# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Juli 1929 ff._S386
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Tutperant

pflicht zurückziehen; das ist sicherlich nicht „gesund“. Als Ge⸗
meindeglieder müssen wir dabei bleiben, Kirche und Schule zu er⸗

halten, ob wir, menschlich geredet, auch schon längst unsere Pflicht

getan haben. Lebenszeit ist Schaffenszeit für jeden Christen.
Hier gelten auch die bekannten Worte Luthers: „O es ist ein
lebendig, (ge]schäftig, tätig, mächtig Ding um den Glauben, daß
unmöglich ist, daß er nicht ohne Unterlaß sollte Gutes wirken.
Er fragt auch nicht, ob gute Werke zu tun sind, sondern ehe man
fragt, hat er sie getan und ist immer im Tun. . .. Der Glaube
ist eine lebendige, erwegene Zuversicht auf Gottes Gnade, so ge⸗
wiß, daß er tausendmal darüber stürbe. Und solche Zuversicht
und Erkenntnis göttlicher Gnade macht ihn fröhlich, trotzig und
lustig gegen Gott und alle Kreaturen, welches der Heilige Geist
tut im Glauben; daher der Mensch ohne Zwang willig und lustig
wird, jedermann Gutes zu tun, jedermann zu dienen, allerlei zu
leiden, Gott zu Liebe und Lob, der ihm solche Gnade erzeigt hat,
also daß unmöglich ist, Werke vom Glauben zu scheiden, ja so un⸗
möglich, als Brennen und Leuchten vom Feuer mag geschieden
werden.“ Diese trefflichen Worte Luthers aus seiner Vorrede
zum Römerbrief sollten wir uns alle recht in die Seele schreiben.
Wo man der Arbeit in des HErrn Weinberg müde wird, da ist der
Glaube am Erlöschen.

Gott erhalte uns allen die rechte Schaffensfreudigkeit in
seinem Reich! J. T. M.

Vermächtnis für die Kirche. Vor kurzem starb der reiche
Kapitalist James Jardie in Montelair, N. J. Im ganzen Lande
war er wegen seines geschäftlichen Scharfsinnes bekannt. In
seinem Testament hinterließ er seiner Gemeinschaft, den Pres⸗
byterianern, die erstaunliche Summe von 83,250,000. Von dieser
Summe sollen 83,000,000 für Innere Mission verwandt werden
und §8250,000 für Heidenmission. Die übrigen §5,000,000, die
er hinterließ, vermachte er seinen zehn Verwandten, die in New
Jersey wohnen.

St. Paulus schreibt: „Den Reichen von dieser Welt gebeut,
daß sie nicht stolz seien, auch nicht hoffen auf den ungewissen
Reichtum, sondern auf den lebendigen Gott, der uns dargibt reich⸗
lich, allerlei zu genießen; daß sie Gutes tun, reich werden an
guten Werken, gerne geben, behilflich seien, Schätze sammeln,
ihnen selbst einen guten Grund aufs Zukünftige, daß sie ergreifen
das ewige Leben“, 1 Tim. 6, 17—19. J. T. M.

Zur Bestätigung der Wahrheit. Ani 4. Oktober haben die
Juden wieder ihr Neujahr gefeiert. Dies Neujahr macht den
sogenannten orthodoxen oder altgläubigen Juden keine Not. Sie
glauben fest und gewiß, daß dies Jahr des HErrn 1929 in Wirk⸗
lichkeit das Jahr 5,690 seit der Erschaffung der Welt ist. Ganz
stimmt dies nicht mit der sogenannten christlichen Zeitrechnung des
Alten Testaments, die etwaͤ viertausend Jahre zwischen der Er⸗
schaffung der Welt und der Geburt unsers hochgelobten Heilandes
annimmt. Luther rechnete etwas weniger, etwa 3,950 Jahre.
Nach unserer Rechnung wäre das Jahre 1929 das Jahr 5,933
seit der Schöpfung.

Den modernen Reformjuden jedoch macht ihr Neujahr viel
Not. Sie glauben ihr eigenes heiliges Altes Testament nicht
mehr; selbst das glauben sie nicht, daß ein persönlicher Messias
kommen wird. Die messianischen Weissagungen erfüllen sich nach
ihrer Meinung im jüdischen Volk dadurch, daß das Judenvolk in
der Welt erhalten bleibt und trotz aller Unterdrückung doch immer
wieder Siege erringt. So redete dies Jahr auch wieder der
jüdische Rabbiner Thurman, dessen Synagoge in der Nähe unsers
Seminars ist. Daß der Jude den bürgerlichen Kalender von
den „Heiden“ machen läßt, daß er aber mit einer erhabenen
Widersetzlichkeit, einer todesverachtenden Festigkeit und einer
furchtlosen Beharrlichkeit bei seinem „geistlichen Kalender“ bleibt,
das gehört nach diesem Rabbiner eben zur Eigenart des jüdischen

Volkes, die der ganzen Welt Verwunderung und Erstaunen ab⸗
nötigt. Das jüdische Volk will eben nicht in andere Völker auf⸗
gehen, sondern bleiben, was die Väter gewesen sind, ein

eigenes Volk.

An dieser Darlegung ist etwas richtig. Das jüdische Volk
ist das älteste und einzige Volk, das sich in seiner Einzigartigkeit
erhalten hat trotz der Zerstreuung und der mancherlei Unter⸗
drückungen, die es erfahren hat. Aber warum dem jüdischen Volk
diese „Eigenart“ innewohnt, weiß der jüdische Rabbiner nicht zu
erklären. Wir Christen aber wissen es. Die Juden sind ein ge⸗
wisses äußerliches Zeugnis für die Wahrheit der christlichen Reli⸗
gion. Unser Heiland hat gesagt: „Wahrlich, ich sage euch: Dies
Geschlecht wird nicht vergehen, bis daß dieses alles geschehe.
Himmel und Erde werden vergehen; aber meine Worte werden
nicht vergehen“, Matth. 24, 34. 35.

Damit hat uns der HErr ein Zeichen gegeben, das uns die
Wahrheit seines Wortes verbürgt. Damit hat er uns einen
handgreiflichen Beweis dafür geliefert, daß er der wahrhaftige
Messias, der Sohn Gottes, ist und sein Evangelium die himmlische,
göttliche Wahrheit. Es geschieht daher nach seiner wunderbaren
Weltregierung, daß die Juden ihr jährliches Neujahr feiern, nicht
nur die orthodoxen, sondern auch die Reformjuden. Für die
letzteren ist das Neujahrsfest nur eine leere Zeremonie, für uns
Christen aber eine eindrucksvolle Erinnerung an die Wahrheit
der Worte JEsu. Ausland. J. T. M.

Aus der Mission in Polen. Unsere Schwestersynode von
Wisconsin und andern Staaten betreibt in Polen freikirchliche
Arbeit, die sich langsam, aber erfreulich ausbreitet. In der Ar⸗
beit stehen drei Pastoren, die ihren Wohnsitz in oder bei Lodz
haben. Im August kam als vierter Arbeiter Kandidat L. Zielke
aus dem freikirchlichen Seminar in Zehlendorf-Berlin hinzu. Ge⸗
meinden und Predigtplätze zählt die Mission im ganzen sechs, alle in
oder bei Lodz. über die Mission schreibt P. L. Zielke im „Ge⸗
meindeblatt“, wie folgt:

„Die Gemeinden machen einen guten Eindruck auf mich. Es
ist große Liebe zu Gottes Wort, Predigt und Kirche da, auch ein
christlicher Ernst in der Heiligung. Sie tragen nach ihren Ver⸗
mögensverhältnissen reichlich zum Werk bei. Die Leute sind auch
bewußt lutherisch und der Synode sehr dankbar, daß sie es ihnen
ermöglicht, Gottes Wort rein und lauter zu hören, und ihre Kinder
in Gottes Wort und Luthers Lehr' unterrichtet zu haben.
Pastoren und Gemeinden geben sich große Mühe um die Jugend.
Ich habe in allen Gemeinden eine Anzahl prächtiger junger Leute
gefunden, die gute Hoffnung für die Zukunft der Freikirche er⸗
wecken. Ebenso wird alles, was möglich ist, getan in der Kinder⸗
unterweisung.“

Was die Stärke der Gemeinden betrifft, so zählt St. Pauli
in Lodz 162, St. Petri in Lodz 75, Dreieinigkeit in Andrespol 82
und St. Johannes in Piskory⸗Dannowiec 70 Kommunizierende.
An zwei weiteren Predigtplätzen ist es noch nicht zur Gründung
von Gemeinden gekommen. In der Nähe von Lodz gelegen, bieten
sie Missionsmaterial und verheißen eine hoffnungsvolle Zukunft.

Wo leben heute Luthers Nachkommen? Ein deutschländisches
Blatt, das sich mit dieser Frage abgegeben hat, berichtet darüber:
„Zurzeit leben etwa 650 Nachkommen des Reformators, die sich
teils von seinem Sohn Paul (575) und teils von seiner Tochter
Margarete (75) herleiten. Diese Nachkommenschaft lebt zur
aroßen Mehrzahl in Deutschland, ist aber auch in Böhmen (1),
Osterreich (6), Griechenland (1), Italien (1), Dänemark (2),
England (4), Schweden (1), Afrika (3), Nordamerika (41),
Südamerika (2), und Australien (2), also fast in allen Erdteilen,
vertreten. In Japan lebt ein Nachkomme von Luthers Bruder