letzten Synodalbersammlung ab—
schaffte und dafür eine neue erwählte, von deren Mitgliedern
viele dem Modernismus zugetan sind. Vier der hervorragendsten
Professoren der Fakultät haben daher ihren Austritt aus der
Fakultät erklärt und haben nun mit treuen Laiengliedern ein
neues Seminar gegründet, das zeitweilig, vielleicht auch bleibend,
in Philadelphia untergebracht werden soll. Wie verlautet, ist
bereits eine namhafte Summe für das neue Seminar gezeichnet
worden. Dieser Schritt ist ein Zeugnis gegen den heutigen Un⸗
glauben, das gewiß nicht ohne Frucht bleiben wird. Wir können
ja auch den besten unter den Presbyterianern, was Lehre be⸗
trifft, nicht zustimmen; sind sie doch strenge Calvinisten, die in
bezug auf die Gottheit Christi, die Lehre von den Gnadenmitteln
und in andern Lehrstücken irren. Sie haben den „andern Geist“,
den Luther an Zwingli und seinen Genossen tadelte. Und doch
ist ein solches Zeugnis erfreulich. Der Unionismus ist der Krebs⸗
schade der amerikanischen Kirchen, und das neue Seminar ist ein
Zeugnis wenigstens gegen den groben Unionismus. J. T. M.

Das Heim eine Schule. Von dem berühmten Erzieher Pesta⸗
lozzi stammt das Wort her: „Gebt unserer Jugend wieder Mütter,
die, ihrer erhabenen Erziehungspflichten eingedenk, die Wohnstube
zu einer Heimstätte echter christlicher Zucht gestalten!“ Dies Wort
ist auch für unsere Zeit sehr wichtig. Es mag auch uns an unsere
Pflicht erinnern, die wir unsern Kindern gegenüber haben. Ge⸗
rade in dieser Zeit befassen wir Eltern uns wieder mit dem Ge⸗
danken, unsere Kinder in die Schule zu schicken; denn jetzt geht
die Schule wieder an. Manche unter uns sind in der glücklichen
Lage, sie in christliche Schulen schicken zu können. Bei andern
ist das nicht der Fall. Sie müssen ihre Kinder in eine Schule
schicken, wo es keinen Heiland, kein Evangelium, keine Biblische
Geschichte, keinen Katechismus, keinen christlichen Liederbers, kein
christliches Wort usw. gibt. Die Kinder lernen dort viel, was
dem irdischen Leben dient, aber nichts, was der unsterblichen Seele
von bleibendem Wert ist. Aber einerlei, in was für eine Schule
wir unsere Kinder schicken, es bleibt doch wahr, daß die „Wohn⸗
stube zu einer Heimstätte echter christlicher Zucht“ gestaltet werden
muß. Und das ist nicht nur den Müttern, sondern auch den Vätern
gesagt. Der Apostel Paulus schreibt: „Ihr Väter. ... ziehet eure
Kinder auf in der Zucht und Vermahnung zu dem HErrn!“ Eph.
6, 4. Daran wollen wir denken, wenn wir unsere Kinder zur
Kuls sehiden Ausland.

Die Sprache Luthers. Ende Juni fand in Kopenhagen der
sogenannte zweite Lutherische Weltkonvent statt. Da waren Lu⸗
theraner aus aller Herren Ländern zusammengekommen, die die
verschiedensten Sprachen redeten. Aber auf dem Weltkonvent
sprach man zumeist Deutsch und wurde verstanden. Der „Luth.
Herold“ berichtet darüber: „Glücklicherweise wurde nicht in vier⸗
undzwanzig Sprachen geredet. Heute scheint das Deutsche die
Sprache der gelehrten Welt geworden zu sein. Wohl mehr als
drei Viertel aller Vorträge, Ansprachen, Predigten und Reden
wurden in dieser Sprache gehalten. Luthers Sprache gebrauchten

nicht nur die Reichsdeutschen und Ssterreicher sowie die ungari⸗
schen, jugoslawischen, rumänischen, polnischen, baltischen und finn⸗
ländischen Delegaten, sondern auch zum größten Teil die schwe⸗
dischen, norwegischen, tschechoslowakischen und französischen
Vertreter. Wer die Sprache Luthers nicht verstand, kam bei
diesem Konvent schwerlich auf seine Rechnung. Bei einer Ver⸗
sammlung der Schriftleiter wurde die Bemerkung gemacht, daß
die Skandinavier auf eine besondere Berücksichtigung ihrer Spra⸗
chen durch den allgemeinen Pressedienst verzichten könnten, da
alle gebildeten Menschen doch wenigstens auch eine Weltsprache
verständen, besonders Deutsch oder Englisch. Manche Vertreter
nichtdeutscher Kirchen gebrauchten unsere Sprache fehlerlos, einige
sogar meisterhaft.

„Uns hat das doch etwas beschämt. Wir haben unter den
amerikanischen Pastoren Söhne deutscher Eltern, ja deutscher
Pfarrer, die ihre Muttersprache kaum mehr verstehen,. geschweige
denn reden können. Und hier begegneten wir schwedischen, nor⸗
wegischen, dänischen, finnländischen Theologen und Bischöfen, in
deren Adern kein Tropfen deutschen Bluts fließt und die offenbar
stolz darauf sind, daß sie sich frei und gewandt in der Sprache
der Dichter und Denker ausdrücken können. Es wäre gut, wenn
alle einflußreichen Männer unserer amerikanischen Kirche, die es
sagen oder wenigstens denken: English is good enough for me,
einmal auf einen lutherischen Weltkonvent geschickt werden könnten.
Da würden sie wohl Luthers Wort verstehen lernen, daß wir
„ob den Sprachen halten“ müssen. Es sollte auf unsern Colleges
und Seminaren mehr Deutsch getrieben werden.“

Weitere Bemerkungen hierüber sind nicht nötig.

Eine Königin in Kirchenzucht. Der Kirchenrat der Christlich⸗
Reformierten Gemeinde in Amsterdam⸗West nahm im August
vorigen Jahres die Landeskönigin Wilhelmine in Kirchenzucht,
weil sie nicht nur ihre Sympathie für die Olympischen Spiele
so unzweideutig kundgegeben, sondern auch außerdem am Tage
des HErrn im Stadium die Preise an die Sieger verteilt und so
durch ihr Beispiel der Sonntagsentheiligung in die Hände ge⸗
arbeitet hatte. Die Rüge befaßte sich mit dreierlei: „erstens, in
einem Schreiben an Ihre Majestät diese Aussprache bekanntzu⸗
geben; zweitens, durch Vermittlung der Klassis [Gesamtkirchen⸗
gemeinderat! die mit dem Briefwechsel mit der Obrigkeit Be⸗
auftragten zu ersuchen, namens der gesamten reformierten Kirche
Ihrer Majestät zu berichten, wie tief sie dadurch die religiösen
Gefühle eines sehr großen Teils ihres Volkes gekränkt hat; drit⸗
tens, im Hinblick auf das Offentliche dieser Tatsache den Beschluß
in unsern Blättern bekanntzugeben“. Die „Allgemeine Ev.⸗Luth.
Kirchenzeitung“ bemerkt dazu: „War diese Offentlichkeit gegen
die edle Königin notwendig? Nach welchem Wort oder Vorbild
JIEsu hat die reformierte Kirche gehandelt?“

Der Rüge liegt freilich die verkehrte Vermischung des Sonn⸗
tags mit dem alttestamentlichen Sabbat zugrunde, wie sie sich
bei den Reformierten findet. Angesichts der Tatsache, daß wir
hierzulande vom reformierten Geist umgeben sind, ist es für
uns alle gut, wenn wir uns immer wieder Luthers schöne Aus⸗
legung des dritten Gebots in seinem Großen Katechismus an⸗
sehen. Da betont Luther in meisterhafter Weise zweierlei:
erstens, daß uns im Neuen Testament kein Sabbatsgebot mehr
gilt; aber zweitens, daß wir, sooft es angeht, besonders jedoch
an Tagen, da die Arbeit ruht, zusammenkommen, um öffentlich
Gott zu preisen und sein heiliges Wort anzuhören, nicht wegen
des Zwanges eines Tages, sondern aus Liebe und Hochschätzung
des göttlichen Wortes, das der Schatz aller Schätze ist. J. T. M.

Der Papst und Mussolini. Wie die Tagespresse berichtet, hat
der Papst vor kurzem dem bekannten italienischen Faschistenführer
Mussolini einen starken Verweis erteilt. Die Erklärung gegen