# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1930 ff. masthead not in scan _S25
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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das Concordia Historical Institute. Dieser Verein besteht aus
Pastoren und Gemeindegliedern, die ein besonderes Interesse für
die Geschichte unserer Kirche haben. Der Verein gibt auch eine
Vierteljahrsschrift heraus, das Concordia Historical Institute
Ouarterly. Vor uns liegt die Januarnummer dieses Blattes, das
von Prof. W. G. Polack, Lehrer der Kirchengeschichte an unserm
Seminar, redigiert wird. Diese Zeitschrift enthält so viel Inter⸗
essantes und Wichtiges, daß wir nicht umhinkönnen, sie unsern
Lesern zu empfehlen. Wer sich über die Anfänge unserer Indianer⸗
mission in Michigan, über die Anfänge der deutschlutherischen
Kirchen in Minnesota, über die Entwicklung unsers amerikanischen
Schulsystems und über so manche andere wichtige Ereignisse unter⸗
richten will, trete dem Verein bei und sorge an seinem Teil dafür,
daß „die künftigen Tage“ nicht „alles vergessen“. Man bestelle
das Blatt unter der Adresse: Concordia Historical Institute,
3558 S. Jefferson Ave., St. Louis, Mo. J. T. M.

Inland.

„Die Zeit ist kurz.“ Diese Worte schrieb der heilige Apostel
Paulus an die Korinther. Sie hatten diese Ermahnung dringend
nötig, denn das Irdische lag ihnen sehr nahe. Der Apostel schrieb
ihnen daher: „Weiter ist das die Meinung: die da Weiber haben,
daß sie seien, als hätten sie keine; und die da weinen, als weineten
sie nicht; und die sich freuen, als freueten sie sich nicht; und die
da kaufen, als besäßen sie es nicht; und die dieser Welt brauchen,
daß sie derselbigen nicht mißbrauchen; denn das Wesen dieser Welt
vergehet“, 1 Kor. 7, 29—31. An diese Worte wollen wir denken,
da wir nun unsere Arbeit für Gottes Reich und Kirche wieder in
Angriff nehmen. Das neue Jahr ist nicht lang — „die Zeit ist
kurz“. Wie bald wird es wieder hinter uns liegen! Unsere
Lebenszeit ist nicht lang — „die Zeit ist kurz“. Wie bald können
wir vor Gottes Richterstuhl stehen! „Wer weiß, wie nahe mir
mein Ende!“ Die Weltzeit ist nicht lang — „die Zeit ist kurz“.
„Das Wesen dieser Welt vergehet“, V. 31. Welch eine ernste
Ermahnung liegt daher in den Worten des Apostels: „Die Zeit
ist kurz“!

Und die Zeit ist nicht unser, sondern Gottes! Er gibt sie uns
in Gnaden und nimmt sie uns wieder zu seiner Zeit nach seinem
unerforschlichen Willen. Stellen wir daher die kurze Zeit, da wir
auf Erden wallen, in seinen Dienst! Und sorgen wir dafür, daß
wir wohl „dieser Welt brauchen, aber sie doch nicht mißbrauchen“.
Letzteres tun wir, wenn wir sie nicht zu Gottes Ehre, sondern nur
zu unserm eigenen sündlichen Nutzen und Vorteil gebrauchen.
Wehe allen, die ihr Herz an diese Welt hängen! Denn „das Wesen
dieser Welt vergehet“. J. T. M.

Zur vierhundertjährigen Jubelfeier der Augsburgischen Kon⸗
fession. Dieses Jahr gedenkt die lutherische Christenheit in aller
Welt das vierhundertjährige Jubiläum der Augsburgischen Kon⸗
fession zu feiern. Und zwar mit Recht; denn die Augsburgische
Konfession ist ein edles, herrliches Bekenntnis der lauteren Lehre
des Wortes Gottes. Wie Luthers Kleiner Katechismus, so ist auch
die Augsburgische Konfession ein wahres, rechtes Laienbekenntnis,
das jeder einfache Christ leicht lesen und verstehen kann. Und
trotzdem legt es in seiner schlichten und doch so tiefgehenden Weise
die wichtigsten Schriftwahrheiten gründlich und wohlgeordnet dar.

Wie Luther sich über das Augsburgische Bekenntnis gefreut
hat, hat er öffentlich bezeugt. Am 15. Mai 1530 schrieb er an den
Kurfürsten von Sachsen: „Ich habe Magister Philippsen [Philipp
Melanchthons] Apologia [Verteidigungsschrift] überlesen; die ge⸗
fällt mir fast (sehr! wohl, und weiß nichts dran zu bessern noch
[zu] ändern, würde sich auch nicht schicken, denn ich so sanft und
leise nicht treten kann.“ (XVI, 657.) Und wie freute sich Luther
darüber, daß die Augsburgische Konfession auf dem Reichstag ver—
lesen wurde! Am 9. Juli 1530 schrieb er an den Kurfürsten, daß

„durch die schriftliche Bekenntnis, überantwortet, mehr gepredigt
ist, denn vielleicht sonst zehn Prediger hätten mögen tun“. (XVI,
815.) An demselben Tage schrieb er an Justus Jonas: „Denn
erstlich, was das Größte ist, Christus ist durch das öffentliche Be⸗
kenntnis laut verkündigt und am Lichte und in ihr Angesicht be⸗
kannt, so daß sie nicht rühmen können, wir seien geflohen, hätten
uns gefürchtet oder unsern Glauben verheimlicht. Nur bedaure
ich, daß ich bei diesem schönen Bekenntnis nicht habe gegenwärtig
sein können.“ (XVI, 928.) Damit hat Luther auf das Wichtigste
an dem Augsburgischen Bekenntnis aufmerksam gemacht: es pre⸗
digt Christum; und darum muß es uns von Herzen lieb sein.
Studieren wir es darum auch mit großem Fleiß, und vergleichen
wir es auch gewissenhaft mit der Schrift. Heutzutage tut es uns
sehr not, daß wir fleißig die Lehre Christi treiben; denn Satan
bekämpft uns Christen auf zweierlei Weise: erstens streut er
überall mit großem Fleiß den Samen falscher Lehre aus, und zum
andern macht er uns Christen faul und träge, so daß wir Gottes
lauteres Wort nicht schätzen, lehren und bewahren. Geht uns aber
Gottes Wort verloren, so hat der Teufel leichtes Spiel, wie uns
das gerade auch die Geschichte der amerikanischen Kirchen zeigt.

Zum großen Trost muß es uns dabei auch gereichen, daß Gott
in seiner Gnade den Wahlspruch der lutherischen Fürsten zu Augs⸗
burg „Gottes Wort bleibet in Ewigkeit“ hat wahr werden lassen.
Daß wir noch heute nach vierhundert Jahren die lautere Lehre der
Augsburgischen Konfession haben und bekennen, ist unverdiente
Gnade Gottes. J. T. M.

Aus dem theologischen Seminar unserer Schwestersynode in
Thiensville, Wis. über die Einführung P. M. Lehningers schreibt
das „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“ unter anderm, wie folgt: „Am
zweiten Adventssonntag wurde P. M. Lehninger von Plymouth,
Nebr., zum Professor an unserm Seminar in Thiensville berufen,
in einem feierlichen Gottesdienst, der in der Kapelle unsers neuen
Seminars stattfand, in sein Amt eingeführt. Prof. A. Pieper hielt
die Hauptrede, worin er in klarer und nachdrücklicher Weise sich
über das in unserm Seminar befolgte theologische Studium ver⸗
breitete. . . . Die Einführung P. Lehningers in seinen neuen Beruf
vollzog P. J. Brenner, der Vorsitzer des Verwaltungsrats unsers
Seminars. Hierauf hielt Prof. Lehninger eine Ansprache, in der
er in gewinnender Weise betonte, daß er sich der Größe der ihm
nun aufgetragenen Arbeit wohl bewußt sei, deshalb aber nicht ver⸗
zage, weil er gewiß sei, der HErr werde ihm beistehen. Die
Fakultät unsers Seminars ist nun wieder vollzählig. Der HErr
segne und behüte sie!“ Dieser Bitte schließt sich auch der „Luthe⸗
raner“ herzlich an. J. T. M.

Die „Wachende Kirche“ erscheint nicht mehr. Die „Wachende
Kirche“, das Organ der bisherigen Buffalosynode, hat ihr Er—
scheinen eingestellt, seit die Vereinigung der Buffalosynode mit
den Synoden von Jowa und Ohio verwirklicht worden ist. In der
letzten Nummer schreibt der Herausgeber: „Mancherlei Umstände
haben zusammengewirkt, das Ende herbeizuführen: die bevor⸗
stehende Vereinigung mit Jowa und Ohio, die großen Herstel⸗
lungskosten und die geringe Leserzahl.“ Mit der „Wachenden
Kirche“ verschwindet ein deutsches Kirchenblatt nach einer drei⸗
undsechzigjährigen Geschichte. Der letzte Redakteur war P. E.
Denef, der wiederholt in dem Blatte ein gutes Zeugnis abge⸗
legt hat. J. T. M.

Theologische Professoren besprechen die Weltlage. Unter
dieser überschrift berichtet der „Friedensbote“ von einer Versamm⸗
lung von etwa hundert Professoren der theologischen Seminare
unsers Landes und Canadas, die vom 29. November bis zum
1. Dezember vergangenen Jahres im Drew Theological Seminary
zu Madison, N. J., stattgefunden hat. Zusammengekommen war
man vor allem zu dem Zweck, „die Gelegenheiten zu besprechen, die
die gegenwärtige Weltlage der christlichen Kirche bietetL. Dekan