# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1930 ff. masthead not in scan _S196
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Marburger Artikeln kurz und klar darzulegen und zu vertei⸗
digen. Fünfzehn Punkte waren es, die in den ersten Tagen
des Oktober 1529 aufgesetzt wurden, und vierzehn von diesen
fünfzehn Sätzen wurden von den Teilnehmern am Marburger
Religionsgespräch unterzeichnet. Diese Punkte behandelten die
Lehre von Gott, von der Person Christi, von dem Amte Christi,
von der Erbsünde, von der Erlösung, vom Glauben, von der
Rechtfertigung, von dem äußerlichen Wort, von dem Sakrament
der Taufe, von guten Werken, von der Beichte, von der Obrig—
keit, von menschlicher Ordnung, von der Kindertaufe, vom
Abendmahl. Kaum zwei Wochen später kamen dieselben Punkte
der Lehre zur Verhandlung auf dem zweiten Schwabacher Kon—
vent, auf dem die Hauptlehren der Lutherischen in siebzehn
Artikeln niedergelegt wurden. Auch hier war Luthers Arbeit
grundlegend, so daß die Heilige Schrift voll und ganz zur Gel—
tung kam.

Im Frühjahr des nächsten Jahres, 1530, am 14. März,
schrieb der Kurfürst zu Sachsen an Luther, Justus Jonas,
Bugenhagen und Melanchthon und gab den Auftrag, daß diese
vier Theologen ein vorläufiges evangelisches Glaubensbekennt—
nis verfassen sollten, da er und andere Fürsten und Stände ihr
Bekenntnis auf dem Reichstag zu Augsburg vorlegen wollten.
Diesem Auftrag leisteten diese Männer sofort Folge, indem sie
sich auf die früher verfaßten Artikel von Marburg und Schwa—
bach stützten. Das neue Schriftstück wurde am 27. März zu
Torgau dem Kurfürsten von Melanchthon überreicht, daher es
den Namen Torgauer Artikel trägt. Es wurde dann innerhalb
der nächsten sechs Wochen den Artikeln zugrunde gelegt, die in
der Augsburgischen Konfession enthalten sind. Die Ausarbei—
tung des Bekenntnisses wurde Melanchthon übertragen, weil
Luther wegen der Reichsacht nicht nach Augsburg reisen konnte.
Am 11. Mai übersandte der Kurfürst die vollendete Konfession
an Luther, der auf der Koburg weilte, und schon am 15. Mai
sandte Luther das Schriftstück nach Augsburg zurück mit den
Worten: „Ich habe M. Philipsen [Melanchthons] Apologia über—
lesen; die gefällt mir fast wohl und weiß nichts dran zu bessern
noch zu ändern, würde sich auch nicht schicken, denn ich so sanft und
leise nicht treten kann. Christus, unser SErr, helfe, daß sie viel
und große Frucht schaffe, wie wir hoffen und bitten! Amen.“
(XVI, 657.) Als das Bekenntnis der Lutherischen dann am
25. Juni 1530 auf dem Reichstag verlesen wurde, waren die
fünfzehn Marburger Artikel auf 21 Artikel des Glaubens und
der Lehre angewachsen, wozu noch sieben Artikel kommen, „von
welchen Zwiespalt ist, da erzählt werden die Mißbräuche, die
geändert sind“.

Auf diese Weise ist das große Bekenntnis der lutherischen
Kirche zustande gekommen, dessen vierhundertjähriges Jubi—
läum wir in diesem Jahre mit Recht festlich begehen, nicht als
ein Angriff eines abgefallenen Mönches und unzufriedenen
Nörglers auf einen Kirchenkörper, der die Wahrheit noch fest—
hielt, sondern als ein Bekenntnis eines gläubigen Gottesmannes
und seiner Mitarbeiter, die in der Augsburgischen Konfession
die Hauptlehren des Wortes Gottes in kurzer, klarer Form
zusammengestellt haben. Mit Recht gilt darum der 25. Juni
1530 als der Geburtstag der Kirche der Reformation, die
nicht ein neuer Kirchenkörper war, sondern die alte apostolische
Kirche, von dem Wust der mittelalterlichen Irrlehren gereinigt,
wiederum als reine Braut Christo dargestellt. K.

Festgebet am Gedächtnistag der Augsburgischen
Konfession.

Bei der ersten Wiederkehr des großen Tages im Jahre 1630 im Alten⸗
burgischen gebraucht.

O SErr, du Gott Jsraels, der du allein Wunder tust, wir
danken dir, wir predigen deinen Namen und verkündigen dein
Tun unter allen Völkern, wir danken dir heute im Rate der
Frommen und in der Gemeine, wir singen von deiner Gnade
und Recht, wir jauchzen dir mit Freuden und kommen vor dein
Angesicht mit Frohlocken; unsere Seele erhebet dich, unsern
SErrn, und alles, was in uns ist, preiset deinen heiligen Namen,
daß du uns deinen allerliebsten Sohn IEsum Christum gesandt
hast, den Elenden zu predigen, die zerbrochenen Herzen zu ver—
binden, deinen Rat und Willen den Menschen zu offenbaren und
durch seine vorerwählten Zeugen und Apostel dein Wort in
aller Welt predigen zu lassen, sonderlich aber, daß du deinem
Volk, unsern Vätern, so im Finstern gewandelt und im Schatten
des Todes gesessen hat, das verborgene Gnadenlicht deines
heiligen Evangelii wiederum hast hell scheinen und leuchten
lassen und sie und uns mit starker Hand aus dem geistlichen
Agypten ausgeführt und von großer, unerträglicher Plage, von
schwerem Joch, welches weder unsere Väter noch wir haben
tragen können, ja vom knechtischen Joch errettet und befreiet,
unsere Füße zu deinem Zeugnis gekehret und sie auf den Weg
des Friedens gerichtet hafst. Du hast deinen Dienern, unsern
Voreltern, Mund und Weisheit gegeben, daß sie von deinen
Zeugnissen vor Königen zu reden sich nicht haben geschämet,
sondern den Grund ihrer Hoffnung mit sanftmütigem, uner—
schrockenem Geist verantwortet, ein gut Bekenntnis vor vielen
Zeugen bezeuget und solches als eine edle köstliche Beilage rein
und unverfälscht uns, ihren Nachkommen, hinterlassen haben,
auf daß auch wir nach diesem Wege dir, dem Gott unserer Väter,
in Gerechtigkeit und Heiligkeit dienen, im seligmachenden Glau—
ben verharren und endlich das Ende unsers Glaubens, nämlich
der Seelen Seligkeit, davontragen mögen. Ach HErr, wir sind
zu geringe aller Barmherzigkeit und aller Treue, die du an uns
getan hast. Deine Güte, o SErr, ist's, daß wir nicht gar aus
sind. Wenn du, HErr Zebaoth, uns nicht ein weniges hättest
lassen überbleiben, so hätten uns unsere Feinde lebendig ver⸗
schlungen. Du aber hast ihnen ein Gebiß ins Maul gelegt; du
hast des Widerwärtigen blutgierigen Ratschlag zerstört, daß
sich seine stolzen Wellen haben legen müssen. Du hast uns ge⸗
holfen von unsern Feinden und zuschanden gemacht, die uns
hassen. Du hast unter uns deinen Herd und Feuer, deine
christliche Kirche, deine Brünnlein des seligmachenden Wortes
und der hochwürdigen Sakramente, rein und lauter erhalten.
Den greulichen Wölfen falscher Lehre und den falchen Brüdern
hast du kräftig gesteuert, die Verwüstung deiner Häuser, Kirchen
und Schulen nebst dem geistlichen Hunger abgewendet. Du
hast dein Wort mit großen Scharen Evangelisten gegeben; es
ist ihm gelungen, wozu du es gesandt hast, daß unsere Prediger
noch getrost lehren und unsere Ohren hören das Wort sagen:
„Das ist der Weg, denselben gehet, sonst weder zur Rechten noch
zur Linken!“

Für diese und alle andern Wohltaten, so du uns, himm—
lischer Vater, überschwenglich erzeiget hast, lieben und loben wir
dich nun in der großen Gemeine von ganzem Herzen, von ganzer

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