# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1930 ff. masthead not in scan _S97 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) . 97 stehen: „Die Sünde ist der Leute Verderben.“ Die Sünde ist schuld daran, daß solche Gebäude bestehen; die Sünde bringt die Leute hinein; die Sünde wird darin zum Teil auch verbüßt. Die meisten Gefangenen sind junge Leute. Wie wenige haben bei⸗ zeiten bedacht, wohin die Sünde und ihre bösen Taten sie endlich führen würden! Eine lange Gefängnishaft ist für einen Men⸗ schen eine sehr empfindliche Strafe. Er ist seiner Freiheit beraubt, ist von den Menschen geächtet, wird einer strengen Zucht und Aufsicht unterworfen, ist willenlos in den Händen seiner Wärter und, was weit schlimmer ist, wird von einem schuldbeladenen Ge— wissen beunruhigt und gepeinigt. Es ist dies aber ein selbst⸗ verschuldetes Elend, eine wohlverdiente Strafe für die übertretung göttlicher und menschlicher Gebote. Anders verhält es sich aber mit den Angehörigen eines Ge— fangenen. Schwer ist die Strafe für einen Gefangenen, schwerer aber das Kreuz, das die Angehörigen seinetwegen zu tragen haben. Die Familienglieder eines Gefangenen und seine ge⸗ schädigten Opfer sind es, die in der Regel für die gottlosen Taten eines Gesetzesübertreters zu dulden und darunter zu leiden haben. Wir aber wollen uns auch dieser Schwergeprüften in christlicher Liebe und Herzlichkeit annehmen. Die Gefängnismission ist eine ebenso nötige wie wichtige Mission. Als Christen dürfen und können wir sie nicht unter⸗ lassen. Es ist der ausgesprochene Wille Gottes, daß sich der Gottlose bekehre von seinem Wesen und lebe, Hesek. 33, 11. Unser HErr und Meister JEsus Christus bestätigt selber diese Wahrheit; er wendet sich an einen Verbrecher, den Schächer am Kreuz, und sagt: „Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradiese sein“, Luk. 23, 43. Durch Gottes Gnade kann auch ein Verbrecher zur Buße und zum Glauben gelangen. Wenn ein Gefangener, der nur auf ein sündliches und verfehltes Leben zurückblicken kann, durch Gottes Gnade zur Buße gelangt und auf rechte, gottgefällige Bahnen gelenkt wird, so ist das vor Gott und vor Christen etwas Großes, so groß, daß darüber eitel Freude im Himmel herrscht. „Wo die Sünde mächtig worden ist, da ist doch die Gnade viel mächtiger worden“, Röm. 5, 20. Dieses Wort der Gnade und Barmherzigkeit Gottes in Christo IEsu wird im Gefängnis durch unsere Stadtmissionen reichlich verkündigt. Tausende von Gefangenen besuchen alljährlich die Gottesdienste der Mission, in denen ihnen Sünde und Gnade, Gesetz und Evangelium ver- kündigt wird. Es ist eine aus allen Schichten der Bevölkerung zusammengewürfelte Gesellschaft, gebildete und ungebildete Leute, die meisten ohne christliche Erkenntnis und Schulung, denen man das Wort vom Kreuz und von einem Sünderheilande predigt. Ein vergebliches Predigen des Wortes Gottes gibt es auch in einem Gefängnis nicht; das wissen wir nicht nur kraft göttlicher Verheißung, sondern dafür gibt es auch sichtliche Beweise. Eines Tages erhielt der Missionar einen Brief von einem Gefangenen, der ein fleißiger Besucher der Anstaltsgottesdienste war. Er schrieb: „Durch das aufmerksame Hören der Predigten bin ich nun durch Gottes Gnade zu der überzeugung gelangt, daß ich der göttlichen Wahrheit nicht länger widerstehen kann.“ Die Einzelseelsorge gibt dem Missionar reichlich Gelegenheit, einen tiefen Blick in das menschliche Verderben zu tun. Sie er⸗ fordert aber zugleich auch besondere Weisheit von Gott, damit sie dem von Gottes Wort abgeirrten und abgefallenen Menschenkind zum Segen gereiche und Frucht schaffe. Wenn man die Sünden⸗ geschichten jener Leute hört, dann wird man ergriffen von einer heiligen Scheu vor der Sünde, die der Leute Verderben ist. Und doch — „wo die Sünde mächtig worden ist, da ist doch die Gnade viel mächtiger worden“. Sie kann auch im Gefängnis Seelen retten und rettet sie. E. A. Dümling. Zur kirchlichen Chronik. Aus unserer Synode. D. H. Wunders hundertjähriger Geburtstag. Die alte, be⸗ kannte St. Paulusgemeinde in Chicago, an der der selige P. Wun⸗ der zweiundsechzig Jahre gewirkt hat, hat mit Recht am 12. und 13. März eine besondere Gedächtnisfeier veranstaltet zur Er⸗ innerung an den Mann, der ihr so lange gedient hat und dessen Name auch im weiteren Kreise der Synode nicht vergessen werden soll. Im deutschen Gottesdienst am 12. März predigte P. A. Ullrich von La Grange, Ill., der Präses des Nord⸗Illinois⸗ Distrikts, und im englischen Gottesdienst P. H. W. Meyer von Wilmette, Ill.; beide waren Schüler und Konfirmanden des seligen Wunder. Dieser war am 12. März 1830 in Bayern geboren, kam im Jahre 1846 nach Amerika und studierte erst zwei Jahre auf dem praktischen Seminar in Fort Wahne und dann ein Jahr in dem damals noch in Perry County befindlichen theoretischen Seminar unter dem se⸗ ligen P. G. H. Löber. Im Jahre 1849 trat er ins Amt und hat dann erst zwei Jahre in Mill⸗ stadt, Ill., gewirkt, bis er im Jahre 1851 nach Chicago an die obenge— nannte Gemeinde be⸗ rufen wurde. Nicht nur hat er in dieser Ge— meinde bis zu seinem Tode eine reichgesegnete Wirksamkeit entfaltet, sondern, wie diese Ge⸗ meinde die Mutter⸗ gemeinde aller unserer vielen Gemeinden in Chicago ist, so hat Wun— der auch in der ganzen Umgegend bis nach In⸗ diana und Michigan hinein missioniert, hat auch der Synode in wichtigen Ämtern gedient, namentlich sech⸗ zehn Jahre lang als Präses des Illinois-Distrikts. Am 22. Dezember 1913 ging er ein zur Ruhe des Volkes Gottes. Seine vormalige Gemeinde, die trotz der riesigen Ausbreitung Chicagos immer in der Nähe des Zentrums der Stadt geblieben ist, setzt mit Recht Wunders Werk noch heute fort; sie hält ihre Gottesdienste in einer Kirche, die am leichtesten und schnellsten vom Geschäftsteil der Stadt aus erreicht werden kann, erhält auch noch immer trotz der veränderten Wohnungsverhältnisse eine Ge⸗ meindeschule und plant unter der Leitung ihres jetzigen Seel⸗ sorgers, P. H. Kowerts, einen großen Neubau. L. F. Eine hundertjährige Jubiläumsschrift. Das bevorstehende Jubiläum der Augsburgischen Konfession erinnert auch an die ver⸗ gangenen drei Jahrhunderte, in denen das Gedächtnis dieses großen, denkwürdigen Ereignisses von der lutherischen Kirche ge— feiert wurde: 1630 — 1730 — 1830. Auf diese Feiern mag bei einer andern Gelegenheit weiter eingegangen werden. Heute er⸗ innern wir nur daran, daß auch im Jahre 1830, zu einer Zeit, da noch immer der Rationalismus oder Vernunftglaube die lutherischen Kirchen Deutschlands zu einem großen Teile in seinen Banden hielt, doch ein schönes Jubiläumsbuch erschienen ist, und zwar von einem Manne, den wir mit Recht zu den unvergeßlichen Vätern unserer Synode rechnen. Das war das „Denkmal der P. H. Wunder.