# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1930 ff. masthead not in scan _S199 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 199 Innere Ansicht der St. Annakirche, der sogenannten Fuggerlapelle, Grabstätte des Augsburger fürstlichen Ge⸗ schlechts der Fugger, die durch laufmännische Unternehmungen große Reich⸗ kümer sich erwarben. Das älteste Renaissance⸗Denkmal Deutschlands. — Staaten gestiegen war, hatten mehr und mehr mittelalterliche Gebräuche der Kirche aufgehört. Klöster waren aufgehoben und ihre Güter eingezogen worden; die katholischen Fastengebote wurden nicht mehr beachtet; die geistliche Herrschaft oder Juris— diktion der Bischöfe hatte aufgehört. Ferner kamen Gerüchte, daß die papistischen Glieder des Reichstags und die Umgebung Karls vorhätten, die Verhandlung der Glaubenssachen zu hinter⸗ treiben. Auf protestantischer Seite aber war man entschlossen, sie in den Vordergrund zu schieben. Das zeigte schon der Inhalt der früher (Nr. 5 des „Lutheraner“) erwähnten „roten, beschla— genen Lade“ mit ihren Schriftstücken. Neben „der Visitatoren— ordnung und ⸗instruktion und etlichen Bedenken des heiligen Evangelion halben“ lag darin „der Gelehrten zu Wittenberg Be— denken, was kaiserlicher Majestät der Zeremonien halben, und was dem anhängig, anzuzeigen sein sollt' “. Als nämlich die Aufforderung zum Augsburger Reichstag in Torgau — diese Stadt war damals die Hauptstadt der sächsi⸗ schen Kurfürsten — eingetroffen war, gab (am 14. März) Dr. Brück den Rat, daß die Sächsischen „solche Meinung, darauf unsers Teils bisanher gestanden und verharrt, ordentlich in Schriften zu— sammengezogen werde mit gründlicher Bewährung (Beweis⸗ führung! derselben aus göttlicher Schrift“. Er sah voraus, daß es auf dem Reichstag den Predigern nicht gestattet sein werde, die Sachen vorzutragen. Kurfürst Johann beauftragte denn auch am selben Tage D. Luther, D. Jonas, Bugenhagen und Melan⸗ chthon, alle andern Geschäfte liegen zu lassen und innerhalb einer Woche ein Schriftstück aufzusetzen, das alle Artikel enthalte, derentwegen der Zwiespalt im Glauben und in den Zeremonien ausgebrochen war. Dieses Schriftstück sollte nach Torgau ge⸗ bracht werden und als Grundlage der Beratungen dienen, ob und wie weit man mit gutem Gewissen und ohne Ärgernis etwaige Reichstagsbeschlüsse annehmen könne. Die Wittenberger Theo— logen, hauptsächlich Luther, führten den Auftrag aus und brachten dem Kurfürsten ein Schriftstück, aus dem später in Augsburg der zweite Teil der Konfession ausgearbeitet wurde. Außerdem waren bereits andere Artikelreihen in Torgau vorhanden, die sich aus vorjährigen Besprechungen ergeben hatten, als man wegen des verhängnisvollen Speirer Reichstags protestantische Schutzbünd— nisse ins Auge faßte. Unter ihnen befanden sich die siebzehn Schwabacher Artikel. Luther hatte zwar entschieden gegen politisch-militärische Bündnisse geraten, auch gegen solche Bünd⸗ nisse, die nur zum Schutz dienen sollten; denn er glaubte fest und bestimmt: „Mit unsrer Macht ist nichts getan.“ Es war ihm auch gelungen, Kurfürst Johann von Bündnisgedanken abzubringen. Aber die bei jenen Verhandlungen erarbeiteten Lehrdarstellungen eigneten sich für die Zwecke der Augsburger Sitzungen, und sie wurden mitgenommen. Die erste Woche in Augsburg wurde also auch dazu ver— wandt, die bereits auf der Koburg angefangene Arbeit fortzu— setzen, das heißt, die verschiedenen mitgebrachten Aufzeichnungen über Lehre und Praxis der sächsisch-lutherischen Kirche in eine einheitliche, klare Gestalt zu bringen. Bis zum 11. Mai war Melanchthon damit vorläufig fertig, und mit dem Brief, worin der Kurfürst D. Luther um ein Gutachten betreffs des Predigt— verbots bat, schickte er ihm nach der Koburg Melanchthons Arbeit. Luther sollte sie prüfen und mit etwaigen Streichungen oder Zu— sätzen unverzüglich zurücksenden; denn man wußte damals noch nicht, daß des Kaisers Ankunft sich noch um mehr als einen Monat CONFESSIO FIDEI EXHIBITA INVICTISS. IMP. CAROLO V. CAESA⸗ RI AVG. N COMi⸗ CIIS AVGVSTAE. ANNO M. D. XXX. Addita est Apologia Confessionis. Beide / Deudsch vnd Latinisch. Psalm. 119. Et loquebar de testimonijs tuis in con⸗ spectu Regum, & non confundebar. VVITEBER GAk. Das Titelblatt der ersten amtlichen Ausgabe der Augs⸗ burgischen Konfession. Es lautet auf deutsch: Glaubenshbekenntnis, dem unbesieglichen Herrscher Karl V., dem erhabenen Kaiser, auf dem Reichstag zu Augsburg überreicht im Jahre 1530. Beigefügt ist eine Verteidi⸗ gung des Bekenntnisies (die sogenannte Apologie). Beide deutsch und lateinisch. Psalm 119 [V. 46]: „Ich redete von deinen Zeug⸗ nissen vor Königen und ward nicht zuschanden.“ Wittenberg. Am Schluß des Bandes ist die Jahreszahl 1531 angegeben.