# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_Januar 1930 ff. masthead not in scan _S247
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S er VTutheraneE.

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dings hängt, menschlich geredet, vor allem davon die Zukunft
unserer Kirche in Amerika ab. Wie alle kirchlichen Gemeinschaften
von der Zeit an, da sie den Staat für die Unterrichtung der Kinder
sorgen ließen, an ihrer eigenen Auflösung gearbeitet haben, so ist
und bleibt die fernere sorgsamste Pflege unserer Gemeindeschule
nach dem öffentlichen Predigtamt das Hauptmittel unserer Er⸗
haltung und unsers Fortbestandes.““

Diese Worte sind wichtig, besonders der Satz, daß alle Ge—
meinschaften, die den Staat für die Unterrichtung ihrer Kinder
sorgen ließen, an ihrer eigenen Auflösung gearbeitet haben.
Diesen Satz sollten wir uns mit unauslöschlicher Schrift ins Herz
schreiben. Ein Beispiel für die Wahrheit dieser Aussage haben
wir an der Evangelischen Synode von Nordamerika. Diese
Synode hatte, als es bei ihr noch besser stand, blühende Gemeinde⸗
schulen, und solange diese bestanden, besaß sie noch einigermaßen
einen Damm, der den gänzlichen Ruin dieser Gemeinschaft auf—
hielt. Heutzutage ist die Synode auf den Tiefgrund der Sekten
hinabgesunken, und der Modernismus feiert darin Triumphe.
Gemeindeschulen machen gründlicheren Katechismusunterricht
nötig, der nicht nur die Kinder, sondern auch die Lehrer und Pre⸗
diger immer wieder tief in Gottes Wort einführt — und auch die
Eltern, die den Kindern beim Katechismusunterricht mithelfen.
Darauf wollen wir merken und dabei auf die Erfahrung achten,
daß, wo die Gemeindeschule schwindet, auch der Katechismusunter⸗
richt verkümmert. Wo dieser aber verkümmert, ist es bald um die
Lehre geschehen; und wo es um die Lehre geschehen ist, da gibt es
nur übertünchte Gräber. J. T. M.

Aus der Pionierzeit eines alten Pastors. Unter diesem
Titel hat P. G. Birkmann in der „Missionstaube“ eine Reihe von
Artikeln veröffentlicht, die dem Leser einen guten Einblick ge—
währen in das Leben und Wirken der damaligen Gemeinden in
Texas. Wir führen einige Sätze an, dem heutigen Geschlecht zur
Prüfung und Nachahmung. Wir lesen da unter anderm:

„Es war ein verschiedenes Volk, das sich hier zusammen—
fand; aber die alten, treuen, eifrigen Lutheraner, von denen die
Gemeinde gegründet worden war, hatten ihr die rechte Richtung
gegeben und ihr auf längere Zeit ihren Charakter aufgedrückt.
Gottes Wort ging der Gemeinde über alles. Die Gottesdienste
waren gut besucht, auch wurde der dritte Feiertag der hohen Feste,
Ostern, Pfingsten und Weihnachten, gefeiert sowie alle andern
Feiertage, die im Kalender stehen mit Ausnahme der Aposteltage.
die man aber in der alten Muttergemeinde beibehalten hatte. ..
Ich konnte mich immer nur wundern über die große Freude, die
sich so im Hören des Wortes Gottes zeigte. Auch in den Häusern
wurde die Bibel von vielen gern gelesen. Luthers und Walthers
Predigtbücher und natürlich Bibeln und Gesangbücher und auch
Luthers Großen und Kleinen Katechismus fand ich bei ihnen. ..
Es fanden sich ja auch Leute, denen dies Lob nicht zuteil werden
konnte; aber das gute Beispiel der eifrigeren Glieder wirkte doch
auf diese heilsam ein. Wenn ihnen gute Bücher vom Concordia⸗
Verlag angeboten wurden, kauften sie diese. Ihre Kinder ließen
sie bald taufen, und zum heiligen Abendmahl kamen sie fast durch⸗
weg drei⸗ bis viermal des Jahres. Ich meine, das ist ein Zeichen
geistlichen Lebens. ...

„Wir hatten in der ersten Zeit jeden Monat Gemeindever⸗
sammlung, später alle zwei Monate und etwa noch einige Extra—
versammlungen, wenn viele Geschäfte vorlagen. Wir kamen
nicht aus mit vierteljährlichen Zusammenkünften der Gemeinde⸗
glieder. Es war nicht immer Geschäftliches, worüber zu beraten
war, sondern es galt, die Gemeinde über dieses und jenes zu be⸗
lehren. Wir haben in den Versammlungen Walthers Buch Die
rechte Gestalt einer vom Staat unabhängigen Ortsgemeinde“ ge⸗
lesen und besprochen oder auch diesen oder jenen Aufsatz im
Lutheraner“ oder einen Synodalbericht, und nicht nur diejenigen

des eigenen Distrikts. Wenn ich auf einer Synode gewesen war,
habe ich der Gemeinde so viel als möglich erzählt und natürlich
auch dem Deputierten der Gemeinde Gelegenheit dazu gegeben.
Das waren immer so erfreuliche Versammlungen, wenn die Dele⸗
gaten der Allgemeinen Synode, die unsern Kreis vertreten hatten,
oder die Deputierten unserer Gemeinde, die die Versammlungen
unsers Distrikts besucht hatten, ihre Berichte ablegten. ...

„Wir hatten über vierzig Leser des Lutheraner'. Wenn die
Leute das offizielle Organ der Synode nicht halten, liegt das in
der Regel daran, daß man sie nicht persönlich anspricht und sie
auffordert, es zu lesen. Es ist nicht genug, daß man das nur
von der Kanzel sagt; der Pastor muß, wenn er guten Erfolg
haben will, selber sich aufmachen und Leser für unsere Kirchen⸗
blätter zu gewinnen suchen. Die gute Sache ist es wohl wert,
daß er sich dieser Mühe unterzieht. An diesen Blättern hat er
treue Gehilfen, und an den wirklichen Lesern bekommt er er⸗
kenntnisvolle und tätige Glieder.“ J. T. M.

Ferien im Verkehr mit Mitchristen. Es ist vielleicht nicht un⸗
augebracht, auf die Arbeit hinzuweisen, die unsere Waltherliga
während der Sommerzeit in ihren sogenannten summer camps an
den jungen Leuten unserer Synode verrichtet. Schon daß durch
diese summer camps den jungen Leuten Gelegenheit geboten wird,
im Verkehr mit ihren Mitchristen ihre Ferien zu verbringen, ist
lobenswert, denn gerade auf ihren Ferienreisen ist unsere Jugend
so mancherlei Gefahren ausgesetzt. Aber dazu kommt noch, daß
neben der leiblichen Erholung unsern jungen Leuten da noch Ge⸗
legenheit geboten wird, das Wort Gottes zu hören. Jeden Tag
werden von dazu besonders berufenen Männern Vorträge über
allerlei geistliche und erbauliche Gegenstände gehalten, so daß sie
in der christlichen Erkenntnis gefördert werden. Zu Tisch wird
gebetet, und jeder Tag wird mit Andacht und Gebet geschlossen.
Gewiß, solche Ferien können nur von Segen sein, und unsere
christliche Jugend sollte ihre Ferienzeit dazu benutzen, diese Unter⸗
nehmungen, die ganz gewiß zum Wohl der Kirche veranstaltet
werden, recht zu unterstützen. Die verschiedenen Zweige der
Waltherliga haben in verschiedenen Staaten summer camps ein⸗
gerichtet, so daß die Reise dahin nicht zu weit sein dürfte.

Arbeit und Erholung. Wir haben in einer früheren Num⸗
mer des „Lutheraner“ in der „Chronik“ auf die Fünftagewoche
hingewiesen, die in Rußland vorgeschrieben ist und auch hierzu⸗
lande begehrt wird. Wir knüpften daran die Bemerkung, daß
der liebe Gott den Menschen zur Arbeit geschaffen hat und daß
der Mensch daher auch am besten ab ist, wenn er vollauf Arbeit
hat. Eine Fünftagewoche halten wir nicht für vorteilhaft. Die
Debatte, die sich an diese Angelegenheit angeknüpft hat, zeigt so
recht, wie auch hierzulande im großen und ganzen die Arbeitsver⸗
hältnisse recht übel bestellt sind. Der Arbeiter begehrt eine kürzere
Arbeitswoche, zum Teil, um der gewaltigen überproduktion abzu⸗
helfen, die sich bei dem Wetteifer der großen Fabriken ergeben
muß, zum Teil aber auch, um allen Arbeitern etwas Arbeit zu
gewähren; man will sich in die Arbeit, die vorhanden ist, teilen.
So betrachtet, liegt die Sachlage natürlich ganz anders. Auch
wurde uns in sehr klarer Weise die Gemütsnot geschildert, die
dann eintritt, wenn der Arbeiter „abgelegt“ wird und er nun
wochenlang nach Arbeit suchen muß, oft ganz vergeblich, während
daheim die Seinen Not leiden. Solche Zustände gibt es allüberall,
und Tausende unserer werten Mitchristen tun uns von Herzen leid,
denn auch sie sind in Mitleidenschaft gezogen. Für alle, die so
betroffen sind, sind dergleichen Erfahrungen schwere Prüfungs⸗
stunden, die aber gewiß schließlich von Segen sind; für uns andern
aber, die wir noch Arbeit haben, sind dergleichen Erfahrungen
Fingerzeige Gottes, daß wir es lernen sollen, Liebe zu üben. In