# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1930 ff. masthead not in scan _S132
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

132 S Ner „Vuthoraned
geschätzt. Er schrieb einmal an den Komponisten Senfl, Kapell⸗ munikanten hatte seine alten Arme ermüdet; einmal war auch

meister in München — und zwar ist der Brief gerade vor vier⸗
hundert Jahren geschrieben, nämlich am 4. Oktober 1530, von
Koburg aus —: „Ich komme zu dir zurück und bitte: wenn du etwa
ein Exemplar dieses Gesanges hast, Ich liege und schlafe ganz in
Frieden“, wollest du es mir abschreiben und übersenden lassen.
Denn diese Melodie hat mich von Jugend auf ergötzt und jetzt
noch viel mehr, nachdem ich auch die Worte verstehe. Denn ich
habe diese Antiphone nie mehrstimmig gesetzt gesehen. . .. Ich
hoffe in der Tat, daß mein Lebensende nahe sei, und die Welt
haßt mich und kann mich nicht leiden; ich wiederum habe einen
Ekel an der Welt und verabscheue sie; daher möge der beste und
getreue Hirte meine Seele nehmen. Deshalb habe ich bereits
angefangen, diese Antiphone zu singen, und wünsche, sie kom⸗
poniert zu hören. Wenn du sie nicht hast oder nicht kennst, so
sende ich sie hier mit ihren rechten Noten geschrieben, die du, wenn
du willst, etwa nach meinem Tode komponieren kannst. Der HErr
JEsus sei mit dir in Ewigkeit! Amen.“ (XXIa, 1575.)

Vor allem aber will Luther den Gemeindegesang haben. Er
sagt von dem Gesang der Christen im Anschluß an Kol. 3, 16:
„So will nun St. Paulus das Wort Gottes so gemein und reich⸗
lich wohnend haben unter den Christen, daß man allenthalben
davon sage, singe und dichte; und doch das alles also, daß es mit
Verstand und geistlicher Frucht zugehe und bei jedermann lieb
und wert sei und aus Herzensgrund dem HErrn also zu Lobe und
Dank gesungen werde. Und spricht nämlich: „Laßt es bei euch
wohnen; nicht als einen Gast beherbergen, eine Nacht oder zwo,
sondern wohnhaft bleiben und nimmer von euch kommen.“ (XII,
395.) Und wie Luther in seinen Tischreden und sonst die Musik
überhaupt lobt und rühmt, ist allgemein bekannt. Da sagt er
zum Beispiel: „Musika ist eine schöne, liebliche Gabe Gottes.
Die hat mich oft also bewegt und erweckt, daß ich Lust zu predigen
gewonnen habe.“ An einer andern Stelle schreibt er: „Der
schönsten und herrlichsten Gaben Gottes eine ist die Musika, der
ist der Satan sehr feind, damit man viele Anfechtungen und böse
Gedanken vertreibet. Der Teufel erharret ihrer nicht. Musik ist
der besten Künste eine. Die Noten machen den Text lebendig.
Sie verjagt den Geist der Traurigkeit, wie man am König Saul
sieht.“ Und welche Bedeutung die Musik gerade für Lehrer und
Prediger haben soll, drückt er mit diesen Worten aus: „Musikam
habe ich allezeit liebgehabt. Wer diese Kunst kann, der ist guter
Art, zu allem geschickt. Man muß Musikam von Not wegen in
Schulen behalten. Ein Schulmeister muß singen können, sonst
sehe ich ihn nicht an. Man soll auch junge Gesellen zum Predigt⸗
amt nicht verordnen, sie haben sich denn in der Schule wohl ver⸗
sucht und geübet.“ Darum schrieb er auch noch im Jahre 1542
aus seiner Lehrtätigkeit die Worte: „Ich erzeuge Theologen; aber
auch Grammatiker und Musiker wünsche ich zu erziehen.“ Aber
immer schärft er den rechten Gebrauch der Musik ein. So wenn
er schon bald am Anfang des Reformationswerkes schreibt: „Ich
bin nicht der Meinung, daß durchs Evangelion sollten alle Künste
zu Boden geschlagen werden und vergehen, wie etliche Aber⸗
geistliche vorgeben, sondern ich wollt' alle Künste, sonderlich die
Musika, gerne sehen im Dienste des, der sie gegeben und geschaffen
hat.“ (X, 1422.)

Der bekannte Musiker und Liederkomponist Karl Löwe, der in
der Kirche zu Halle, in der noch Luthernachrichten zu seiner Zeit
lebendig waren, als Chorknabe zu singen hatte, berichtet von den
letzten Lebenstagen des Reformators: „Seine letzte Reise nach
Eisleben, um die Streitigkeiten des Grafen von Mansfeld zu
schlichten, führten ihn auch nach Halle. . . . Hier wurde seinet⸗
wegen, wie das Kirchenarchiv sagt, ... ein Gottesdienst ange⸗
ordnet, wo er die deutsche Messe hielt, predigte und beim heiligen
Abendmahl auch den Kelch reichte. Die große Anzahl der Kom⸗

die zitternde Hand Ursache, daß ein weniges von dem gesegneten
Weine an den Fußboden troff. Luther setzte den Kelch auf den
Altar, fiel auf seine Knie und sog den Wein mit seinem Munde
auf, um ihn nicht mit Füßen zu treten, worauf die ganze Ge⸗
meinde in ein lautes Schluchzen und Weinen der Rührung aus⸗
brach. Nach der Kommunion sang er aber noch mit heller Stimme
die Erflehung des göttlichen Segens. Bei diesem Gottesdienste hat
er angeordnet, daß der Chor in der Nähe des Altars das Respon⸗
sorium (die Antwort] singen möchte, welches bis auf heute noch
Gebrauch in dieser Kirche geblieben ist.“ So war also Luthers
letzte eigentliche Kirchenhandlung noch zum Teil mit musikalischer
Tätigkeit erfüllt. So stark lebte und wirkte die Musik in diesem
Manne. Sie war ihm nicht nur ein Zierat fürs Leben oder nur
ein Schmuck im Gottesdienst, sondern Ausdruck des inneren
Jubelns der Seele, die der Erlösung gewiß ist. L. F.

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Aus der Mission und für die Mission.

Unsere Immigrantenmission.

Das Wachstum unserer Kirche steht noch immer in enger
Verbindung mit der Einwanderung, und unsere Synode betreibt
darum auch Einwandererfürsorge durch unsere Immigranten—
mission, die unter dem Namen Lutheran Immigrant Society im
Staate New York inkorporiert ist. Unsere Immigrantenmission

Der erste Blick auf die Neue Welt und die Freiheits⸗
bildsäule (Liberty Statue) im Hafen von New NYork.

ist nun schon sechzig Jahre alt. In den ersten fünfzig Jahren
wurde die Arbeit von dem sogenannten „Pilgerhaus“ aus in
New York betrieben. Von hier aus gingen Tausende von Ein⸗
gewanderten in unsere Gemeinden, und dadurch hat diese Mission
sehr viel zum Wachstum der Synode beigetragen.

Heute findet die Haupttätigkeit unserer Mission statt an den
Docks, beim Landen der Schiffe. Nach der jetzigen staatlichen
Einrichtung werden die meisten Einwanderer schon geprüft und
untersucht, ehe sie das Heimatland verlassen. Nach bestandener