# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1930 ff. masthead not in scan _S214
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SVer TutheraneE

Kirche unserer Reformation ist die altbiblische; das mittelalterliche
Papsttum ist davon abgefallen. So standen sie denn auf und
wollten zusammen vortreten, um sich dadurch, wie ganz recht, zu⸗
einander zu bekennen. Allein Karl hieß sie sich setzen, und die
beiden sächsischen Kanzler Brück und Beyer traten vor den Thron,
Brück mit dem lateinischen
Exemplar, Bayer mit dem
deutschen. Der Kaiser wollte
das lateinische hören, doch
der Kurfürst wendete ein,
man sei hier auf deutschem
Boden, und daher möge der
Kaiser die deutsche Sprache
erlauben. Nach einer kurzen
Rede Brücks las Beyer das
ganze Schriftstück laut und
deutlich vor, mit der langen
Vorrede, mit den 28 Ar⸗
tikeln und dem Schlußwort.
Zwei Stunden dauerte die
Verlesung. Drunten im
Hof wurden alle Worte ver⸗
nommen. Im Saale mochte
es dem Kaiser — und viel⸗
leicht auch andern — schwerfallen, dem unverstandenen Deutsch
vollständig so lange seine Aufmerksamkeit zu schenken. Für
viele im Saal enthielt das Vorgelesene ein ganz unerwartetes
Bild der protestantischen Bewegung. (Ich enthalte mich der
Wiedergabe von allerhand Außerungen, die von zeitgenössischen
Schriftstellern berichtet werden, da diese fast stets sich nur auf
Gerüchte berufen.) Die Kapellstube wurde später vermauert, aber
da war es zu spät. Die Augsburgische Konfession konnte nicht
mehr in irgendeinem Schreibtischfach vergraben werden; sie war
in die Ohren gedrungen und — vielfach in suchende Herzen.
ö R. W. Heintze.

Philipp Melanchthon.

22—22
—

Der Statistiker besucht den Kassierer der Synode.
2.

Karl: „Ich habe nun schon viel von Ihnen, Herr Kassierer,
gehört über die Finanzen der Synode, was mir sehr interessant
und wertvoll war. Aber namentlich eins möchte ich noch gern von
Ihnen erfahren. Ist unser sogenanntes Synodalbudget im letzten
Jahre erreicht worden? Haben unsere Gemeinden die Summe, die
die Synode von ihnen für die auswärtigen Zwecke des Reiches
Gottes erwartet, auch aufgebracht?“

Kassierer: „Leider nicht.
Summe am Budget.“

Karl: „Wir haben in der ganzen Synode über §16,000,000
aufgebracht, aber das Budget von §2,792,000 ist nicht zusammen⸗
gekommen. Ist das nicht schade? Ist das nicht eine Anklage
gegen uns Christen?“

Statistiker: „Die Erhaltung der Missionen und Lehr⸗
anstalten sollte immer die erste Stelle einnehmen. Wenn wir
Gaben für das Reich Gottes darbringen, sollte man stets zuerst
das Gemeindebudget und das Synodalbudget bedenken, ehe man
Sachen unterstützt, die erst in zweiter Linie nötig sind.“

Kassierer: „Lieber Statistiker, ich dachte, Sie wären
gegen das Budget?“

Statistiker: „O nein, ich bin bloß gegen die Miß⸗
bräuche, die damit getrieben werden können. Wenn es sich um die

Es fehlt uns eine ziemliche

Verteilung der eingesammelten Gelder handelt, kann man nicht

so drauflos wirtschaften, sondern muß seinen Verstand und seine

Vernunft gebrauchen, damit man nicht in Schulden gerät. Das
ist eine rein geschäftliche Sache. Da muß man ein Budget
haben.“

Karl: „Ich kenne eine Frau, die sich ein Budget gemacht
hatte. Ihr Mann brachte jeden Monat §120 als Lohn heim, und
die Frau verteilte das Geld etwa so: Miete 830, Nahrungs⸗
mittel §35, Kleidung §10, Feurung und Licht §5, Kirche §10,
Automobil §10, in die Sparkasse §20.“

Kassierer: „Auf die Synode angewendet, heißt das:
Von dem Geld, das wir einnehmen, bekommt die Synodalkasse
so viel, die Heidenmission so viel usw. Damit müßt ihr Kom⸗
missionen auskommen. Mehr gibt es nicht, auch nicht für den
Statistiker.“

Statistiker: „Stimmt. Aber es ist doch ein Haken
dabei. Die Frau weiß am Anfang jeden Monats, wieviel sie
bekommt, und der Kassierer der Missourisynode erfährt erst am
Ende des Jahres, wieviel er eingenommen hat.“

Karl: „Wenn ein Farmer am Anfang des Jahres auf
eine Kornernte von 40 Bushel auf den Acker rechnet und mit den
zu erwartenden Einnahmen seine Familie wirtschaften läßt, her⸗
nach aber, wenn die Ernte kommt, bloß 35 Bushel einerntet,
gerät er selbstverständlich in Schulden. Ein 100⸗Prozent⸗Budget
bei der Verteilung der Gelder, wenn man bloß auf 85 Prozent
Einnahmen rechnen kann, gibt jedesmal Schulden.“

Kassierer: „Wenn wir am 1. Januar des Jahres wüßten,
wieviel Geld im Laufe des Jahres bis zum 31. Dezember ein⸗
ginge, so wäre unser Finanzproblem zum Teil gelöst. Aber Sie
sprachen vorhin davon, daß man das Budget auch mißbrauchen
könne. Dafür könnte ich verschiedene Beispiele anführen.“

Statistiker: „Es handelt sich hier natürlich nicht um
das Budget für die Verteilung der eingesammelten Gelder,
sondern um das Aufbringen der Gaben von seiten der Ge⸗
meinden und einzelner Christen.“

Kassierer: „Man hört mitunter die Rede: „In unserm
Distrikt beträgt das Budget für jedes kommunizierende Glied
55.29“ oder: „Auf jedes kommuniziernde Glied kommt so und
so viel.““

Karl: „Darüber habe ich mich auch schon geärgert.“

Kassierer: „Ich wende diese Redeweise nur an, wenn
Leute zu mir kommen und darüber klagen und jammern, daß sie
für die Synode so viel Geld aufbringen sollen. Wenn ich ihnen
dann ausrechne, daß auf jedes Glied bloß 55 das Jahr kommt
oder 10 Cents die Woche, dann sind sie auf einmal ganz still.
Ein dime die Woche — was ist das in unserer Zeit!“

Statistiker: „Mißbrauchen aber kann der Christ dies
Budget, wenn man es so nennen will, damit, daß er seine Gaben
nach dem Budget bemißt anstatt nach seinen Vermögensverhält⸗
nissen. Für den Christen gibt es eigentlich kein Budget. Die
Schrift sagt nur nach Vermögen“, ein jeglicher, nachdem er hat',
2 Kor. 8, 12. Das geht von einem Scherflein an hinauf bis in
die Tausende, Zehntausende und Hundertausende. Wenn ich 850
gebe, also zehnmal so viel, als das Budget von mir erwartet,
komme ich auf den Gedanken, daß ich meine Pflicht reichlich getan
habe. Vor Gott aber muß ich mich selbst mit §150 noch schämen
und demütigen. Man darf das Budget nicht zum Maßstab seiner
Gabe machen an Stelle des von Gott gesetzten Maßstabes.“

Kassierer: „Diese Redeweise: ‚Auf jeden kommt so und
so viel' kann die Wirkung haben, daß man von wohlhabenden
Leuten weniger gute Werke erzielt.“

Statistiker: „Man gibt auch den meisten Gemeinden
ein Budget oder ein Ziel an, das sie erreichen sollten. Das kann
in der Weise gemißbraucht werden, daß man aufhört zu sammeln