# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Juli 1929 ff._S356 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 356 Der „Tutheraned. jährlich werden die Gaben der fleißigen Geber bescheinigt; die trägen Geber aber werden schriftlich an ihre Pflicht erinnert. Regelmäßig kann der Gemeindekassierer die Auslagen der Ge⸗ meinde bestreiten und ebenso der Kassierer der Synode, da der Gemeindekassierer ihm die Gelder regelmäßig zugesandt hat. Bei dieser Methode sollte die Gemeinde aber auch dafür sorgen, daß entweder der „Lutheraner“ oder der Lutheran Witness in ein jedes Haus der Gemeinde kommt. Aus diesen Blättern können die Leser rechte Freudigkeit zum Geben für das Reich Gottes schöpfen. Das wöchentliche Kuvertsystem in Landgemeinden ist kein Experiment mehr; es hat sich allenthalben vortrefflich bewährt, wo es mit rechtem Verständnis eingeführt worden ist. Es wird für jede Landgemeinde, die das System noch nicht hat, von Vorteil sein, ein Komitee einzusetzen, das die mancherlei Schriften über Kirchenfinanzen liest, solche Gemeinden besucht, wo das System eingeführt worden ist, und dann an die Gemeinde berichtet. Warum nicht alles prüfen, was Gottes Reich bauen helfen kann? wurde auf Grund aufgestellter Thesen das Taufen neubekehrter Heiden eingehend besprochen. Galt es schon früher als ein Grundsatz, daß für die Zukunft unserer Kirche in China eingeborne Prediger und Lehrer unent⸗ behrlich seien, so ist jetzt, wo neben der natürlichen noch eine hereingetragene Feindschaft gegen das Christentum unter dem Volke gährt, wo der Missionar als Ausländer dem Streben nach politischer Freiheit und Unabhängigkeit im Wege zu stehen scheint, das Heranbilden eingeborner Arbeiter für den Weinberg Gottes von noch weit größerer Wichtigkeit. Demnach steckte sich die Kon⸗ ferenz als erstes Ziel die Aufgabe, unsere vor drei Jahren ein⸗ gegangenen höheren Schulen wieder in Gang zu bringen. Hoch⸗ schulen, wie wir sie damals für Knaben und Mädchen leiteten, machen uns freilich die gegenwärtigen Staatsgesetze unmöglich, da wir auf verschiedene Bedingungen uns nicht einlassen können. Doch ist es uns bis jetzt noch erlaubt, derartige höhere Klassen einzurichten, solange ausschließlich Religionsunterricht erteilt wird und die Klassen nur die Heranbildung von Arbeitern für die Kirche bezwecken. Ob dies nun auch ohne Hindernisse durchge⸗ führt werden kann, dürfte noch fraglich sein. Dennoch beschloß die Konferenz, wieder ein Seminar ins Leben zu rufen mit Unter⸗ und Oberklassen, und be⸗ willigte auch die nötigen Lehrkräfte. Auch soll im Herbst eine Bibelschule für Frauen und Mädchen eingerichtet werden. Da zur Leitung und zur Erteilung des Unterrichts in diesen Klassen meh⸗ rere Missionare in Hankow werden bleiben müssen, so war es der Kon⸗ ferenz unmöglich, auf jeden Missions⸗ posten wenigstens einen Missionar zu stellen. Doch wird unsere Gemeinde in Ichang, die im letzten Jahre nur ab und zu von Shasi aus besucht werden konnte, in diesem Jahre durch P. Thode versorgt werden. Wanhsien und Kweifu müssen vor⸗ läufig noch unbesetzt bleiben. Doch „Missouri Kill“ und das von der Waltherliga gestiftete Bergheim in Kuling, wo sich unsere Missionare zur Konferenz versammelten. Aus der Mission und für die Mission. Missionskonferenz in China. Mitte Juli fanden sich alle unsere in China befindlichen Mis⸗ sionare in unserm Bergheim in Kuling ein, wo vom 16. bis zum 25. Juli die jährliche Konferenz abgehalten wurde. Trotzdem es manchem im vergangenen Jahre einige Male zumute war, als säße man in China immer noch auf einem Pulverfaß, nämlich infolge der politischen Unruhen, so kamen doch alle wohlbehalten in Kuling an. Es nahmen an der Konferenz teil die Missionare Gebhardt, Klein, Fischer, Theiß, Thode, MeLaughlin und Zimmer⸗ mann. Auch die Fräulein Grün, Ölschläger und Simon, unsere Missionsarbeiterinnen, waren alle zugegen. P. Gebhardt, der Vorsitzer der Konferenz, hielt die Eröff⸗ nungspredigt über 1 Mos. 15,6. P. Theiß hielt eine Beichtrede über Jes. 38, 17 und teilte dann das heilige Abendmahl aus. Ihren Lehrverhandlungen legte die Konferenz eine Ausle⸗ gung über das Sendschreiben an die Gemeinde zu Thhyatira, Offenb. 2, 18—29, bearbeitet von P. MeLaughlin, zugrunde. Auch steht in Wanhsien ein zuverlässiger Evangelist, der die frühere Seminar⸗ klasse absolviert hat, und in Kweifu sind zurzeit nur noch drei oder vier unserer Christen. Die Stadt wurde einige Male so furchtbar von Räubern ausgeplündert, daß unsere Christen mit vielen andern Einwohnern der Stadt ent⸗ weder nach Wanhsien oder nach Ichang gezogen sind. Diese zwei Posten, Kweifu und Wanhsien, werden in diesem Jahre auch öfters von Ichang aus besucht werden können. Zur besondern Freude muß es gereichen, daß die Konferenz beschloß, in diesem Jubiläumsjahr unsern Katechismus drucken zu lassen. Wir haben uns bis jetzt mit unvollständigen und mimeographierten Exemplaren behelfen müssen. Nun liegt aber Luthers Katechismus, das Enchiridion, sowie die Auslegung Schwans in unserer eigenen übersetzung vor und soll so bald als möglich in den Druck gegeben werden. Wenn nichts unsere Pläne stört, dann dürfte ein Teil unsers Reformationsfestes darin be⸗ stehen, daß wir unsern Arbeitern. Schulkindern und Christen dieses herrliche Büchlein in die Hände geben. Einige Missionare reisten bald nach der Konferenz auf ihre Posten zurück, und die übrigen wollten auch in kurzem das schöne Bergheim verlassen, um wieder an die Arbeit zu gehen. Trotz⸗ dem es in den letzten Jahren mit der Missionsarbeit infolge des