# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Juli 1929 ff._S312
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

31²2

Was sollen wir hierzu sagen? Gott hat uns so reich ge⸗
segnet, daß der überfluß fast die ganze hungrige Welt ernähren
könnte. Aber wir benutzen den überfluß nicht, um an armen

Leuten Gutes zu tun, sondern wir schlemmen und fressen, und

Tausende unserer Landsleute treiben mit dem reichen Gottessegen
schändlichen Spott, bereichern sich durch Spekulationen und treiben
die Preise in die Höhe, so daß selbst die Armen in unserm Lande
oft nicht wissen, wie sie auskommen sollen. Dem allem liegt die
Gottlosigkeit zugrunde. Man denkt nicht daran, daß Gott es ist,
der uns in Gnaden so reich segnet. Man ist ihm daher auch nicht
dankbar und gibt ihm die Ehre nicht.

Wir Christen haben in Anbetracht dieses schändlichen Un⸗
danks eine hohe Aufgabe. Den 65. Psalm und andere Dank⸗
psalmen hat uns der Heilige Geist gegeben, damit wir sie beten
und dann unsern Dank auch durch Werke der Nächstenliebe be⸗
weisen. J. T. M.

Christliche uUnterhaltung. Einem englischen Wechselblatt ist
die Frage vorgelegt worden: „Befürworten Sie christliche Unter⸗
haltung in den Kirchen?“ Darauf antwortete das Blatt: „Ganz
gewiß! Wir halten dafür, daß die Kirche den Leuten angenehm
gemacht werden muß, soll sie dem üblen Einfluß der Welt ent⸗
gegentreten können. Alte Köpfe gehören nicht auf junge Schul⸗
tern. Allerdings erfordert die christliche Unterhaltung, daß die
Kirche auch recht unterscheidet. Hier muß gesunder Menschen⸗
verstand wie auch gesunde Religion vorwalten. Dafür aber sind
wir nicht, daß Unterhaltungen deswegen veranstaltet werden, um
Geld für die Kirche zu gewinnen. William James hat ganz recht,
wenn er in seinem Buch Verschiedene religiöse Erfahrungen“
¶Varieties of Religious Eæperience) sagt: ‚Wenn es in der
Kirche durch Austern, Gefrorenes und Spaß gehen soll, so geht es
ganz gewiß hinweg von Christo“ (When a church has to be run
by oysters, ice-cream, and fun, you may be sure that it is run-
ning away from Christ'). Das ist aber, wenn man nach dem
Schein urteilen sollte, die Lage in vielen unserer Kirchen.“

Wir freuen uns über die Aussprache, daß die Kirchen keine

Unterhaltungen geben sollen, um dadurch Geld zu gewinnen.
Die Aussprache ist um so erfreulicher, als sie aus Sektenkreisen
stammt, wo es in diesem Stück früher böse stand. Da war es
sogar vielerorts die Regel, daß man Gelder für Kirche und Mis⸗
sion durch Unterhaltungen aufbrachte. Jetzt wird dies scharf
verurteilt. Das ist ganz recht. Gelder für Gottes Reich sollen
gegeben werden. So will es Gott.

Allerdings, was Unterhaltung betrifft, so hat sich auch die
Kirche in diesem Punkt sehr in acht zu nehmen. Unterhaltungen
sollten nicht von der Gemeinde, sondern höchstens von den Ver⸗
einen in der Gemeinde veranstaltet werden. Dazu dürfen sie
weder sündlich noch weltlich sein; denn auch solche Unterhaltungen
sollen Gott zur Ehre gereichen. Die ganze Frage ist keine leichte;
sie ist daher mit großer Vorsicht und ernstem Gebet zu erwägen.
Selbstverständlich ist, daß der weltübliche Tanz nicht zu den Ver⸗
gnügungen gehört, die innerhalb einer Gemeinde gepflogen werden
dürfen. J. T. M.

Die Schwierigkeiten amerikanischer Kirchenblätter. Unsere
amerikanischen Kirchenblätter werden, wie allgemein beklagt wird,
wenig gelesen. Viele unter ihnen haben einen wahren Kampf
um ihr Fortbestehen zu führen. Manche bestehen nur dadurch
weiter, daß reiche Freunde jährlich mit großen Summen nach⸗
helfen und die Schulden bezahlen. Andere fristen trotz solcher
Unterstützung nur ein kümmerliches Dasein. Mit dieser Ange⸗
legenheit beschäftigte sich vor einiger Zeit das Föderalkonzil der
religiösen Presse Amerikas, das in Washington, D. C., tagte.
Bei der Besprechung der Frage wurden auch schwere Anklagen
gegen die kirchlichen Zeitschriften erhoben. Es wurde betont, daß
sie zumeist über die Köpfe ihrer Leser hinweggehen und daß sie

die Leser mit ihrem Inhalt nicht zu packen wüßten.
sich bei den Redakteuren eine wahre Nebenbuhlerwut.
den andern mit seinem hohen Lesestoff in den Schatten stellen,
und solche Wettschreiberei ist dem Volke gleichgültig. Am besten
fahren noch immer die deutschen Kirchenblätter unsers Landes,
die viel mehr auf die Treue und Unterstützung ihrer Leser rechnen
können als die englischen. Das war so ziemlich der Inhalt der
Reden, die gehalten wurden.

Auch uns interessiert die Frage. Die Kirchenblätter unserer
Synode befassen sich nicht mit Wettschreiberei. Sie bringen in
ihren Spalten keinen chigh-grade stuff', wohl aber wichtige Lehr⸗
artikel, praktische Betrachtungen, erbauliche Erzählungen, kirch⸗
liche Nachrichten usw. Aber auch bei uns wird die Klage laut,
daß die Kirchenblätter nicht genug gelesen werden. Unsere Zeit
ist nicht mehr eine Lesezeit. Die Vielgeschäftigkeit unserer Zeit
hat mit dem stillen, nachdenklichen Lesen einfach aufgeräumt.
Die riesigen Tageszeitungen mit ihrem vielspaltigen, aber doch
so seichten und leeren Inhalt verwöhnen unser Volk immer mehr.
Man liest die überschriften, nicht aber die Artikel. Man sucht
nach dem, was die Sinne berückt. Kein Wunder, daß die nüch—
ternen, ernsten und sachlichen Kirchenblätter nicht mehr an die
Reihe kommen.

Und doch ist das Lesen guter Kirchenblätter für unser Volk
so überaus wichtig. Ganz abgesehen von dem praktischen Wert
für das Werk unserer Kirche nach innen wie nach außen, fördert
das Lesen derselben unsere Christen in der Erkenntnis der christ⸗
lichen Lehre. Und wir müssen uns mit ernsten, christlichen
Dingen beschäftigen, nicht nur am Sonntag, wenn wir zur Pre⸗
digt kommen, sondern auch während der Woche. Sonst kommt
auch die Predigt nicht ins Herz, und der Geist hängt sich an das
Irdische, Fleischliche und Weltliche. Wir müssen uns daher zu
Lesern unserer Kirchenblätter erziehen, unser Fleisch überwinden
und mit Ernst nach dem trachten, was droben ist. Und davon
reden doch unsere Kirchenblätter! J. T. M.

Weitere Kirchenvereinigungen. Die Vereinigte Presby⸗
terianische Kirche und die Presbyterianische Kirche in den Ver⸗
einigten Staaten, gewöhnlich die Südlichen Presbyterianer ge⸗
nannt, tragen sich mit dem Gedanken, sich zu verschmelzen. Die
Südlichen Presbyterianer zählen 2,348 Pastoren und 3,596 Ge⸗
meinden mit einer Gliederzahl von 444,657. Die Gemeinschaft
hat Missionsfelder in China, Korea, Japan, Belgisch⸗Kongo,
Mexiko und Brasilien. Die Vereinigten Presbyterianer haben
nur 916 Pastoren und 175,075 Mitglieder. Sie missionieren
in Indien, Agypten, im Sudan und in Abessinien. Die Stim⸗
mung in beiden Kirchengemeinschaften ist einer Vereinigung gün⸗
stig. Sollte die Vereinigung stattfinden, so dürfte vielleicht auch
die Reformierte Kirche in Amerika, die früher holländisch war,
dem neuen Kirchenbund beitreten. Alle drei Gemeinschaften be⸗
kennen sich zu den Lehren des Calvinismus; was sie trennt, sind
nur geringere Unterschiede.

Zwischen den Nördlichen Baptisten und den „Jüngern
Christi“ (Disciples) oder Campbelliten sind ebenfalls Vereini⸗
gungspläne im Werden. Von Haus aus sind die Campbelliten
baptistisch. J. T. M.

Eine wunderbare Führung. In der „Missionstaube“ be⸗
richtete Missionsdirektor Drewes von einem afrikanischen Häupt⸗
lingssohn, der jetzt unsern lutherischen Katechismus studiert. Der
Vater des jungen Mannes ist Häuptling Koinange in der Kenia⸗
kolonie, Ostafrika. Er schickte seinen Sohn, Peter Mbiyu Koi⸗
nange, im Jahre 1927 nach Amerika, damit er „zum Besten seiner
Stammesgenossen die Botschaft von Christo lernen solle“. Der
junge Peter Mbiyu, der jetzt einundzwanzig Jahre alt ist, bezog
Hampton Institute, eine Negeranstalt, die im ganzen Lande be⸗
kannt ist. Dort aber wurde er lungenkrank und ging dann, um

Es zeigt

Einer will