# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1930 ff. masthead not in scan _S169 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 169 Gäste. Vorträge, die gehalten wurden, waren: „Treue im Dienst unsers Königs IEsu Christi“; „Das christliche Geben“; „Unser Verhalten Ungläubigen und Falschgläubigen gegenüber“ und: „Soll ich meines Bruders Hüter sein?“ Im Berichte über die Versammlung lesen wir: „Alle Vorträge waren lehrreich, und weil sie in ihrer Anwendung besonders auf das Leben und die Ver⸗ hältnisse unserer Jugend eingingen, wirkten sie ermunternd und mahnend nach dem Leitgedanken der Versammlung: „Im Dienste JEsu treu!'“ Der Höhepunkt der Ligaversammlung war der Gottesdienst am Sonntag, den die Liga mit der Ortsgemeinde feierte und wozu sich eine große Festgemeinde einstellte. Der Be— richt sagt darüber: „Für einen Christen kann es wahrlich auf dieser armen Erde nichts Lieblicheres und Herzlicheres geben, als eine Schar junger Christen im Hause des HErrn zu sehen, versammelt zum gemeinsamen Hören und Bekennen des Wortes Gottes, zu gemeinschaftlichem Gebet und mit gemeinschaftlichem Lebenswillen im Herzen, im Dienste JEsu Christi treu zu sein.“ Für unsere Kirche in Südamerika ist die rechte Unterweisung der Jugend in Gottes Wort von größter Wichtigkeit, und so schließen auch wir uns der Bitte an, in die der Bericht auslautet: „Möge unser barmherziger Heiland JEsus Christus unsere liebe Waltherliga weiter segnen, sie erhalten in rechter Treue, im Glauben, in der Liebe und zu allem guten Werk zur Ehre seines herrlichen Namens und zum Heil und Wohl unserer teuren luthe⸗ rischen Kirche!“ T. M. 10 Inland. ＋ P. J. Pelitan. Die mit uns in der Synodalkonferenz verbundene Slowakische Synode hat durch den kürzlich erfolgten Tod P. J. Pelikans, eines auch in unsern Kreisen wohlbekannten Mannes, einen schweren Verlust erlitten. Er war am 24. Juli 1870 in Ungarn, der jetzigen Tschechoslowakei, als Sohn einfacher Eltern geboren, besuchte in seinem Heimatlande die nötigen Schulen, namentlich das Lyzeum oder Gymnasium in Preßburg (jetzt Bratislava genannt) und auch das dortige landeskirchliche theologische Seminar. Auf dieser letztgenannten österreichisch⸗ ungarischen Anstalt studierte er vier Jahre und besuchte dann noch ein Jahr lang die Universität in Erlangen, Bayern, genoß also eine gute Ausbildung. Im Jahre 1893 trat er in seinem Heimatlande ins Amt, zunächst als Kaplan, dann als selbständiger Pfarrer, und im Jahre 1902 erhielt er den Beruf einer slowakischen Gemeinde in Chicago, den er auch annahm, und im November jenes Jahres traf er in Chicago ein. Als Pastor dieser Gemeinde wirkte er bis 1907, mußte sie jedoch verlassen, weil sie sich gegen christlich-luthe⸗ rische Ordnung setzte, namentlich in bezug auf Kirchenzucht und Anmeldung zum heiligen Abendmahl. Mit etwa zwanzig Glie— dern, die dem Worte Gottes treu blieben, gründete er dann in Chicago eine neue slowakische Gemeinde. Mit dieser verband sich eine slowakische Gemeinde in Whiting, Ind., und in beiden wirkte er bis 1912. Aus Gesundheitsrücksichten folgte er dann dem Be— ruf einer slowakischen Gemeinde in Pleasant City, O., wirkte dort als Landpfarrer sechzehn Jahre, und vor zweieinhalb Jahren nahm er einen Beruf einer slowakischen Gemeinde in Lakewood, O., an, wo er am 23. März dieses Jahres an Lungenentzündung starb im Alter von 59 Jahren und 8 Monaten. Von 1903 bis 1915 war er zugleich Präses der Slowakischen Synode und besuchte als solcher wiederholt die Versammlungen der Synodalkonferenz. Auch war er eine ganze Reihe von Jahren Redakteur des slowakischen Kirchenblattes „Svedok“ (Zeuge), hat auch eine große Anzahl deutscher und englischer Lieder ins Slowakische übersetzt. Er war ein treuer Freund unserer Synode und der ganzen Synodalkon⸗ ferenz. Zweimal war er verheiratet, und einer seiner Söhne hat auf unsern Anstalten in Fort Wayne und St. Louis studiert und wirkt jetzt als Pastor und Herausgeber des „Svedok“ in Chi— cago. — Der Leichengottesdienst fand in Cleveland am 26. März statt. Die Pastoren L. A. Jarosi und J. Dinda amtierten im Hause. In der Kirche predigte Präses J. S. Bradac in slowaki⸗ scher Sprache über Apost. 20, 22 —28 und P. H. C. Küchle englisch über Phil. 1, 21. P. F. Pieper redete als Vertreter der Cleveland⸗ Pastoralkonferenz und Vizepräses P. Kleinhans im Namen des Mittleren Distrikts unserer Synode. Seine Ruhestätte fand der Verstorbene auf dem lutherischen Kirchhof an der Pearl Road in Cleveland. Alle, die diesen treuen, tüchtigen Zeugen der Wahr⸗ heit gekannt haben, werden ihm ein treues Andenken bewahren. Doktor der Theologie mit Unrecht. Es ist eine alte Sitte, hervorragende Männer, die sich um die Kirche verdient gemacht haben, zu Ehrendoktoren der Theologie zu ernennen. Auch in unsern Kreisen findet sich diese Sitte. Sie soll zum Ausdruck bringen, daß Männer, die sich in besonderer Weise um die Aus⸗ breitung oder Verteidigung der christlichen Wahrheit bemüht haben, von allen Christen als edle Gaben zu schätzen sind. Anders steht es mit solcher Titelverleihung in freisinnigen und ungläubigen Kreisen. Wir schreiben dies, indem wir daran denken, daß neulich dem bekannten liberalen Dekan der theologischen Abteilung an der Chicago⸗Universität Shailer Mathews von dem Protestantischen Theologischen Seminar in Paris, Frankreich, der Ehrentitel eines Doktors der Theologie verliehen worden ist. Dekan Mathews ge⸗ hört zu den Vorkämpfern des heutigen Modernismus. Seit Jahren hat er die Grundwahrheiten der christlichen Religion bekämpft. Für ihn gibt es keinen gottmenschlichen Erlöser, keine Seligkeit eines armen Sünders aus Gnaden, durch den Glauben an Chri⸗ stum IEsum, der für die Sünden der Welt sein teures Blut ver⸗ gossen hat. Diese und andere göttliche Wahrheiten sind ihm nur ein Argernis und eine Torheit. Und einem solchen Bekämpfer des Christentums überreicht ein theologisches Seminar den Titel eines Doktors der Theologie! J. T. M. Geld verloren, nichts verloren. Der Götze dieser Welt heißt Mammon. Zum Mammon gehört auch das Geld. Aber wehe dem Menschen, der Geld zu seinem Abgott macht! Im Anschluß an die im vorigen Herbst erfolgte Aktiensturz⸗Katastrophe schreibt eine weltliche Zeitung, die in einer kleineren Stadt unsers Landes herausgegeben wird: „Tausende von Selbstmorden waren eine Folge der furchtbaren Aktiensturz-Katastrophe in New York, bei der unzählige Billionen Dollars sich in Nichts auflösten wie einst nach dem Weltkrieg die Finanzbestände der Mark im Deutschen Reich. So in Mark und Knochen, in Fleisch und Blut gedrungen war dem amerikanischen Volk die Aktien-Spekulationswut, daß sogar in ganz kleinen Städten, wie beispielsweise „der Bar⸗ verlust der Aktienbesitzer sich auf rund eine Million Dollars belief. Der Geldmarkt ist infolgedessen äußerst unsicher, und der Ge⸗ nesungsprozeß macht nur langsam Fortschritte.“ Tausende von Selbstmorden! Was diese wenigen Worte be⸗ deuten, läßt sich mit tausend Worten nicht ausdrücken. „Geld ver— loren, nichts verloren; Gott verloren, alles verloren!“ Was übrigens die landesübliche Spekulation mit Aktien oder andern Wertsachen betrifft, so ist diese nichts anderes als Glücksspiel und Diebstahl. Das siebte wie auch das neunte Gebot verbietet auch die Spekulation. Gott will nicht, daß wir unsers Nächsten Geld oder Gut mit falscher Ware oder Handel an uns bringen oder unserm Nächsten mit List nach seinem Erbe oder Hause stehen und diese mit einem Schein des Rechts an uns bringen. Deswegen sagt er uns: „Du sollst nicht stehlen.“ „Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus.“ Luthers Katechismus ist ein überaus nützliches und prak⸗ tisches Büchlein. Durch fleißiges Studium dieses Büchleins würde mancher vor Leid und Jammer in diesem Leben und vor ewiger Qual in jenem Leben bewahrt bleiben. J. T. M.