# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1930 ff. masthead not in scan _S141
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Den „VTutheraned

141

Kurz, so österlich ist mir's selten mehr zumute geworden wie
damals über den sprossenden Gräbern, wo so sichtlich vor Augen
der Totenacker durch den Auferstandenen zum Friedhof und
Gottesacker geworden war. Der Leichenstein des alten Pfarrers
Benediktus Grötzinger mit der Inschrift: „Tibi, benedicte, bene⸗
dicat Benedictus!“ („Dich, Gesegneter, segne der Gesegnete!“)
gab mir immer die rechte Kanzelbitte in den Mund. Den Leben⸗
digen sollte ich vom Leben sagen, damit die Toten mich nicht der⸗
einst verklagen. Dazu mahnte mich der tote Amtsvorfahr; seine
drei Töchter, die in blühendem Alter in einer Woche gestorben
waren, deren Gräber neben ihm lagen, predigten mir vom Leid
und Tod, die auch ins Pfarrhaus den Weg finden können, und
fragten mich, wo alsdann mein Trost in den Tränen sein würde.

In dieser unvergeßlichen Osterkirche, deren Eingangstür das
kleine Kirchhofpförtlein war, deren Gestühl die aufgeworfenen
Gräber, deren Kuppel des Himmels Blau, deren Altarlicht die
Sonne, deren Orgel der Chor der zwitschernden Vögel (denn
draußen drohte nur einmal ein kurzer, leiser Regen zu nässen,
sonst leuchtete uns sonntäglich milde Frühlingssonne), ging mir's
immer durch die Seele:

Ostern, Ostern, Frühlingswehen,
Ostern, Ostern, Auferstehen
Aus der tiefen Grabesnacht.
Blumen sollen fröhlich blühen,
Herzen sollen heimlich glühen, Nimmermehr der kalte, bleiche,
Denn der Heiland ist erwacht. Gottverlaßne Heidenschmerz.

Alle Gräber find nun heilig,

Grabesträume schwinden eilig,

Seit im Grabe JEsus lag.

Jahre, Monde, Tage, Stunden,

Zeit und Raum, wie schnell verschwunden!

Und es scheint ein ew'ger Tag.

Ein alter Bauer sagte mir aber nachmals: „Herr Pfarrer,
ich weeß net, aber mir is ganz annersch zumute uf'm Kirchhof,
sidder (seitdem] Sie uf'm auf ihm] gepreddigt hawen. Vorher
hab' ich mich als geforchten, drüber ze gehn am hellen Tag; jetzt
könnt' ich nachts um Zwölfe drübergehn ohne Angscht. S is
jetzt lauter Lewe [Leben] draußen; m'r siecht (man sieht! fast
keen Tod mehr.“ Gewiß, es ist etwas dabei. Der 104. und der
19. Psalm hören und lesen sich im Anblick der Alpenhäupter
oder am Meeresstrand anders als in den vier Wänden zu Hause;
der 90. Psalm klingt zu Silvester und Neujahr anders als an
andern Tagen. So mag's auch sein mit der Osterpredigt auf dem
Kirchhof. Emil Frommel.

Alle Schranken sind entriegelt,
Alle Hoffnung ist versiegelt
Und beflügelt jedes Herz;
Und es klagt bei keiner Leiche

22228
——————

Er lebt!

Georg Friedrich Händel, der große Musikkomponist, der, wie
er es immer sich gewünscht hatte, am Todestag des HErrn, am
Karfreitag (1759), starb, ließ sich auf seinem Sterbebett das
große Osterkapitel 1 Kor. 15 vorlesen. Mehrmals unterbrach der
Kranke den Lesenden und sprach: „Halt ein, lies das noch einmal!“

In der Westminsterabtei zu London hat man Händel ein
Denkmal gesetzt. Er steht da in Lebensgröße vor der Orgel, in
der Hand ein Notenblatt, auf dem man deutlich die Worte liest:
„Ich weiß, daß mein Erlöser lebet“, Hiob 19, 25. Das war
es ja, was in seinem großen Tonwerk, dem „Messias“, in Tönen
jubelt und jauchzt.

Einem Eingebornen in Afrika, der ein Christ geworden war,
war seine siebzehnjährige Tochter gestorben. Auf ihr Grab setzte
er ein Kreuz aus Holz und schrieb in der Sprache der Eingebornen
die merkwürdigen Worte: „Der Tod hat keine Hände.“ Als der
Missionar ihn fragte, was die Inschrift bedeuten solle, gab der

Vater zur Antwort: „Ich weiß, daß mir der Tod mein Kind
nicht ewig festhalten kann, sondern daß ich es bei IEsu wieder⸗
sehen werde. Der Tod hat ja keine Hände mehr.“ Welch eine
Fülle von Osterglauben steckt in diesen Worten! Halleluja!
„Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?“ 1 Kor.
15,55. Nichts kann uns scheiden von der Liebe Gottes, die in
Christo IEsu ist, unserm HErrn, Röm. 8, 38. 39.

Todesanzeige.

Am 10. Januar entschlief im Glauben an seinen Heiland
P. em. Emil Hanow zu Detroit, Mich., im Alter von sieben⸗
undsechzig Jahren. Er wurde am 19. August 1862 zu Neudorf,
Ostpreußen, geboren. Als junger Mann studierte er auf der
Universität zu Berlin und kam dann nach Amerika zu Verwandten
in Varna, Ill., wo er durch P. Sippel bewogen wurde, Theologie
zu studieren auf dem Concordia-Seminar zu St. Louis. Durch
fleißiges Studium kam er zur festen Glaubensüberzeugung der
Schriftwahrheiten. Nach Vollendung seiner Studien im Jahre
1892 trat er in den heiligen Ehestand mit Ottilie Bücher aus
St. Louis, die ihm eine treue Lebensgefährtin war, und über⸗
nahm das Pfarramt in einer deutsch⸗französischen Parochie bei
Webster City, Jowa.

Im Jahre 1894 folgte er einem dringenden Beruf nach
Eudunda, Südaustralien, wo er neben der Hauptgemeinde eine
Anzahl Predigtplätze bediente. Sechs Jahre wirkte er dort rastlos,
insonderheit auch auf Pastoralkonferenzen und Synodalversamm⸗
lungen. Gesundheitshalber kehrte er mit seiner Familie nach
Amerika zurück und nahm einen Beruf nach Shawano, Wis., wo
er unter anderm ein reges Interesse zeigte für unsere Indianer⸗
mission in Wisconsin, der er als Glied der Kommission dienen
durfte. Etwa sechs Jahre später übernahm er das Pfarramt in
der Gemeinde zu Batavia, Wis. Jedoch im Jahre 1911 sah er
sich gesundheitshalber genötigt, sein Amt niederzulegen.

Er diente dem HErrn hierauf mit dem Verkauf von christ⸗
lichen Büchern und Zeitschriften zunächst in Baltimore und in
den letzten achtzehn Jahren vornehmlich in Detroit. Er hinter⸗
läßt seine Gattin, vier Töchter, einen Sohn und zehn Großkinder.

Die Leichenfeier fand am 13. Januar statt. P. H. R. Wacker
hielt die englische Leichenrede über 1 Mos. 25, 8 im Trauerhause
und P. G. Claus die deutsche Leichenrede in der St. Johannis⸗
kirche über 1 Tim. 1, 15. Amtsbrüder von Detroit dienten als
Sargträger und sangen den Gegenruf am Grabe.

So ist wieder ein treuer Streiter IEsu Christi zur Ruhe
gebettet, ein Streiter, der durch merkwürdige Fügungen Gottes
nicht nur zur rechten Erkenntnis des Heils gekommen ist, sondern
auch durch mancherlei Erlebnisse und Trübsale erfahren hat, daß
der rechte Glaube an Christum, den Sünderheiland, festen Fuß
faßt durch Festhalten am seligmachenden Evangelium. G. C.

——
Neue Drucksachen.

Der Reichstag zu Augsburg 1530 und das Augsburgische Glaubens⸗
bekenntnis. Von D. Drescher, Geh. Oberkirchenrat a. D. in
Speier. Zum Gedenkjahr 1930. Verlag des Evangelischen Vereins
für die Pfalz, Kaiserslautern. 84 Seiten 5½ 9. Preis: Kar⸗
toniert: M. 2; Leinenband: M. 3.

Dies ist wieder ein Beitrag zu der Jubiläumsfeier der Augsburgischen
Konfession, verfaßt von D. Drescher, der letztes Jahr auch den Reichstag zu
Speier behandelt hat. Er stellt zuerst die Geschichte des Reichstags dar bis
zur Verlesung und übergabe des Bekenntnisses, behandelt dann aber auch
die Nachgeschichte und gibt schließlich einen Auszug aus dem Bekenntnis
selbst. Die Schrift ist volkstümlich geschrieben, schön gedruckt und ent—
hält namentlich auf besonderem Papier auch schöne und wertvolle Bilder.

L. F.