# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Juli 1929 ff._S371 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) orerrrrrrehrrrrrrredrre 7re 37¹ die Kirche die Werke tun, die ihr der Heiland befohlen hat. Welche Werke sind das? Sie soll den geistlich Blindgebornen auftun ihre Augen, daß sie sich bekehren von der Finsternis zum Licht und von der Gewalt Satans zu Gott, Apost. 26, 18. Das soll sie tun durch die Predigt von dem seligen himmlischen Reich. „Zion, du Predigerin, steig auf einen hohen Berg! Jerusalem, du Predigerin, hebe deine Stimme auf mit Macht, heb' auf und fürchte dich nicht! Sage den Städten Judas: Siehe, da ist euer Gott!“ Jes. 40, 9. „Darum gehet hin und lehret alle Völker und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende“, Matth. 28, 19. 20. Die Kirche besteht aus einzelnen Gliedern. Der Befehl, der an die ganze Kirche ge⸗— richtet ist, ist auch an jedes einzelne Glied der Kirche gerichtet. Die Kirche in ihrer Gesamtheit kann nur so viel wirken, wie die einzelnen Glieder sie unterstützen durch Arbeit, Gebet und Dar⸗ reichung der nötigen Mittel. Je fleißiger die Glieder sind, desto mehr kann die Kirche wirken; je träger die Glieder sind, desto weniger kann die Kirche die Völker lehren alles, was IEsus ihr befohlen hat. Wie der Heiland, als er auf Erden wandelte, seinen Tag hatte, so hat auch die Kirche und haben die einzelnen Menschen ihren Tag. Der Tag der Kirche ist die Zeit, in der das Evan⸗ gelium gepredigt wird. „Es wird geprediget werden das Evan⸗ gelium vom Reich in der ganzen Welt zu einem Zeugnis über alle Völker; und dann wird das Ende kommen“, Matth. 24, 14. Der SErr hat der Kirche ihren Tag gegeben, nicht damit sie wie die Papstkirche die Völker für den Papst unterjoche, nicht da⸗ mit sie wie die Kirchen der Sekten die Legislaturen beeinflusse, Gesetze zu machen, die ein sichtbares Gottesreich auf Erden her⸗ beiführen sollen, sondern damit sie das Evangelium allen Völ⸗ kern bringe. Die einzelnen Menschen haben auch ihren Tag. Ihr Tag ist ihre Lebenszeit. Gott gibt ihnen den Tag zur Arbeit in seinem Weinberg. Durch die Predigt des Evangeliums sagt er ihnen: „Gehet ihr auch hin in den Weinberg!“ Matth. 20, 4. Die meisten Menschen kümmern sich freilich gar nicht um den Befehl. Sie stehen lieber den ganzen Tag müßig oder gehen auf ihren eigenen Acker, fahren lieber die eigenen Ochsen ein, als daß sie im Weinberg des HErrn arbeiten. An⸗ dere gehen wohl hin, aber sie arbeiten so träge oder kommen erst in der elften Stunde. Daher kommt es, daß die Frucht des Weinberges die nötige Pflege nicht bekommt und die Kirche immer klagen muß, daß es ihr an Arbeitern und Mitteln mangelt. Der Tag, den der SErr seiner Kirche gegeben hat, geht zu Ende, und dann kommt die Nacht, da niemand, auch die Kirche nicht, mehr wirken kann. Da läuten die Glocken nicht mehr zum Kirchgang, da spielen die Orgeln nicht mehr die Lieder der Gemeinde, da werden keine Missionsfeste mehr gefeiert, da wird kein Evangelium mehr gepredigt, da brauchen die Leute keinen Gemeinde⸗ und Synodalbeitrag mehr zu entrichten, sie brauchen nichts mehr auf den Kollektenteller zu legen. Die Kirche hat ihre Arbeit getan und kann nun nicht mehr wirken. Sie streift das Arbeitskleid ab und legt das Feierkleid an und geht ein zur Hochzeit des Lammes. Wer aber die Botschaft der Kirche, das Evangelium, verachtet und nicht angenommen hat, der geht nicht mit, sondern wird ausgestoßen in die äußerste Finster⸗ nis hinaus. Wie der Jüngste Tag der Wirksamkeit der Kirche ein Ende macht, so macht die Todesnacht dem Lebenstag und dem Wirken der einzelnen Menschen ein Ende. Da kommt der SErr und fragt die Menschen, wie sie das ihnen geliehene Pfund verwertet haben. Leider sind die meisten Menschen dem Schalk gleich, der sein Pfund im Schweißtuch behalten hatte, Luk. 19, 20. Es nützt ihnen nichts, wenn sie es dann hervorholen und dem HSErrn zeigen und sich erbieten, damit zu arbeiten. Der HErr wird ihnen sagen: „Nehmet das Pfund von ihm und gebet's dem, der zehn Pfund hat“, V. 24. Wenn die Christen bedächten, daß die Nacht bald kommt, da sie nicht mehr wirken können, sie würden treuer und fleißiger arbeiten. Wie mancher versäumt die Gottesdienste ohne Not! Wie mancher sagt: „Wenn ich mein Eigentum erst schuldenfrei habe, wenn ich mir ein schönes Haus mit kostbaren Möbeln er⸗ worben habe, wenn meine Kinder erwachsen sind, dann gedenke auch ich dem SErrn ein großes Opfer zu bringen.“ Aber ehe er das gesteckte Ziel erreicht hat, sinkt er in des Todes Nacht. Mancher hinterläßt sein sauer erworbenes Vermögen lachenden Erben, denen es zum Fluch gereicht, so daß die Leute sagen: „Wenn der alte Vater und die alte Mutter sehen könnten, wie ihr Vermögen so sündlich vergeudet wird, sie würden sich im Grabe umdrehen und eine ganz andere Verfügung treffen.“ Wer in der Nacht des Grabes liegt, kann über nichts mehr ver⸗ fügen, kann keine neuen Werke tun; aber die Werke, die er im Leben getan hat, die folgen ihm nach, und die Saat, die er zu⸗ rückgelassen hat, sproßt hier auf Erden weiter. Gewiß, wir werden aus Gnaden selig. Aus Gnaden, hier gilt kein Verdienen, Die eignen Werke fallen hin. Der arme Sünder, der in der Todesstunde wie ein Brand aus dem Feuer gerissen ist, wird selig wie der Schächer am Kreuz. Aber die Schrift redet auch oft von einem Gnadenlohn. „Die, so viele zur Gerechtigkeit weisen, werden leuchten wie die Sterne immer und ewiglich“, Dan. 12, 3. Zu dem Knecht, der mit fünf Zentnern fünf andere Zentner erworben hatte, sprach sein Herr: „Ei du frommer und getreuer Knecht, du bist über weni⸗ gem getreu gewesen; ich will dich über viel setzen. Gehe ein zu deines Herrn Freude!“ Matth. 25, 21. M. J. Von der Au. —42——8 . Hoc est corpus meum. Die Erinnerungstage an das Religionsgespräch zu Marburg vom 1. bis zum 3. Oktober sind vorüber, und der „Lutheraner“ hat auch in einem besonderen Erinnerungsartikel in der Nummer vom 24. September. Seite 322, diese Sache behandelt. Aber dieses Jahr rauschen die Jubelfeiern zur Erinnerung an große Tage der lutherischen Kirche. Im Frühjahr hatten wir die Protestation von Speier, das ganze Jahr hindurch wurde das Katechismusjubiläum gefeiert, und nun kamen auch die Tage von Marburg. Da ist es vielerorts übersehen worden, dieser Tage besonders zu gedenken, und wir erhielten kurz vor Abschluß dieser Nummer eine Aufforderung von einer ganzen Distriktskonferenz vbon etwa zweihundert Pastoren, noch einmal auf die Tage von Marburg zurückzukommen. Diese Pastoralkonferenz empfahl nämlich allen ihren Gemeinden, den diesjährigen Geburtstag